التناقض يكون مشكل اذا كان الطرفين معصومين
مثلا يقول لك معصوم كذا وكذا وياتي معصوم آخر ويقول لك بخلافه .. فهنا تناقض
وهذا كثير عندكم


واما طرفين غير معصومين .. فهذا عائد على ما علموا
ففلان علم بكذا وكذا و آخر علم بشيء زائد عليه واخبر به

فلاتوجد مشكلة في القضية عندئذ ،،،

خارج عن الموضوع

اكتشفت هذا التناقض وانا اتحاور مع سني يوم شفته مسخره وما يفهم ما يقال له قعدت اضحك عليه وتركته

نص الحوار من اليوتيوب
مصدر الحوار عشان ما يقولون انه احنا نبتر الاجابات ( http://www.youtube.com/watch?v=jGpJhd8ONBM )
shaheen5155قبل 9 أشهر

طالبت الزهراء بأرض فدك لتبيعها في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنهما....فلماذا لم تطالب بالبحرين؟؟؟
لا لوم على ياسر الخبيث فهو معمم رافضي لا يردد الا الخزعبلات كجميع الروافض....انما اللوم على الخرفان الذين يستمعون اليه )
رد
·

إخفاء الردود
الذئب العربي قبل يوم واحد

هي طالبت بي ارض فدك ليس لي انها تركض وراء الدنيا لا يل كي توصل لنا رساله والرساله كا التالي ابا بكر اخذ مني فدك ورفض ان يرجعها ومت وانا غاضبه عليه اما البحرين ابو بكر لم يحتل البحرين كي تطالب فاطمة الزهراء بي البحرين المقصود لا جزيرة البحرين المقصود البحرين الكبرى هذه ملك لي فاطمة الزهراء صلوات الله عليها 
رد
·

shaheen5155قبل يوم واحد

+الذئب العربي فاطمة لم تغضب على أبو بكر الصديق رضي الله عنهما...بل سلمت لحكم الصديق الذي لم يأخذها بل وضعها في بيت مال المسلمين..واتحدى أي انسان ان يثبت ان أبو بكر اخذها لنفسه...
بل من الثابت ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه عندما بويع له بالخلافة لم يأخذ فدك لنفسه باعتبارها ملك لزوجته وأرثا لابنائه..
بل انها دعاوي يرددها الروافض لدق اسفين الفرقة بين المسلمين ..
رد
·

الذئب العربي قبل يوم واحد

+shaheen5155كلامك غير علمي بعدين بجيب لك الادله وبي المصادر بعدين 10 دقائق 
رد
·

الذئب العربي قبل يوم واحد

صحيح البخاري – البخاري – ج 5 – ص 82 – 83
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن
عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله
عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال
وانى والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي
كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة
على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله
عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر
+shaheen5155
عرض عناصر أقل
رد
·

الذئب العربي قبل يوم واحد

صحيح البخاري – البخاري – ج 8 – ص 3
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة حدثنا
عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة
ان فاطمة والعباس عليهما السلام اتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من فدك وسهمهما من خيبر
فقال لهما أبو بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا
صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال قال أبو بكر والله لا ادع امرا رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته قال فهجرته فاطمة فلم
تكلمه حتى ماتت
عرض عناصر أقل
رد
·

الذئب العربي قبل يوم واحد

السنن الكبرى – البيهقي – ج 6 – ص 300
( أخبرنا ) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر
عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان فاطمة والعباس رضي الله عنهما آتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما أبو بكر سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال والله انى لا ادع أمرا رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يصنعه بعد الا صنعته قال فغضبت فاطمة رضي الله عنها وهجرته فلم تكلمه حتى ماتت فدفنها علي رضي الله عنه ليلا
ولم يؤذن بها أبا بكر رضي الله عنه قالت عائشة رضي الله عنها فكان ( 2 ) لعلى رضي الله عنه من الناس وجه حياة فاطمة
رضي الله عنها فلما توفيت فاطمة رضي الله عنها انصرف ( 3 ) وجوه الناس عنه عند ذلك قال معمر قلت للزهري كم مكثت
فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال ستة أشهر فقال رجل للزهري فلم يبايعه علي رضي الله عنه حتى ماتت فاطمة رضي الله عنها
قال ولا أحد من بني هاشم – رواه البخاري في الصحيح من وجهين عن معمر ورواه مسلم عن إسحاق بن راهويه
وغيره عن عبد الرزاق – وقول الزهري في قعود على عن بيعة أبى بكر رضي الله عنه حتى توفيت فاطمة رضي الله عنها
منقطع وحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في مبايعته إياه حين بويع بيعة العامة بعد السقيفة أصح ولعل الزهري
أراد قعوده عنها بعد البيعة ثم نهوضه إليها ثانيا وقيامه بواجباتها والله أعلم
عرض عناصر أقل
رد
·

