إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

العضو الصحيفة السجادية هل تظن ان الامام علي كذب جهلا ان انت الجاهل

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • العضو الصحيفة السجادية هل تظن ان الامام علي كذب جهلا ان انت الجاهل

    الموضوع عن قول الامام علي والائمة انه لايعلم مافي الارحام من ذكر او انثى الا الله
    والعضو الصحيفة السجادية يجد في ذلك اشكالا على الائمة والامام علي حيث عنده ان الاجهزة الحديثة اليوم بالسونار يمكنها تحديد جنس الجنين في الرحم 1ذكر هو ام انثى

    الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 500
    687 / 16 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثني عمي محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي القرشي ، عن نصر بن مزاحم ، عن عمر بن سعد ، عن يوسف بن يزيد ، عن عبد الله بن عوف بن الأحمر ، قال : لما أراد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) المسير إلى النهروان أتاه منجم ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، لا تسر في هذه الساعة ، وسر في ثلاث ساعات يمضين من النهار . فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ولم ذاك ؟ قال : لأنك إن سرت في هذه الساعة أصابك وأصاب أصحابك أذى وضر شديد ، وإن سرت في الساعة التي أمرتك ظفرت وظهرت وأصبت كل ما طلبت . فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : تدري ما في بطن هذه الدابة ، أذكر أم أنثى ؟ قال : إن حسبت علمت . قال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من صدقك على هذا القول كذب بالقرآن ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ) ما كان محمد ( صلى الله عليه وآله ) يدعي ما ادعيت ، أتزعم أنك تهدي إلى الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء ، والساعة التي من سار فيها حاق به الضر ؟ من صدقك بهذا استغنى بقولك عن الاستعانة بالله عز وجل في ذلك الوجه ، وأحوج إلى الرغبة إليك في دفع المكروه عنه ، وينبغي له أن يوليك الحمد دون ربه عز وجل ، فمن آمن لك بهذا فقد أتخذك من دون الله ندا وضدا . ثم قال ( عليه السلام ) : اللهم لا طير إلا طيرك ، ولا ضير إلا ضيرك ، ولا خير إلا خيرك ، ولا إله غيرك . ثم التفت إلى المنجم ، فقال : بل نكذبك ونخالفك ، ونسير في الساعة التي نهيت عنها . وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ، وحسبنا الله ونعم الوكيل

    الخصال - الشيخ الصدوق - ص 290
    خمسة لم يطلع الله عليها أحدا من خلقه 49 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن - الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن حماد ، عن إبراهيم بن - عبد الحميد ، عن أبي أسامة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال لي أبي : ألا أخبرك بخمسة لم يطلع الله عليها أحدا من خلقه ، قلت : بلى ، قال : " إن الله عنده علم الساعة . وينزل الغيث . ويعلم ما في الأرحام . وما تدري نفس ماذا تكسب غدا . وما تدري نفس بأي أرض تموت . إن الله عليم خبير "

    شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 2 - ص 323
    وروي أنه ( عليه السلام ) بعد ما أخبر ببعض الحروب والقتال والوقائع التي تقع بعده ( عليه السلام ) قال له بعض أصحابه : لقد اعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب فضحك ( عليه السلام ) وقال للرجل وكان كلبيا : يا أخا كلب ، ليس هو بعلم غيب وإنما علم الغيب علم الساعة وما عده الله سبحانه بقوله : ( إن الله عنده علم . . . الساعة الآية ) فيعلم سبحانه ما في الأرحام من ذكر أو انثى وقبيح أو جميل وسخي أو بخيل وشقي أو سعيد ومن يكون للنار حطبا أو في الجنان للنبيين مرافقا ، فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله وما سوى ذلك علم علمه الله رسوله ( صلى الله عليه وآله ) فعلمنيه ودعا لي بأن يعيه صدري ويضطم عليه جوارحي . وفي بعض النسخ : جوانحي .

