لا يوجد دليل خاص على استحباب ذلك
لكن الدليل العام على استحباب ذكر الله و قراءة القران ـ إلا ما خرج بدليل ـ يكفي.

توجد روايات عديده منسوبة الى اهل البيت عليهم السلام لاهداء ثواب الاعمال اليهم والى الميت من قراءة قران وحج وصلاة وصدقة ومنها :

كتاب الكافي :
عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن علي بن المغيرة، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلت له: إنّ أبي سأل جدّك عن ختم القرآن في كلّ ليلة؟ فقال له جدّك: في كلّ ليلة، ققال له: في شهر رمضان، فقال له جدّك: في شهر رمضان، فقال له: أبي: نعم، ما استطعت، فكان أبي يختمه أربعين ختمة، في شهر رمضان، ثمّ ختمته بعد أبي، فربّما زدت وربّما نقصت على قدر فراغي وشغلي ونشاطي وكسلي فاذا كان في يوم الفطر جعلت لرسول الله (صلّى الله عليه وآله) ختمة، ولعلي (عليه السلام) أُخرى، ولفاطمة (عليها السلام) أُخرى ثم للأئمة (عليهم السلام) حتى انتهيت إليك فصيّرت لك واحدة منذ صرت في هذه الحال، فأيّ شيء لي بذلك؟ قال: لك بذلك أن تكون معهم يوم القيامة قلت: الله أكبر فلي بذلك؟ قال: نعم، ثلاث مرّات.

وروي عن النبي محمد صلى الله عليه وآله أنه قال: في الحمد ـ سبع مرات ـ شفاء من كل داء، فإن عوّذ بها صاحبها مائة مرة، وكان الروح قد خرج من الجسد رد الله عليه الروح. (مستدرك الوسائل: ج4 ص299)

وروي أيضاً عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: لو قرأت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردّت فيه الروح ما كان عجباً (الكافي، للشيخ الكليني: باب فضل القرآن،ج2 ص 623).


اقول فحتى لو لم تصح هذه الروايات في قراءة القران للميت فقد ثبتت مطلقات الروايات العامة التي تشير الى اهداء الاعمال الصالحه الى الميت . ومن الاعمال الصالحه اهداء ثواب قراءة القران اليه . نسأل الله أن يرحمنا برحمته ويساعدنا على أهوال المطلع والقبر وفراق الأحبة ويحشرنا مع محمد واله الطيبين الطاهرين

هو أمر حسن مستحب حتى لو فرضنا أنه لم يوجد له مصدر .

حسب اجابات الاعضاء يعني بدعه !!!

دكتور من غير شهادة
هل ما تفهمه من الإجابات أنها بدعة!!!
هذا ونحن نقول أن هناك دليلا عاما على الاستحباب ، فكيف لو لم نقل!!!