إعـــــــلان

**العامري12** · 02-01-2015, 07:12 PM

القرآن كان محفوظ في الصدور ولا يضره ان اكل الداجن صحيفة منه، وما ذكر - على فرض صحته - مما نسخ تلاوته ، لان الصحابة الذين جمعوا القرآن لم يضعوها فيه لانهم علموا ذلك.

وهذه عقيدة جعفر الصادق الذي تخالفونه

علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540
14- حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ : والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .

من لا يحضره الفقيه للصدوق (381 هـ) الجزء4 صفحة26
4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم ؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة "
(رواية صحيحة)

الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك
3 - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة
(رواية صحيحة)

**مروان1400** · 03-01-2015, 10:11 AM

‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
((‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏ ‏فأكلها.))

الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث،

لو كنت انا موجودا مع الصحابة لبادرت فورا الى ذبح الداجن التي قيل انها السخلة واستخرجت الصحيفة الممزقة واعدت تجميعها لكي لا نفقد تلك الاية

لكن الصحابة لم يفعلوا ذلك ... لماذا
هناك عدة احتمالات
*) عائشة تقول بتحريف القران عمدا وتكذب وارادت الطعن بالقران بعدما منع ابوها وعمر وعثمان تدوين الحديث وبالتالي ينتهي الاسلام بسقوط الحديث والقران

الاحتمال الاول أعلاه هو الصحيح فعائشة كذابة كذوبة كأبيها , وفي هذه الحادثة تكذب نفسها في رواية أخرى حيث تقول أن النبي الكريم (ص) مات على صدرها وفي حجرتها فكيف تشاغلوا بموت وهو في حجرتها ؟؟؟؟ فهي تريد أن تقول أنهم تشاغلوا بموته (ص) وفرغت حجرتها من الناس فدخل الداجن وهذا دليل على أن موته عليه السلام لم يكن في حجرتها , فلو كان في حجرتها لما دخل الداجن ولايدخل الداجن في حجرة صغيرة فيها اجتمع الناس ؟؟ بل يدخل حجرة فارغة ليس فيها احد وعندها يستطيع أكل الصحيفة,, وهذا يكذب روايتها التي تدعي بأن النبي (ص) مات في حجرها وفي غرفتها , وهذا دليل على كذب الحميراء.

وكيف عرفت عائشة أن السخلة او الداجن أكل الصحيفة؟ هل رأت ذلك, فإن كانت قد شاهدت الداجن تأكل الصحيفة فلماذا لمن تمنعها وتطردها أو تأخذ الصحيفة من الحيوان الداجن ؟؟ وإذا لم تكن قد رأت ذلك فكيف عرفت أن الداجن ابتلع الصحيفة هل عندها كاميرا خفية في الحجرة..
الكذب عمره قصير وعائشة كذابة ورثت الكذب عن ابيها, ضيعت كذبتها اجيالا من الناس ولازلنا نضيع وقتنا في بحوث حول كذبها وكذب أبيها ..

**عادل سالم سالم** · 03-01-2015, 10:30 AM

[quote=العامري12]

القرآن كان محفوظ في الصدور ولا يضره ان اكل الداجن صحيفة منه، وما ذكر - على فرض صحته - مما نسخ تلاوته ، لان الصحابة الذين جمعوا القرآن لم يضعوها فيه لانهم علموا ذلك.

لكن تلك الاية المزعومة اختفت من المصحف الموجود بين ايدينا !!!!!

القران على عكس ما تقولون ...نسخ الحكم وبقاء التلاوة... هذا هو القران

وهذه عقيدة جعفر الصادق الذي تخالفونه

علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540
14- حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ : والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .

