إعـــــــلان

**محب الغدير 2** · 06-01-2015, 10:49 PM

و الطريقة العجيبة أللتي انتقلت بها الإمامة من الحسن إلى الحسين مع العلم أن الإمامة تكون من الأب إلى الابن الأكبر حسب زعم الشيعة

نعم ماعدا في الحسن , فالإمامة كانت في الحسنان واحد بعد الآخر ووردت بهذا روايات شريفة
سلام الله عليهما

**ستار2136** · 06-01-2015, 11:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

نعم ماعدا في الحسن , فالإمامة كانت في الحسنان واحد بعد الآخر ووردت بهذا روايات شريفة
سلام الله عليهما

ما هو دليلك ( او نضريتكم مطاطية ) تخالفنا متي اردتم؟

**محب الغدير 2** · 07-01-2015, 01:59 AM

الله أراد أن تكون سنة موسى و هارون في الحسن و الحسين , فكانت الإمامة في نسل الثاني
لست أنا من أختار

**سفيان الجزائري** · 07-01-2015, 03:17 AM

لو قال الشيعة أن الإمامة في أولاد الحسن لقلتم لماذا ليست الإمامة في ولد الحسين
وهل كنت ستؤمن بالإمامة لو كانت في أبناء الحسن
منطق لماذا زيد وليس عمرو هو منطق المعاندين والكفار
( وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ( 31 ) أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون ( 32 ) )

**العامري12** · 07-01-2015, 03:35 PM

بني الحسن منكري الحق وحساد وطالبين للدنيا عند الامامية

الكافى جزء 1 صفحه 241
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ إِنَّ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَبْيَضَ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ شَيْ ءٍ فِيهِ قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَى وَ إِنْجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ ( عليه السلام ) وَ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزْعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرْآناً وَ فِيهِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ الْجَلْدَةُ وَ نِصْفُ الْجَلْدَةِ وَ رُبُعُ الْجَلْدَةِ وَ أَرْشُ الْخَدْشِ وَ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَحْمَرَ قَالَ قُلْتُ وَ أَيُّ شَيْ ءٍ فِي الْجَفْرِ الْأَحْمَرِ قَالَ السِّلَاحُ وَ ذَلِكَ إِنَّمَا يُفْتَحُ لِلدَّمِ يَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّيْفِ لِلْقَتْلِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَيَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ.

**ستار2136** · 07-01-2015, 06:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

لو قال الشيعة أن الإمامة في أولاد الحسن لقلتم لماذا ليست الإمامة في ولد الحسين
وهل كنت ستؤمن بالإمامة لو كانت في أبناء الحسن
منطق لماذا زيد وليس عمرو هو منطق المعاندين والكفار
( وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ( 31 ) أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون ( 32 ) )

كل الكلام يدور حول نضرية الامامة
حيثما اردتم وضفتمها

]حتى في اولاد الحسين وقع انقلاب بين الاكبر و الاصغر

**ضرغام ربيعة** · 07-01-2015, 08:38 PM

ما الذي تريد ان تصل اليه بالضبط حدد ؟
حتى وان حصل بين اولاد الامام الحسين ع ما سميته انقلاب دون تحديده لا يضر ذلك الامامة ولا يقدح بها .

**ابوامحمد** · 07-01-2015, 10:44 PM

بواسطة ستار
و الطريقة العجيبة أللتي انتقلت بها الإمامة من الحسن إلى الحسين مع العلم أن الإمامة تكون من الأب إلى الابن الأكبر حسب زعم الشيعة

كلامك مو صحيح
الامامة بالنص
يا اموي تحاول ان تبرر فعل يزيد

**محب الغدير 2** · 08-01-2015, 12:10 AM

بني الحسن منكري الحق وحساد وطالبين للدنيا عند الامامية

بني الحسن المقصود بهم الزيدية في تلك الرواية .
وهذا من بلاغة العرب أن ينسب عرق ما أو نسب أو سكان دولة أو قرية إلخ لأغلبية ديانة سكانه , كما فعل الله مع ثمود عندما قال "وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى" مع أن صالح من ثمود ولقد نجى بإجماع المسلمين .
وكما فعل الرسول مع قريش عندما قال " أهجو قريش " مع أن الرسول من قريش .

**العامري12** · 09-01-2015, 09:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

بني الحسن المقصود بهم الزيدية في تلك الرواية .
وهذا من بلاغة العرب أن ينسب عرق ما أو نسب أو سكان دولة أو قرية إلخ لأغلبية ديانة سكانه , كما فعل الله مع ثمود عندما قال "وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى" مع أن صالح من ثمود ولقد نجى بإجماع المسلمين .
وكما فعل الرسول مع قريش عندما قال " أهجو قريش " مع أن الرسول من قريش .

من عقائد الزيدية عدم وجود وصية بالنص من الرسول عليه الصلاة والسلام في ائمتكم.

واختلاف اهل البيت في ذلك دليل على عدم ثبوتها.

**ابوامحمد** · 09-01-2015, 10:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

ا
كثيرا ما نسمع عن الحسين و لا نسمع عن الإمام الأول الحسن
و الطريقة العجيبة أللتي انتقلت بها الإمامة من الحسن إلى الحسين مع العلم أن الإمامة تكون من الأب إلى الابن الأكبر حسب زعم الشيعة
ولا اضن انه بداء لله في الأمر شيء
أردة في هذا الموضوع أبين بعض الحقائق المغيبة(عن انقراض سلالة الحسن ابن علي )

لحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي (15 رمضان 3 هـ - 7 صفر 50 هـ / 4 مارس 625 م - 9 مارس 670 م)، سبط نبي الإسلام محمد وحفيده وثاني الأئمة عند الشيعة ،أطلق عليه النبي محمد لقب سيد شباب أهل الجنة، كنيته أبو محمد، ولد في النصف من شهر رمضان عام 3 هـ وتوفي سنة 50 هـ ودفن في البقيع. أبوه علي بن أبي طالب ابن عم رسول الإسلام رابع الخلفاء الراشدين عند أهل السنة وأول الأئمة عند الشيعة، أمه: فاطمة بنت النبي محمد بن عبد الله.
زوجاته
أحصى الذهبي للحسن تسع زوجات هن:
أم كلثوم بنت الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم.
خولة بنت منظور بن زَبّان بن سيار بن عمرو.
أم بشير بنت أبي مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة.
جعدة بنت الأشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي[3].
أم ولد تدعى بقيلة.
أم ولد تدعى ظمياء.
أم ولد تدعى صافية.
أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي القرشي.
زينب بنت سبيع بن عبد الله أخي جرير بن عبد الله البجلي.
أبناؤه
محمد بن الحسن بن علي (محمد الأكبر).
الحسن المثنى بن الحسن السبط.
جعفر بن الحسن بن علي.
حمزة بن الحسن بن علي.
فاطمة بنت الحسن بن علي.
محمد بن الحسن بن علي (محمد الأصغر).
زيد بن الحسن السبط.
أم الحسن بنت الحسن بن علي.
أم الخير بنت الحسن بن علي.
إسماعيل بن الحسن بن علي.
يعقوب بن الحسن بن علي.
القاسم بن الحسن بن علي.
عبد الله بن الحسن بن علي.
حسين بن الحسن بن علي (حسين الأثرم).
عبد الرحمن بن الحسن بن علي.
أم سلمة بنت الحسن بن علي.
أم عبد الله بن الحسن بن علي.
عبد الله بن الحسن بن علي (عبد الله الأصغر).
عمر بن الحسن بن علي.
أبو بكر بن الحسن بن علي.

يتبع

لم يثبت ذلك
ولم يثبت للأمام الحسن من اولاد الا خمسة عشر ، منهم ثمانية ذكور
ففي ارشاد الشيخ المفيد
(باب 2) * ذكر ولد الحسن بن على عليهما السلام...
وعددهم وأسمائهم وطرف من أخبارهم.
اولاد الحسن بن علي عليه السلام خمسة عشر ولدا ذكرا وانثى: زيد بن الحسن، واختاه: ام الحسن وام الحسين، امهم ام بشير بنت أبى مسعود عقبة عمرو بن ثعلبة الخزر جية، والحسن بن الحسن، امه خولة بنت منظور الفزارية، وعمرو بن الحسن وأخواه: القاسم وعبدالله ابنا الحسن، امهم ام ولد، وعبدالرحمن بن الحسن، امه ام ولد، والحسين بن الحسن الملقب بالاثرم، وأخوه طلحة بن الحسن، واختهما فاطمة بنت الحسن، امهم ام اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمى وام عبدالله وفاطمة، وام سلمة، ورقية بنات الحسن عليه السلام لامهات شتى.
فصل (1): وأما زيد بن الحسن عليه السلام فكان يلى صدقات رسول الله صلى الله عليه وآله وأسن، وكان جليل القدر، كريم]
[الطبع، طريف النفس، كثير البر ومدحه الشعراء وقصده الناس من الآفاق لطلب فضله. وذكر اصحاب السيرة ان زيد بن الحسن كان يلى صدقات رسول الله صلى الله عليه وآله فلما ولى سليمان بن عبدالملك كتب إلى عامله بالمدينة: امابعد فاذا جائك كتابى هذا فاعزل زيدا عن صدقات رسول الله صلى الله عليه وآله، وادفعها إلى فلان بن فلان - رجل من قومه - وأعنه على ما استعانك عليه والسلام. فلما استخلف عمر بن عبدالعزيز اذا كتاب قدجآء منه: اما بعد فان زيد بن الحسن شريف بنى هاشم وذوسنهم، فاذا جائك كتابى هذا فاردد عليه صدقات رسول الله صلى الله عليه وآله وأعنه على ما استعانك عليه. والسلام.