shaheen5155قبل يوم واحد

+الذئب العربي لم اقل ان الزهراء لم تطالب بأرض فدك...قلت انها لن تكن غاضبة على حكم أبا بكر رضي الله عنهما...
وهذا الحديث يؤيد كلامي..
توفيت فاطمة الزهراء بعد وفاة الرسول بستة أشهر ..وزوجها علي ابن ابي طالب بايع الصديق ومن بعده بايع عمر وعثمان ..وعندما بويع له بالخلافة لم يأخذ فدك لانه قد سلم بحكم الصديق...
رد
·

الذئب العربي قبل يوم واحد

+shaheen5155
اقرأ الرد الثالث ستجد ان فاطمة غضبت
بي هذا النص قال فغضبت فاطمة رضي الله عنها وهجرت
رد
·

shaheen5155قبل يوم واحد

+الذئب العربي غضب لحظي ولا يدل على انها غضبت عليه ماتبقى من حياتها..والدليل ان علي لم يعترض..بل ولم يأخذها وهو خليفة والأرض تحت حكمه 
رد
·

shaheen5155قبل يوم واحد

+الذئب العربي الرد على شبهتك من نفس كتاب البيهقي...
وثبت عن فاطمة رضي الله عنها أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ماروى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-
فهل ستعمل بتهريج الروافض بتصدق الأول وتكذيب الثاني رغم انهما من نفس الكتاب؟؟ 
عرض عناصر أقل
رد
·

الذئب العربي قبل 20 ساعة

+shaheen5155اذا ماذا تريد مني ان اكذب الاول واصدق الثاني او اصدقهم كلاهم وهم تناقضين الاول يقول هجرته ولم تكلمه حتى ماتت والثاني يقول انها كلمته قبل ان تموت وانا جبت لك المصدر ليس تصديقا بي الكتاب او ثني عليه بل لي انه لا يمكنني ان احتج عليك بغير طريقة بعدين عندي سؤال كم كان عمرها (ص) منذ ان ماتت وكيف ماتت وهي عمرها اقل من عمر اسد الله الغالب علي بن ابي طالب يعني اكيد ما ماتت موت فراش ماتت مقتوله من الذي قتلها وانا اعرف انك لا تملك الجواب 
رد
·

shaheen5155قبل 20 ساعة

+الذئب العربي خرجت من عنده وهي غاضبة ثم ذهب اليها وترضاها.اين التناقض..؟؟
التناقض هو في كلامك ...تشتسهد بكتاب انت تكذبه مبدئيأ..؟؟
ثم انها ماتت مقتوله هذه من خزعبلات الروافض...
فاطمة رضي الله عنها توفيت من مرض ألم بها ولم تقتل...
لا تقول لي ان أبا بكر ذهب اليها ليقتلها وعلي واقف امامهما؟؟
والله عجيب امركم ..مالكم كيف تحكمون؟؟!!
عرض عناصر أقل
رد
·

الذئب العربي قبل 18 ساعة

+shaheen5155 التناقض هو هنا تأمل جيدا في كلام الروايه الاولى
فغضبت فاطمة رضي الله عنها وهجرته فلم تكلمه حتى ماتت
ما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت

كيف الروايه الاولى فيها انها هجرته ولم تكلمه حتى ماتت والثانيه انه ذهب لها وتحاور معها شلون هجرته ولم تكلمة حتى ماتت والثانيه انه ذهب ليترضاها بعدين انا ما استدللت من باب التناقض بل من باب الزموهم بما في كتبهم
عرض عناصر أقل
رد
·

shaheen5155قبل 18 ساعة

+الذئب العربي هنا مربط الفرس ...العيب في ضعف فهمك الشخصي المدفوع بأحقاد شخصية تم تربيتك عليها وصارت جزء من العقل البطن لكل رافضي او شيعي..
المسألة سهلة جدا ..كما لو اغضبك احد المقربين لك ثم جاءك في اليوم التالي ليستسمحك ويسترضيك ...هذا يدل على نبله ونقاء سريرته وانه يكن لك المحبة الاحترام...
نعم انت لا تتقبل هذه الفضيلة لان عقليتك بنيت على الحقد والحاقد لا يتصور ان ينتهي العتب بأسترضاء احد الأطراف للاخر..
عرض عناصر أقل
رد
·

الذئب العربي قبل 17 ساعة

اما بي النسبه لوفاة فاطمه صلوات الله وسلامه عليها
عن أبي بكر : (( أنه قال قبيل وفاته : إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن ... وددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ...))
[ تاريخ الطبري 3/430 ، العقد الفريد 2/254
عن الطبري بسنده : (( أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... ))
[ تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن ابي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432]
عن البلاذري بسنده : (( إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة ، فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا بن الخطاب أتراك محرّقاً عليّ بابي ؟! قال : نعم ...))
[ أنساب الأشراف 1/ 586
قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : (( إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن )) ]ميزان الاعتدال 1/139 ]
قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 : (( إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين))
[ الملل والنحل 1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17]

هذه هي الحقيقة والحقيقة لا بد ان تضهر عاجلا ام اجلا
+shaheen5155
عرض عناصر أقل
رد
·

shaheen5155قبل 16 ساعة

+الذئب العربي
الهروب من موضوع الى موضوع آخر عادة الشيعي عندما تعييه الحجة..ولكن لا بأس..
هذه الروايات مأخوذة من كتب تاريخ وهي تجمع كل ضعيف..
واكبر دليل على نقصان نقلك من كتبكم..
جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين ع فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم
أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين ,
فمن هما ؟
قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم "
تلخيص الشافي تأليف الشيخ الطوسي 2/ 428
ستحاول ان تطعن بالطوسي تبعا لهواك...عادة تتكرر من الروافض...
كيف يقتلون زوجته ابنه ثم يقول "حبيباي"؟؟
لن تجيب...
ان من عادة الشيعة الكذب والغلو في الكذب وهذه الحقيقة..
ويشهد على كذبهم بحب آل البيت انهم بايعوا الحسين ثم غدروا به وقتلوه وبيعته في اعناقهم ..
عرض عناصر أقل
رد
·

الذئب العربي قبل 16 ساعة

+shaheen5155هههههههههههههههههههههههههههههههههه 
رد
·

shaheen5155قبل 16 ساعة

+الذئب العربي لقد قلت انك لن تجيب...
وعادة من لا يجد جوابا يطلق الضحكات الهستيرية..
هذا هو دين خونة الحسين 

هل تفهم عربي ؟

روح نام

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

اما التناقض والاختلاف فشيء طبيعي
فالحديث الاول عن عائشة وهو ظاهرا متصل
والحديث الثاني عن الشعبي وهو مرسل

فالتناقض لما يكون بين حديث صحيح وحديث ظاهره انه ضعيف فالامر طبيعي ان يناقض الصحيح الضعيف
ولايضر الصديق سواء هجرته فاطمة ام لم تهجره لانه انما عمل بسنة رسول الله في فدك ولم يزيد عنها بشيء

الاثرين صحيحين ومرسل الشعبي صحيح ولا تناقض بينهما والجمع بين الاثرين من اسهل ما يكون فاما غاب عن عائشة رضي الله عنها الخبر لانها لم تكن حاضرة واما يحمل كلامها على ان فاطمة رضي الله عنها لم تكلمه اي بمسالة فدك

هذه الصفحة ليست لي اصحاب الأمراض العقليه

لا يحق لي ابي بكر الملعون ان يأخذ ارض فدك اذا طلبت منه فاطمه منه ذالك حتى ولو انها هي ارثه من ابوه ما يحق له ان يعترض على امر من اوامر المعصومين فا الله سبحانه وتعالى خلق الأرض من نور فاطمه سلام الله عليها