من لا يحضره الفقيه للصدوق (381 هـ) الجزء4 صفحة26
4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم ؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة "
(رواية صحيحة)

الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك
3 - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة
(رواية صحيحة)

لكنا لانؤمن بصحة هذه الاحاديث ولانؤمن بصحة اي حديث ورد في اي كتاب ولا نعطي العصمة لاحد من المدونين كالبخاري ومسلم ولسنا اخباريين...والاخباريين من الشيعة ربما بحدود 1%
هكذا احاديث تسربت الى موروثنا من كتبكم ... وقد اشار السيد كمال الحيدري الى نماذج من ذلك

**عادل سالم سالم** · 03-01-2015, 10:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مروان1400

الاحتمال الاول أعلاه هو الصحيح فعائشة كذابة كذوبة كأبيها , وفي هذه الحادثة تكذب نفسها في رواية أخرى حيث تقول أن النبي الكريم (ص) مات على صدرها وفي حجرتها فكيف تشاغلوا بموت وهو في حجرتها ؟؟؟؟ فهي تريد أن تقول أنهم تشاغلوا بموته (ص) وفرغت حجرتها من الناس فدخل الداجن وهذا دليل على أن موته عليه السلام لم يكن في حجرتها , فلو كان في حجرتها لما دخل الداجن ولايدخل الداجن في حجرة صغيرة فيها اجتمع الناس ؟؟ بل يدخل حجرة فارغة ليس فيها احد وعندها يستطيع أكل الصحيفة,, وهذا يكذب روايتها التي تدعي بأن النبي (ص) مات في حجرها وفي غرفتها , وهذا دليل على كذب الحميراء.

وكيف عرفت عائشة أن السخلة او الداجن أكل الصحيفة؟ هل رأت ذلك, فإن كانت قد شاهدت الداجن تأكل الصحيفة فلماذا لمن تمنعها وتطردها أو تأخذ الصحيفة من الحيوان الداجن ؟؟ وإذا لم تكن قد رأت ذلك فكيف عرفت أن الداجن ابتلع الصحيفة هل عندها كاميرا خفية في الحجرة..
الكذب عمره قصير وعائشة كذابة ورثت الكذب عن ابيها, ضيعت كذبتها اجيالا من الناس ولازلنا نضيع وقتنا في بحوث حول كذبها وكذب أبيها ..

عائشة تروي احاديث متناقضة وهذا دليل على الكذب

**العامري12** · 03-01-2015, 12:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

لكن تلك الاية المزعومة اختفت من المصحف الموجود بين ايدينا !!!!!

اذا ثبتت صحة الرواية فهو منسوخ

القران على عكس ما تقولون ...نسخ الحكم وبقاء التلاوة... هذا هو القران

يجوز فيه نسخ التلاوة
فلا اشكال

لكنا لانؤمن بصحة هذه الاحاديث ولانؤمن بصحة اي حديث ورد في اي كتاب ولا نعطي العصمة لاحد من المدونين كالبخاري ومسلم ولسنا اخباريين...والاخباريين من الشيعة ربما بحدود 1%

لكنها صحيحة في كتبكم ورواتكم الثقات عن جعفر الصادق
ولم يخرج بني امية من قبورهم ويدسوها في كتبكم

فهذه عقيدة جعفر الصادق
فاذا لم تصدقه .. فهذا شأنك فليس لدينا سبيل لاقناعك بعد هذا

هكذا احاديث تسربت الى موروثنا من كتبكم ... وقد اشار السيد كمال الحيدري الى نماذج من ذلك

ولكن رواتها ثقات
وكتبها علمائكم الثقات
فاذا انت تعتقد ان رواتكم الثقات وعلمائكم الثقات يدسون الروايات المكذوبة في كتبكم على الائمة ، فعلى دينكم السلام.

**العامري12** · 03-01-2015, 12:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

عائشة تروي احاديث متناقضة وهذا دليل على الكذب

الروايات المتناقضة في كتبكم عن الائمة
حيث كلما وجد البحراني رواية متناقضة يقول (التقية في الاحكام الشرعية اصل كل بلية)
لانها بلوى عظمية و التناقض دليل الكذب عليهم

واما رواية ام المؤمنين فعلى فرض صحتها
فالمسلمين كانوا يدخلون الحجرة للصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام، فلا يمتنع ان بعض الاوقات (مثل وقت صلاة الفرض) أو غيرها يصلى المسلمين جماعة ويتركون الحجرة فترة من الوقت.