فثلاثة منهم استشهدوا في واقعة الطف مع الأمام الحسين
واولاد الأمام الحسن عليه السلام منهم من قتل من ألأمويين ومنهم من قتل من ابوجعفر المنصور لما حارب العلويين وسماهم بالطالبيين
على اية حال
اولاد الأمامم الحسن وذريته كثير قد ملئوا الخافقين
، وفي مكة كثير
لا كما تزعم انت عن الأمام الحسن منقرض النسل
هل تعتقد بالشيعة لهذه الدرجة سذج يتبعون شبهاتك

**محب الغدير 2** · 10-01-2015, 12:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

من عقائد الزيدية عدم وجود وصية بالنص من الرسول عليه الصلاة والسلام في ائمتكم.

واختلاف اهل البيت في ذلك دليل على عدم ثبوتها.

واختلاف الصحابة في خلافة أبا بكر دليل على عدم صحتها و أهميتها في الدين
واختلاف الصحابة في المتعة دليل على عدم وجود دليل صحيح على حرمتها
واختلاف الخوارج البكرية في صحة سورة يوسف دليل على أن أصل التحريف من أبي بكر

تضحك على من ؟ أهل البيت هم أهل الكساء الخمسة و التسعة من ذرية الحسين لا غير

**سيهاتي حسيني** · 10-01-2015, 03:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

من عقائد الزيدية عدم وجود وصية بالنص من الرسول عليه الصلاة والسلام في ائمتكم.

واختلاف اهل البيت في ذلك دليل على عدم ثبوتها.

اختلاف علمائكم في كيفية الصلاة يدل على بطلانها ايضا ؟
اختلاف علمائكم في صحة كتاب البخاري يدل على عدم ثبوته ؟
اخنلاف صحابتكم على اية تدل على بطلانها ايضا ؟

منطق أحمق !!

**ستار2136** · 11-01-2015, 11:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

لم يثبت ذلك
ولم يثبت للأمام الحسن من اولاد الا خمسة عشر ، منهم ثمانية ذكور
ففي ارشاد الشيخ المفيد
(باب 2) * ذكر ولد الحسن بن على عليهما السلام...
وعددهم وأسمائهم وطرف من أخبارهم.
اولاد الحسن بن علي عليه السلام خمسة عشر ولدا ذكرا وانثى: زيد بن الحسن، واختاه: ام الحسن وام الحسين، امهم ام بشير بنت أبى مسعود عقبة عمرو بن ثعلبة الخزر جية، والحسن بن الحسن، امه خولة بنت منظور الفزارية، وعمرو بن الحسن وأخواه: القاسم وعبدالله ابنا الحسن، امهم ام ولد، وعبدالرحمن بن الحسن، امه ام ولد، والحسين بن الحسن الملقب بالاثرم، وأخوه طلحة بن الحسن، واختهما فاطمة بنت الحسن، امهم ام اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمى وام عبدالله وفاطمة، وام سلمة، ورقية بنات الحسن عليه السلام لامهات شتى.
فصل (1): وأما زيد بن الحسن عليه السلام فكان يلى صدقات رسول الله صلى الله عليه وآله وأسن، وكان جليل القدر، كريم]
[الطبع، طريف النفس، كثير البر ومدحه الشعراء وقصده الناس من الآفاق لطلب فضله. وذكر اصحاب السيرة ان زيد بن الحسن كان يلى صدقات رسول الله صلى الله عليه وآله فلما ولى سليمان بن عبدالملك كتب إلى عامله بالمدينة: امابعد فاذا جائك كتابى هذا فاعزل زيدا عن صدقات رسول الله صلى الله عليه وآله، وادفعها إلى فلان بن فلان - رجل من قومه - وأعنه على ما استعانك عليه والسلام. فلما استخلف عمر بن عبدالعزيز اذا كتاب قدجآء منه: اما بعد فان زيد بن الحسن شريف بنى هاشم وذوسنهم، فاذا جائك كتابى هذا فاردد عليه صدقات رسول الله صلى الله عليه وآله وأعنه على ما استعانك عليه. والسلام.

فثلاثة منهم استشهدوا في واقعة الطف مع الأمام الحسين
واولاد الأمام الحسن عليه السلام منهم من قتل من ألأمويين ومنهم من قتل من ابوجعفر المنصور لما حارب العلويين وسماهم بالطالبيين
على اية حال
اولاد الأمامم الحسن وذريته كثير قد ملئوا الخافقين
، وفي مكة كثير
لا كما تزعم انت عن الأمام الحسن منقرض النسل
هل تعتقد بالشيعة لهذه الدرجة سذج يتبعون شبهاتك

لم انقل شيء من جيبي راجع هذه المراجع
^ عثمان بن علي بن أبي طالبعباس القمي: "منتهى الآمال", (1/261).
^ الإرشاد للمفيد: ص 186 - 248.
^ أ ب أسد الغابة, ج1, ص562.
^ دلائل الإمامة للطبري، ص60
^ تاريخ الخلفاء، ص188
^ البحار، ج43، ص264
^ تاريخ الخلفاء، ص189
^ البحار، ج 43، ص278
^ الطبقات الكبرى، ج1، ص33
^ غاية المرام، ص287
^ الكامل في التاريخ لابن الأثير، المجلد الثالث، صفحة 406، طبعة بيروت، 1385 هـ، 1965م.
وللعلم هذه أمور تاريخية لا يمكن لأحد أن يوزر فيها