    شرح مئة كلمة لأمير المؤمنين - ابن ميثم البحراني - ص 246
    الحكم الثامن - وأشار فيه إلى وصف الأتراك وما يكون في دولتهم : كأني أراهم قوما كأن وجوههم المجان المطرقة ، يلبسون السرق والديباج ، ويعتقبون الخيل العتاق ، ويكون هناك استحرار قتل حتى يمشى المجروح على المقتول ، ويكون المفلت أقل من المأسور ، فقال له بعض أصحابه : لقد أعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب ، فضحك عليه السلام وقال للرجل وكان كلبيا : يا أخا كلب ليس هو بعلم غيب وإنما هو تعلم من ذي علم ، وأنما علم الغيب علم الساعة ، وما عدده الله سبحانه بقوله : ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام ( الآية ) فيعلم ما في الأرحام من ذكر أو أنثى ، وقبيح أو جميل ، وسخي أو بخيل ، وشقي أو سعيد ، ومن يكون للنار حطبا أوفى الجنان للنبيين مرافقا ، فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه أحد الا الله ، وما سوى ذلك فعلم علمه الله نبيه - صلى الله عليه وآله - فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي


    فيا ايها العضو الصحيفة السجادية
    الامام علي يقول ان من يدعي انه يعلم مافيالارحام ذكر او انثى فانه كذاب
    وانت بالاجهزة الحديثة تستطيع معرفة ذلك

    فهل ستصدق عقلك والاجهزة الحديثة وتكذب الامام علي؟؟
    ام ستعترف انك لاتفقه شيئا انما انت اميء تفكر بهواك


  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
    الموضوع عن قول الامام علي والائمة انه لايعلم مافي الارحام من ذكر او انثى الا الله
    والعضو الصحيفة السجادية يجد في ذلك اشكالا على الائمة والامام علي حيث عنده ان الاجهزة الحديثة اليوم بالسونار يمكنها تحديد جنس الجنين في الرحم 1ذكر هو ام انثى

    الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 500
    687 / 16 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثني عمي محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي القرشي ، عن نصر بن مزاحم ، عن عمر بن سعد ، عن يوسف بن يزيد ، عن عبد الله بن عوف بن الأحمر ، قال : لما أراد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) المسير إلى النهروان أتاه منجم ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، لا تسر في هذه الساعة ، وسر في ثلاث ساعات يمضين من النهار . فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ولم ذاك ؟ قال : لأنك إن سرت في هذه الساعة أصابك وأصاب أصحابك أذى وضر شديد ، وإن سرت في الساعة التي أمرتك ظفرت وظهرت وأصبت كل ما طلبت . فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : تدري ما في بطن هذه الدابة ، أذكر أم أنثى ؟ قال : إن حسبت علمت . قال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من صدقك على هذا القول كذب بالقرآن ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ) ما كان محمد ( صلى الله عليه وآله ) يدعي ما ادعيت ، أتزعم أنك تهدي إلى الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء ، والساعة التي من سار فيها حاق به الضر ؟ من صدقك بهذا استغنى بقولك عن الاستعانة بالله عز وجل في ذلك الوجه ، وأحوج إلى الرغبة إليك في دفع المكروه عنه ، وينبغي له أن يوليك الحمد دون ربه عز وجل ، فمن آمن لك بهذا فقد أتخذك من دون الله ندا وضدا . ثم قال ( عليه السلام ) : اللهم لا طير إلا طيرك ، ولا ضير إلا ضيرك ، ولا خير إلا خيرك ، ولا إله غيرك . ثم التفت إلى المنجم ، فقال : بل نكذبك ونخالفك ، ونسير في الساعة التي نهيت عنها . وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ، وحسبنا الله ونعم الوكيل
    الخصال - الشيخ الصدوق - ص 290
    خمسة لم يطلع الله عليها أحدا من خلقه 49 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن - الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن حماد ، عن إبراهيم بن - عبد الحميد ، عن أبي أسامة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال لي أبي : ألا أخبرك بخمسة لم يطلع الله عليها أحدا من خلقه ، قلت : بلى ، قال : " إن الله عنده علم الساعة . وينزل الغيث . ويعلم ما في الأرحام . وما تدري نفس ماذا تكسب غدا . وما تدري نفس بأي أرض تموت . إن الله عليم خبير "
    شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 2 - ص 323
    وروي أنه ( عليه السلام ) بعد ما أخبر ببعض الحروب والقتال والوقائع التي تقع بعده ( عليه السلام ) قال له بعض أصحابه : لقد اعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب فضحك ( عليه السلام ) وقال للرجل وكان كلبيا : يا أخا كلب ، ليس هو بعلم غيب وإنما علم الغيب علم الساعة وما عده الله سبحانه بقوله : ( إن الله عنده علم . . . الساعة الآية ) فيعلم سبحانه ما في الأرحام من ذكر أو انثى وقبيح أو جميل وسخي أو بخيل وشقي أو سعيد ومن يكون للنار حطبا أو في الجنان للنبيين مرافقا ، فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله وما سوى ذلك علم علمه الله رسوله ( صلى الله عليه وآله ) فعلمنيه ودعا لي بأن يعيه صدري ويضطم عليه جوارحي . وفي بعض النسخ : جوانحي .
    شرح مئة كلمة لأمير المؤمنين - ابن ميثم البحراني - ص 246
    الحكم الثامن - وأشار فيه إلى وصف الأتراك وما يكون في دولتهم : كأني أراهم قوما كأن وجوههم المجان المطرقة ، يلبسون السرق والديباج ، ويعتقبون الخيل العتاق ، ويكون هناك استحرار قتل حتى يمشى المجروح على المقتول ، ويكون المفلت أقل من المأسور ، فقال له بعض أصحابه : لقد أعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب ، فضحك عليه السلام وقال للرجل وكان كلبيا : يا أخا كلب ليس هو بعلم غيب وإنما هو تعلم من ذي علم ، وأنما علم الغيب علم الساعة ، وما عدده الله سبحانه بقوله : ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام ( الآية ) فيعلم ما في الأرحام من ذكر أو أنثى ، وقبيح أو جميل ، وسخي أو بخيل ، وشقي أو سعيد ، ومن يكون للنار حطبا أوفى الجنان للنبيين مرافقا ، فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه أحد الا الله ، وما سوى ذلك فعلم علمه الله نبيه - صلى الله عليه وآله - فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي

    فيا ايها العضو الصحيفة السجادية
    الامام علي يقول ان من يدعي انه يعلم مافيالارحام ذكر او انثى فانه كذاب
    وانت بالاجهزة الحديثة تستطيع معرفة ذلك
    فهل ستصدق عقلك والاجهزة الحديثة وتكذب الامام علي؟؟
    ام ستعترف انك لاتفقه شيئا انما انت اميء تفكر بهواك


    وجه هذا الاشكال لنفسك اولا ياابن عائشة
    ابوبكر يعلم مافي الارحام:
    ا
    رواء الغليل في تخريج احاديث منار السبيل
    تاليف محمدناصرالدين الالباني
    الجزءالسادس
    حديث رقم1619
    عن عائشه زوج النبي (ان ابابكركان نحلهاجادعشرين وسفامن ماله بالغابة فلماحضرته الوفاه قال والله يابنيه مامن احد احب الى عنى بعدي منك ولااعزعلي فقرأبعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقافلوكنت جددتيه واحتزتيه فاقتسموه على كان ذالك وانماهو اليمو مال ارث وانماهمااخوكواك واختاك فاقتسموه على كتاب الله قالت عائشه فقلت ياابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انماهي اسماء فمن الاخرى؟فقال ابوبكر ذو بطن بنت خارجة اراها جاريه وهذا اسناد صحيح على شرط الشيخين



    التعديل الأخير تم بواسطة ايهاب الموسوي; الساعة 04-01-2015, 05:46 PM.

    تعليق


    • #3
      سلاما

      تعليق


      • #4
        وما زال صاحبنا يتكلم فيما لا يفقه
        الآية تتكلم عن ما في الأرحام لا عن من في الأرحام
        فكلام الأخ الصحيفة لا يتعارض مع القرآن ولا مع كلام المعصوم
        من للعاقل وما لغير العاقل

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
          سلاما

          ههههههههههههههههههههههههههههههه

          المبسوط - السرخسي ج 21 ص 51 :
          ...... ولهذا قيل أفرس الناس أبو بكر. ...حيث تفرس !!!!في حبل امرته !!!!أنها جارية فكان كما تفرس!!!!! وتفرس في عمر حين استخلفه بعده !!!!!!!
          ( ونعم الفراسة ) !!!!

          تعليق


          • #6
            الصحيفة السجادية ملك النسخ واللصق وفوق هذا لا ينسخ من طويلب علم حتي فضلا ان الشيعة دائما لو تلاحظ يا اخي العزة للحق اضعف الناس حجة في القران !!!

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
              الصحيفة السجادية ملك النسخ واللصق وفوق هذا لا ينسخ من طويلب علم حتي فضلا ان الشيعة دائما لو تلاحظ يا اخي العزة للحق اضعف الناس حجة في القران !!!
              يا جاهل صاحبك هرب بعد أن انكشف جهله
              لا تفرقون بين ما ومن وتتكلمون عن سيّدكم الصحيفة السجادية
              روح تعلم قواعد اللغة ثم تعالى وتكلم

              تعليق


              • #8
                الاخ سفيان الجزائري
                الاخ ايهاب الموسوي
                الرجاء قليل من احترام الذات
                الموضوع موجه للاخ الصحيفة السجادية فاذا كنتم ترونه قاصرا عاجزا عن الرد فبامكانكم الرد عوضا عنه
                بخلافه اتركوه هو يرد ولاتحاولوا تشتيت الموضوع

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
                  وما زال صاحبنا يتكلم فيما لا يفقه
                  الآية تتكلم عن ما في الأرحام لا عن من في الأرحام
                  فكلام الأخ الصحيفة لا يتعارض مع القرآن ولا مع كلام المعصوم
                  من للعاقل وما لغير العاقل
                  ياسبحان الله على الجهل
                  يا ابو (( ما )) و ((من))
                  هل تريدان تقول ان الله يعلم فقط الغير عاقل في الارحام ولايعلم العاقل

                  فمن ذا الذي يتكلم بلا فقه انا ام انت

                  ثانيا اين تراني انا تكلمت عن (( ما )) او (( من ))
                  فمالك تشرق وتغرب بلا فقه وبلا علم

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
                    يا جاهل صاحبك هرب بعد أن انكشف جهله
                    لا تفرقون بين ما ومن وتتكلمون عن سيّدكم الصحيفة السجادية
                    روح تعلم قواعد اللغة ثم تعالى وتكلم
                    انا كتبت المشاركة رقم 1 فأنا صاحب الموضوع
                    وانت كتبت المشاركة رقم 4

                    فهل هناك عاقل يقول عني اني هربت مابين المشاركة رقم 1 والمشاركة رقم 4
                    هل هناك متسح ومساحة للهروب بين ثلاث مشاركات فقط
                    فاذا كان المتكلم غير عاقل فعلى الاقل عليه ان يدرك ان المتلقي عاقل

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                      ياسبحان الله على الجهل
                      يا ابو (( ما )) و ((من))
                      هل تريدان تقول ان الله يعلم فقط الغير عاقل في الارحام ولايعلم العاقل

                      فمن ذا الذي يتكلم بلا فقه انا ام انت

                      ثانيا اين تراني انا تكلمت عن (( ما )) او (( من ))
                      فمالك تشرق وتغرب بلا فقه وبلا علم
                      الرجال أربعة
                      رجل
                      ورجل
                      ورجل
                      ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل

                      إشكالك على الأخ الصحيفة السجادية ناجم عن جهلك بمعاني القرآن وبقواعد اللغة العربية لأنك إعتقدت أن الله نفى معرفة جنس المولود لأنك لا تفرق بين ما لغير العاقل ومن للعاقل فلو قال الله من في الأرحام لكان لإشكالك معنى
                      ولو أنك قرأت الرواية الرابعة التي إستشهدت بها أنت جيدا
                      لعرفت أن الإمام لم يحصر المعرفة في جنس المولود فقط بل أضاف لها أمورا وهي
                      قبيح أو جميل ، وسخي أو بخيل ، وشقي أو سعيد ، ومن يكون للنار حطبا أوفى الجنان للنبيين مرافقا

                      شرح مئة كلمة لأمير المؤمنين - ابن ميثم البحراني - ص 246
                      الحكم الثامن - وأشار فيه إلى وصف الأتراك وما يكون في دولتهم : كأني أراهم قوما كأن وجوههم المجان المطرقة ، يلبسون السرق والديباج ، ويعتقبون الخيل العتاق ، ويكون هناك استحرار قتل حتى يمشى المجروح على المقتول ، ويكون المفلت أقل من المأسور ، فقال له بعض أصحابه : لقد أعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب ، فضحك عليه السلام وقال للرجل وكان كلبيا : يا أخا كلب ليس هو بعلم غيب وإنما هو تعلم من ذي علم ، وأنما علم الغيب علم الساعة ، وما عدده الله سبحانه بقوله : ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام ( الآية ) فيعلم ما في الأرحام من ذكر أو أنثى ، وقبيح أو جميل ، وسخي أو بخيل ، وشقي أو سعيد ، ومن يكون للنار حطبا أوفى الجنان للنبيين مرافقا ، فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه أحد الا الله ، وما سوى ذلك فعلم علمه الله نبيه - صلى الله عليه وآله - فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي

                      تعليق


                      • #12
                        بما انك تصر على الافتراء علي فاكتب لي رقم مشاركتي التي تدعي اني تكلمت عن ((ما)) او (( من))
                        او اصمت صمت المتعلم وابق متفرجا بانتظار جواب الصحيفة السجادية

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
                          الرجال أربعة
                          رجل
                          ورجل
                          ورجل
                          ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل

                          إشكالك على الأخ الصحيفة السجادية ناجم عن جهلك بمعاني القرآن وبقواعد اللغة العربية لأنك إعتقدت أن الله نفى معرفة جنس المولود لأنك لا تفرق بين ما لغير العاقل ومن للعاقل فلو قال الله من في الأرحام لكان لإشكالك معنى
                          ولو أنك قرأت الرواية الرابعة التي إستشهدت بها أنت جيدا
                          لعرفت أن الإمام لم يحصر المعرفة في جنس المولود فقط بل أضاف لها أمورا وهي
                          قبيح أو جميل ، وسخي أو بخيل ، وشقي أو سعيد ، ومن يكون للنار حطبا أوفى الجنان للنبيين مرافقا
                          سأكبر لك الخط باكبر مايمكن لعلك تترك عنادك بلا علم

                          الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 500
                          687 / 16 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثني عمي محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي القرشي ، عن نصر بن مزاحم ، عن عمر بن سعد ، عن يوسف بن يزيد ، عن عبد الله بن عوف بن الأحمر ، قال : لما أراد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) المسير إلى النهروان أتاه منجم ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، لا تسر في هذه الساعة ، وسر في ثلاث ساعات يمضين من النهار . فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ولم ذاك ؟ قال : لأنك إن سرت في هذه الساعة أصابك وأصاب أصحابك أذى وضر شديد ، وإن سرت في الساعة التي أمرتك ظفرت وظهرت وأصبت كل ما طلبت . فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : تدري ما في بطن هذه الدابة ، أذكر أم أنثى ؟قال : إن حسبت علمت . قال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من صدقك على هذا القول كذب بالقرآن ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ) ما كان محمد ( صلى الله عليه وآله ) يدعي ما ادعيت ، أتزعم أنك تهدي إلى الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء ، والساعة التي من سار فيها حاق به الضر ؟ من صدقك بهذا استغنى بقولك عن الاستعانة بالله عز وجل في ذلك الوجه ، وأحوج إلى الرغبة إليك في دفع المكروه عنه ، وينبغي له أن يوليك الحمد دون ربه عز وجل ، فمن آمن لك بهذا فقد أتخذك من دون الله ندا وضدا . ثم قال ( عليه السلام ) : اللهم لا طير إلا طيرك ، ولا ضير إلا ضيرك ، ولا خير إلا خيرك ، ولا إله غيرك . ثم التفت إلى المنجم ، فقال : بل نكذبك ونخالفك ، ونسير في الساعة التي نهيت عنها . وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ، وحسبنا الله ونعم الوكيل

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                            سأكبر لك الخط باكبر مايمكن لعلك تترك عنادك بلا علم

                            الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 500
                            687 / 16 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثني عمي محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي القرشي ، عن نصر بن مزاحم ، عن عمر بن سعد ، عن يوسف بن يزيد ، عن عبد الله بن عوف بن الأحمر ، قال : لما أراد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) المسير إلى النهروان أتاه منجم ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، لا تسر في هذه الساعة ، وسر في ثلاث ساعات يمضين من النهار . فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ولم ذاك ؟ قال : لأنك إن سرت في هذه الساعة أصابك وأصاب أصحابك أذى وضر شديد ، وإن سرت في الساعة التي أمرتك ظفرت وظهرت وأصبت كل ما طلبت . فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : تدري ما في بطن هذه الدابة ، أذكر أم أنثى ؟قال : إن حسبت علمت . قال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من صدقك على هذا القول كذب بالقرآن ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ) ما كان محمد ( صلى الله عليه وآله ) يدعي ما ادعيت ، أتزعم أنك تهدي إلى الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء ، والساعة التي من سار فيها حاق به الضر ؟ من صدقك بهذا استغنى بقولك عن الاستعانة بالله عز وجل في ذلك الوجه ، وأحوج إلى الرغبة إليك في دفع المكروه عنه ، وينبغي له أن يوليك الحمد دون ربه عز وجل ، فمن آمن لك بهذا فقد أتخذك من دون الله ندا وضدا . ثم قال ( عليه السلام ) : اللهم لا طير إلا طيرك ، ولا ضير إلا ضيرك ، ولا خير إلا خيرك ، ولا إله غيرك . ثم التفت إلى المنجم ، فقال : بل نكذبك ونخالفك ، ونسير في الساعة التي نهيت عنها . وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ، وحسبنا الله ونعم الوكيل
                            وماذا عن روايتك الرابعة لماذا أهملتها

                            شرح مئة كلمة لأمير المؤمنين - ابن ميثم البحراني - ص 246
                            الحكم الثامن - وأشار فيه إلى وصف الأتراك وما يكون في دولتهم : كأني أراهم قوما كأن وجوههم المجان المطرقة ، يلبسون السرق والديباج ، ويعتقبون الخيل العتاق ، ويكون هناك استحرار قتل حتى يمشى المجروح على المقتول ، ويكون المفلت أقل من المأسور ، فقال له بعض أصحابه : لقد أعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب ، فضحك عليه السلام وقال للرجل وكان كلبيا : يا أخا كلب ليس هو بعلم غيب وإنما هو تعلم من ذي علم ، وأنما علم الغيب علم الساعة ، وما عدده الله سبحانه بقوله : ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام ( الآية ) فيعلم ما في الأرحام من ذكر أو أنثى ، وقبيح أو جميل ، وسخي أو بخيل ، وشقي أو سعيد ، ومن يكون للنار حطبا أوفى الجنان للنبيين مرافقا ، فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه أحد الا الله ، وما سوى ذلك فعلم علمه الله نبيه - صلى الله عليه وآله - فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي

                            تعليق


                            • #15
                              لم اهملها بل اردت ان ابين لك ان ترقيعك لاينفعك لان الامام علي قال ان من يدعي انه يعلم مافي الرحم من ذ1كر او انثى كذاب مكذب للقران
                              وقال ذكر او انثى فقط ولم يشترط كل ماذكر في الرواية الاخرى
                              فما ذكر انما هو توصيف للحال وليس شرط مشروط كما حاولت انت خداع نفسك بهذا الوهم ان الامام علي اشترط كل الاوصاف

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X