**العزة للحق** · 03-01-2015, 12:46 PM

ليس في الرواية مايشير الى ان رضاعة الكبير اية انما مافي الرواية ان اية الرجم اية ورضاعة الكبير كحكم كانت مكتوبة في الصحيفة التي فيها احكام مكتوبة وبضمن مامكتوب اية الرجم

**العزة للحق** · 03-01-2015, 12:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

لكن تلك الاية المزعومة اختفت من المصحف الموجود بين ايدينا !!!!!

القران على عكس ما تقولون ...نسخ الحكم وبقاء التلاوة... هذا هو القران

- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
- نسخ التلاوة والحكم معا
هذه انواع النسخ في القران التي عددها علمائك الشيعة
وقد قال تعالى ((مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا ))
او ننسها اي ننسخ تلاوتها

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

لكنا لانؤمن بصحة هذه الاحاديث ولانؤمن بصحة اي حديث ورد في اي كتاب ولا نعطي العصمة لاحد من المدونين كالبخاري ومسلم ولسنا اخباريين...والاخباريين من الشيعة ربما بحدود 1%
هكذا احاديث تسربت الى موروثنا من كتبكم ... وقد اشار السيد كمال الحيدري الى نماذج من ذلك

من انت ومن تكون وماقيمتك العلمية حتى لاتعترف ياحاديث صحيحة صححها علمائك وتقول انها غير صحيحة

والخباريين من الشيعة هم 90% ممن علمائكم وليس 1% كما تدعي لذلك تجدهم لم يهتموا بتصحيح وتضعيف الاحاديث ولم يضعوا لهذا العلم منهجا لانهم اخبارية عندهم كلالاحاديث تعتبر صحيحة لاحاجة الى علم الرجال والاسانيد الى مطلع القرن السابع 700 هجرية حيث قام العلامة الحلي على استحياءبوضع ضوابط لذلك

**عادل سالم سالم** · 03-01-2015, 10:07 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
- نسخ التلاوة والحكم معا
هذه انواع النسخ في القران التي عددها علمائك الشيعة
وقد قال تعالى ((مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا ))
او ننسها اي ننسخ تلاوتها

واحدة فقط صحيحة وهي نسخ الحكم و بقاء التلاوة

اما الاخرى فهي اراء دخيلة من اجل تبرير اقوال عمر وعائشة في القران وهي نوع من التحريف

تفسيرك الخاطيء للاية احتفظ به لنفسك فانتم لا تترددون حتى عن الطعن في القران من اجل طواغيتكم
راجع التفسير الصحيح في هذا الرابط
http://www.hodaalquran.com/rbook.php?id=5764&mn=1

من انت ومن تكون وماقيمتك العلمية حتى لاتعترف ياحاديث صحيحة صححها علمائك وتقول انها غير صحيحة

انا اعرف منك باراء علماؤنا واقوالهم واعلم بوجود مئات او الاف الاحاديث الموضوعة او الضعيفة في كتبنا وكتبكم

والخباريين من الشيعة هم 90% ممن علمائكم وليس 1% كما تدعي لذلك تجدهم لم يهتموا بتصحيح وتضعيف الاحاديث ولم يضعوا لهذا العلم منهجا لانهم اخبارية عندهم كلالاحاديث تعتبر صحيحة لاحاجة الى علم الرجال والاسانيد الى مطلع القرن السابع 700 هجرية حيث قام العلامة الحلي على استحياءبوضع ضوابط لذلك

هذا كذب صريح
في يومنا هذا حوالي 70 مرجع حي متصدي للمرجعية ومئات من المجتهدين غير المتصدين .... عدد الاخباريين منهم ربما لا تتعدى اصابع اليد الواحدة او اقل

انتم اخباريون بدون ان تدركوا ذلك لانك تقولون بعصمة البخاري ومسلم وبصحة كل ما في صحيحيهما

