تويت
اذن من اين احضر العلماء الحاليين الخمس !!!
: http://youtu.be/kYxbTFVqvno
: http://youtu.be/kYxbTFVqvno
-
-
هذه المسالة العلماء الشيعة اختلفو فيما بينهم عليها منهم من افتى بجعل الخمس واجبا ليس ملزما ومنهم من جعله ملزما بل منهم من افتى بالغائه وانا هذه المسالة ابحث فيها منذ فترة -
-
المسالة لم تعد تتعدى شرعيته اوغير شرعيته لكن هل نحن في عصر مثل هذا العصرالمشاركة الأصلية بواسطة احمد55
يكون الخمس موجباتعليق
-
ممتازتعليق
-
والله الواحد ايضا يستفاد من امثال هذه الحثالات البشرية وشبهاتهم
لانهم يلفتون النظر الى امور قد تكون غائبة عنا
انا كنت ولا زلت ادخل مواقع الوهابية لانهم يستخرجون النوادر من الاحاديث والفيديوات للشيعة فازداد يقينا او ازداد علما
وهذه احدها
--
لم التفت الى هذه النقطة حتى هذه اللحظةهذه المسالة العلماء الشيعة اختلفو فيما بينهم عليها منهم من افتى بجعل الخمس واجبا ليس ملزما ومنهم من جعله ملزما بل منهم من افتى بالغائه وانا هذه المسالة ابحث فيها منذ فترة
اخر شيء توصلت اليه عن طريق متابعة الشيخ حسن الله ياري هو ان صلاة الجمعة قد تكون محرمة في زمن الغيبة
وانا بدات اتردد في هذه المسئلة
المهم
ماذا توصلت عليه اخ عز الدين؟
وهل هناك فيديو كامل للمحاضرة
وشكراتعليق
-
حول الخمس استمع الى محاظرات السيد احمد الشيرازي في يوتوب .المشاركة الأصلية بواسطة تركماني
شرحه جميل جدا.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة تركماني
لا استمع لحسن ياري انا وبخصوص صلاة الجمعة هي كانت أيضا محل خلاف بين علماء الشيعة حيث واجب إقامتها بزمن الغيبة أو ظهور الأمام إلا أنهم عادو واتفقو بوجوب إقامتها بزمن الغيبة لكن الموضوع هنا مناقشة الخمس هل يوجب الخمس في زمن مثل هذا الزمن على علماء الشيعة أن يدرسو هذه النقطة جيدا بينهمتعليق
-
يعني الامامي يدفع مرتين؟
مرة زكاة ومرة خمس؟
كثير
تعليق
-
السيد احمد الشيرازي من القلة الذين احترم محاضراتهم - فكلامهم قوي بالدليل والحجةحول الخمس استمع الى محاظرات السيد احمد الشيرازي في يوتوب .
شرحه جميل جدا.
هل من رابط لمحاضرات الخمستعليق
-
لا عزيزي ،
رأيه هو هذا ،
كما في كتاب النهاية :
وما يستحقونه من الاخماس في الكنوز وغيرها في حال الغيبة فقد اختلف قول أصحابنا فيه وليس فيه نص معين إلا ان كل واحد منهم قال قولا يقتضيه الاحتياط ، فقال بعضهم انه جار في حال الاستتار مجرى ما ابيح لنا من المناكح والمتاجر ، وقال قوم انه جيب حفظه مادام الانسان حيا فاذا حضرته الوفاة وصى به إلى من يثق به من اخوانه ليسلمه إلى صاحب الامر عليه السلام اذا ظهر ويوصى به حسبما وصى به اليه إلى أن يصل إلى صاحب الامر وقال قوم يجب دفنه لان الارض تخرج كنوزها عند قيام الامام ( عليه السلام ) وقال قوم يجب أن يقسم الخمس ستة أقسام فثلاثة للامام ( عليه السلام ) تدفن أو تودع من يوثق بامانته والثلاثة الاخر تفرق على مستحقيه من أيتام آل محمد صلى الله عليه وآله ومساكينهم وابناء سبيلهم .
وهذا من ما ينبغى أن يكون العمل عليه لان هذه الثلاثة الاقسام مستحقها ظاهر وان كان المتولى لتفريق ذلك فيهم غير ظاهر ، كما ان مستحق الزكاة ظاهر وان كان المتولى لقبضها وتفريقها ليس بظاهر ، ولا أحد يقول في الزكاة انه لا يجوز تسليمها إلى مستحقها .
ولو ان انسانا استعمل الاحتياط وعمل على الاقوال المتقدم ذكرها من الدفن أو الوصاية لم يكن مأثوما ، فاما التصرف فيه على ما تضمنه القول الاول فهو ضد الاحتياط والاولى اجتنابه حسبما قدمناه .
وقال في المبسوط :
وعلى هذا يجب أن يكون العمل وان عمل عامل على واحد من القسمين الاولين من الدفن أو الوصاية لم يكن به بأس
__________
والخلاصة : ان الشيخ يوجب الخمس في زمن الغيبة بحسب النصوص الواردة عن اهل بيت العصمة والتي يوثق بها هو من حيث الدلالة ،تعليق
-
أين قال الشيخ بأنه لا يوجد نص شرعي للخمس؟تعليق
-
اخي العزيز الايه صريحة بوجوب صلاة الجمعةالمشاركة الأصلية بواسطة علي عز الدين
بسم الله الرحمن الرحيم (ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 9 ) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 10 ))
صدق الله العلي العظيم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نصير الغائب
كلامك صح لكن كما قلت بعض العلماء اختلفو فيما بينهم اذا كان يجب ان تقام بحضور الامام الغائب او بغيابه وبالاخير الصلاة الجمعة تقام كل جمعة عند الشيعة بغياب الامامتعليق
تعليق