تويت
محب الغدير والله لم يقل احدهم برواية صحيحه ان القران محرف واتحداك والله والدليل علي ذلك احضر اقوي شبهه واحده فقط لاثبت لك كيف يدلس عليك من قال لك .
-
-
اول من قالها هشام بن الحكم من الفرقة الجهمية بالكوفة توفي 179 هـ
ومن الشيعة قال اشهر مفسري الشيعة ابن بابويه القمي المتوفي سنة 381 هـ بعدم تحريف القران ( اعتقادنا بالقران بانه ما بين الدفتين ليس اكثر من ذلك ، ومن نسب الينا اننا نقول اكثر من ذلك فهو كاذب .... ، فهنا الشيخ القمي ينكر تحريف القران.
( الاعتقادات صـ 101-102 )
واتى الشيخ المفيد توفي ( 413 هـ ) وقال ( ان الاخبار جاءت مستفيضه بتحريف القران ....) ( اوائل المقالات صـ 54 ) فكان اول شيخ شيعي يقول بالتحريف ....
مع العلم بان القمي والمفيد عاشا في زمان واحد ومكان واحد ، بل ان المفيد تلميذ للقميتعليق
-
اللهم العن من اول من سن تحريف القرآن عمر و عائشه و اركسهما في النار ركسا. و ما آية الرضاع و اية الرجم بخافيه على احد .
فاين آية الرضاع التي استحلت بها ام شعيره امكم عائشه دخول من تحب عليها . و ماذا يصنع ذلك المشؤوم عندما يدخل عليها؟؟؟
و اين آية الرجم التي ادعى المبرطش عمر انها من كتاب الله . و لولا خوفه من الناس لكتبها بيده الشلاء.
الا لعنة الله عليهما لقد فتحا بابا للطعن في كتاب الله . اف لهما من فاجرين غادرين.تعليق
-
كذاب من يدعي ان احد من الصحابة قال ان القران محرف
نريد عبارته الصريحة لا تاويل قوله من قبلكم تحت شعار ودوا لو تكفرون فيكفروا
اعطونا دليل واحد
دليل واحد فقط ولاتزيدون لصحابي قال صراحة ان القران محرف
تعليق
-
يا سبحان الله وأكل داجن لآية من القرآن أليس تحريف له ؟المشاركة الأصلية بواسطة fahadfahad88
الحين ما عرفنا موقفكم من ذلك الداجن هل تترضون عليه أم تلعنونه ؟
الشيخ المفيد لم يقل بالتحريف وكل من ينسب ذلك له فهو كاذب و نتحداكم أن تفتحوا كتابه بنفسكم يا بتارينتعليق
-
http://ia902700.us.archive.org/2/ite...l-almqalat.pdf
هذا كتاب أوائل المقالات أين الكلام فيه يا كذابين ؟ لا تنصرون دينكم إلا بالكذبتعليق
-
على نفس رابطك نهاية الصفحة 80 وبداية 81المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
نصحية اقرأ كتبك ولا تضع نفسك في مواقف محرجةتعليق
-
يا سبحان الله فتحت ص 81 و الرجل ينفي التحريف
لماذا تكذبون هل تعتقدون أنكم بهذا تنصرون دينكم و ملتكم العفنة ؟في عشرين سنة و سوف ترون دولكم ثلثها شيعة بسبب أكاذيبكمالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 03-01-2015, 02:20 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
ارى روايات متناقضة في الاحكام الشرعية مصدرها الامام
ويقول البحراني انها تقية ويقول (التقية في الاحكام الشرعية اصل كل بلية)
فهذه مصبتكم ان التقية شماعة للتغطية على التناقضات
والمصيبة الاعظم انه ليس في الرواية شيء عن وجود احد يهدد الامامتعليق
-
تقية الإمام تكون لضرر مستقبلي لأن مجرد تضرر الإمام ولو بسمعته فيها ضرر على كل الإسلامالمشاركة الأصلية بواسطة العامري12
وأنا أجد روايات متناقضة في صحاحكم ومع هذا تقبلونها كلها , ونحن منهجنا واضح في التقية وكلنا بلا استثناء لا نقبلها فحاجج بشيء أقبله
لكنك تعرف لو حاججت بروايات لم تصدر تقية لن يكون عندك شيء لتحاجج بهالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 03-01-2015, 02:31 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
ضرر مستقبلي!!!
انت تدعي وجوده وليس ذلك في الرواة
وهذا لا يعفي الروايات من التناقض واختلاط الحق بالباطل
والمعلوم ان ما دخل به الاحتمال بطل به الاستدلالتعليق
-
أي احتمال ؟ الضرر في المستقبل مما تجوز التقية منهالمشاركة الأصلية بواسطة العامري12
أصلاً فعل الإمام هو التشريع و أحكامه غير أحكامي فلو قتل هو لم يعبد الله بينما لو قتلت أنا أتى عشرة مثلي
لا اختلاط للحق بالباطل الروايات هذه لها فائدة عظيمة و هي جعلكم تظنون لليوم أن الأئمة على ملتكم , وصدقت ما دخل به الاحتمال بطل به الاستدلال فلا تحاجج بروايات صدرت تقية مرة أخرى يا هذاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
اذا كنت تفرض وجود اضرار مستقبلية من غير وجود دليل عليه
وان الائمة يفتون بكم بخلاف الحق والفتاوي المتناقضة
فهذا يعني ان تراثك لاتدري اين الحق منه والباطل لانه مختلط
فعلى ذلك يسقط الاستدلال بما ورد من ائمتكم كله لاحتمال ان الامام كان يرى ضرر مستقبلي انت لاتعرفه.
تعليق
-
كلام فاضي , من قال أنه لا وجود لها ؟اذا كنت تفرض وجود اضرار مستقبلية من غير وجود دليل عليه
وان الائمة يفتون بكم بخلاف الحق والفتاوي المتناقضة
فهذا يعني ان تراثك لاتدري اين الحق منه والباطل لانه مختلط
فعلى ذلك يسقط الاستدلال بما ورد من ائمتكم كله لاحتمال ان الامام كان يرى ضرر مستقبلي انت لاتعرفه.
فتوى الإمام تقية واجب اتباعها لمن أفتي بها , فلو أفتى الإمام بأن الوضوء وضوءكم لشخص ما وضوء هذا الشخص باطل إذا توضأ الوضوء الذي صدر عن غير تقية
أما قولك أنه مختلط , فأنا لم أنكر هذا لكن أنت الذي تحتار بالروايات و ليس نحن فالروايات الصادرة تقية سهل جداً معرفتها للشيعي عكس البكري
ببساطة نأخذ بخلافكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
ليس في اغلب الروايات تعيين على شخص حتى تفترض انه مخصصة
وانت لاتتستطيع تمييز الرواية التي تتعبد بها ليست صادرة تقية ام لا
لانها قد تكون تقية
تعليق
تعليق