**عادل سالم سالم** · 03-01-2015, 10:12 PM

حيث كلما وجد البحراني رواية متناقضة يقول (التقية في الاحكام الشرعية اصل كل بلية)

هذا الكلام يعني انه لايؤيد التقية في الاحكام الشرعية

عموما النقية عقيدة قرانية لكنكم لاتفهمون ما تقرأون من القران

التقية لها موارد محددة واحيانا تكون واجبة واحيانا تكون محرمة

منهج الاخباريين في التعامل مع الاحاديث انهم يقولون تقية عندما لا يقتنعون بالحديث اما منهج الاصوليين فيقولون انه ضعيف او موضوع

**عادل سالم سالم** · 03-01-2015, 10:16 PM

ولكن رواتها ثقات
وكتبها علمائكم الثقات
فاذا انت تعتقد ان رواتكم الثقات وعلمائكم الثقات يدسون الروايات المكذوبة في كتبكم على الائمة ، فعلى دينكم السلام.

عليك ان تفهم... عند الاصوليين صحة السند وحدها لاتكتفي لاثبات صحة المتن
فقد يكون السند ضعيف لكن المتن صحيح وفق ضوابط معينة وادلة اخرى
وقد يكون السند صحيح لكن المتن غير صحيح وفق ضوابط معينة ايظا لان افات الحديث كثيرة منها النقل بالمعنى والنسخ اليدوي من كتاب الى اخر والاضافات على الكتب من بعد موت اصحابها ووووووووووووووووو

**العامري12** · 03-01-2015, 10:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

عليك ان تفهم... عند الاصوليين صحة السند وحدها لاتكتفي لاثبات صحة المتن
فقد يكون السند ضعيف لكن المتن صحيح وفق ضوابط معينة وادلة اخرى
وقد يكون السند صحيح لكن المتن غير صحيح وفق ضوابط معينة ايظا لان افات الحديث كثيرة منها النقل بالمعنى والنسخ اليدوي من كتاب الى اخر والاضافات على الكتب من بعد موت اصحابها ووووووووووووووووو

صحيحة الاسناد والمتن
ولكن صدرت تقية ... هكذا يبرر علمائك مثلما قال الخوئي
يعني جعفر الصادق كان يستخدم التقية في قوله

طبعا الادعاء بانها تقية كلام فارغ لاجل رد قول جعفر الصادق.

**عادل سالم سالم** · 21-01-2015, 10:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

صحيحة الاسناد والمتن
ولكن صدرت تقية ... هكذا يبرر علمائك مثلما قال الخوئي
يعني جعفر الصادق كان يستخدم التقية في قوله

طبعا الادعاء بانها تقية كلام فارغ لاجل رد قول جعفر الصادق.

ربما تكون صحيحة السند

اما صحة المتن ... فاول شرط هو عدم تعارضها مع القران

توجد ايات صريحة تبين ان الله سبحانه تعهد بحفظ القران

{لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }فصلت42

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9

**العامري12** · 21-01-2015, 02:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

ربما تكون صحيحة السند

اما صحة المتن ... فاول شرط هو عدم تعارضها مع القران

توجد ايات صريحة تبين ان الله سبحانه تعهد بحفظ القران

{لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }فصلت42

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9

صحة الاسناد تفيد صحة الصدور عن جعفر بن محمد، وقد اثبت الخوئي صحة صدورها ولكن ذكر انها تقية
واما معارضتها للقرآن بحسب رأيك، فهي تعارض تفسيرك وليست نص القرآن

ولو اعتبرتها معارضة للقرآن
فهذا يعني ان امامك يخالف القرآن ، فتسقط حجية اقواله لانها ثابته عنه.

فلم اطلب من الاعتقاد بما يقول امامك، ولكن يلزمك الطعن في امامك.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أتمنى لو كنت أنا موجودا عندما أكلت سخلت عائشة اية من القران

أتمنى لو كنت أنا موجودا عندما أكلت سخلت عائشة اية من القران

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين