تويت
ومن قصة الافك التي روتها عائشة في صحيح البخاري
، فقلت : وأنا جاريةٌ حديثةُ السنِّ لا أقرأُ مِن القرآنِ كثيرًا : إني واللهِ لقد علمتُ : لقد سمعتم هذا الحديثَ حتى استقرَّ في أنفسِكم وصدقتم به ، فلئِن قلتُ لكم : إني بريئةٌ ، لا تصدقوني ، ولئن اعترَفْتُ لكم بأمرٍ ، والله يعلمُ أني منه بريئةٌ ، لتُصَدِّقُنِّي ، فواللهِ لا أَجِدُ لي ولكم مثلًا إلا أبا يوسفَ حين قال : فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون .
===================================
مجموعة تناقضات جميلة في رواية عائشة
اولا تقول في رواية الافك انها جارية وان بريرة تقول انها تنام عن عجيل اهلها وانها لم تفكر بان كل هذا سيحصل بسبب بحثها عن العقد الضائع
وفجاءة تخبر اباها وامها ورسول الله
انها صاحبة علم
واي علم ما نفوسهم
وعلمت انهم صدقوا هذا الحديث
لا بل علمت انه لو اخبرتهم بانها فعلت فعلتها
علمت انهم سيصدقونها
وان قالت لم افعل
علمت انهم لن يصدقوها
وصارت تعلم ما في نفوسهم
أي علم علم عائشة
انه علم الجارية الحديثة السن
ونكمل
من خلال اعترافات عائشة في هذه الرواية
هي تعترف بحداثة سنها وانها جارية وان بريرة تقول عنها تنام عن عجين اهلها
لذا ففضلها ليس فضل الثريد على الطعام في هذه السنة باعترافها
فمتى يا وهابي صار فضلها فضل الثريد متى في أي عام
ونكمل
---------------
حين قال نبي الله يعقوب ابا يوسف
كما قالت عائشة ولم تقل نبي الله ابا يوسف او تقل نبي الله يعقوب
مباشرة ابا يوسف
نررررررررررررجع
يا عائشة
ان اخوة يوسف كانوا كاذبين حين جاءؤا لاباهم
فياترى الرسول وابوك وامك كانوا كاذبين حين قلت لهم
فواللهِ لا أَجِدُ لي ولكم مثلًا إلا أبا يوسفَ حين قال : فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون .
فهل هذا اتهام للرسول وابيك بالكذب
فصبر جميل يا عائشة على ما تصفين
حميد الغانم
، فقلت : وأنا جاريةٌ حديثةُ السنِّ لا أقرأُ مِن القرآنِ كثيرًا : إني واللهِ لقد علمتُ : لقد سمعتم هذا الحديثَ حتى استقرَّ في أنفسِكم وصدقتم به ، فلئِن قلتُ لكم : إني بريئةٌ ، لا تصدقوني ، ولئن اعترَفْتُ لكم بأمرٍ ، والله يعلمُ أني منه بريئةٌ ، لتُصَدِّقُنِّي ، فواللهِ لا أَجِدُ لي ولكم مثلًا إلا أبا يوسفَ حين قال : فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون .
===================================
مجموعة تناقضات جميلة في رواية عائشة
اولا تقول في رواية الافك انها جارية وان بريرة تقول انها تنام عن عجيل اهلها وانها لم تفكر بان كل هذا سيحصل بسبب بحثها عن العقد الضائع
وفجاءة تخبر اباها وامها ورسول الله
انها صاحبة علم
واي علم ما نفوسهم
وعلمت انهم صدقوا هذا الحديث
لا بل علمت انه لو اخبرتهم بانها فعلت فعلتها
علمت انهم سيصدقونها
وان قالت لم افعل
علمت انهم لن يصدقوها
وصارت تعلم ما في نفوسهم
أي علم علم عائشة
انه علم الجارية الحديثة السن
ونكمل
من خلال اعترافات عائشة في هذه الرواية
هي تعترف بحداثة سنها وانها جارية وان بريرة تقول عنها تنام عن عجين اهلها
لذا ففضلها ليس فضل الثريد على الطعام في هذه السنة باعترافها
فمتى يا وهابي صار فضلها فضل الثريد متى في أي عام
ونكمل
---------------
حين قال نبي الله يعقوب ابا يوسف
كما قالت عائشة ولم تقل نبي الله ابا يوسف او تقل نبي الله يعقوب
مباشرة ابا يوسف
نررررررررررررجع
يا عائشة
ان اخوة يوسف كانوا كاذبين حين جاءؤا لاباهم
فياترى الرسول وابوك وامك كانوا كاذبين حين قلت لهم
فواللهِ لا أَجِدُ لي ولكم مثلًا إلا أبا يوسفَ حين قال : فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون .
فهل هذا اتهام للرسول وابيك بالكذب
فصبر جميل يا عائشة على ما تصفين
حميد الغانم
تعليق