إعـــــــلان

**العزة للحق** · 16-01-2015, 03:22 PM

ههههههههاهاهاهاها
الحمد لله على نعمة العقل الذي هدى الله به اهل السنة
نعم لامجال لان تحكم عقلك وتفكر في مقابل النص الذي تسمعه من رسول الله او تثق بصدوره عن رسول الله
فما عليك سوى ان تطرح عقلك جانبا اذا لم تدرك العقل فتقول سمعنا واطعنا سبحانك واليك المصير
لان رب العزة قال ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا فلا مجال ان تتردد لتفكر هل تقبل امر الرسول او لاتقبله
ورب العزة اذا قضى ورسوله امرا فلا مجال لمؤمن ان يفكر لتكون له الخيرة

فافهم مواضيعك قبل ان تطرحها فان القران يرد عليك

**إماميعلي** · 16-01-2015, 04:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

ههههههههاهاهاهاها
الحمد لله على نعمة العقل الذي هدى الله به اهل السنة

هي أول جملة كتبتها كافية

غريبة : تحمد الله على شيء في دينك مع أنك لا تحتاج إليه في دينك

**إماميعلي** · 16-01-2015, 04:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

لان رب العزة قال ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا فلا مجال ان تتردد لتفكر هل تقبل امر الرسول او لاتقبله
ورب العزة اذا قضى ورسوله امرا فلا مجال لمؤمن ان يفكر لتكون له الخيرة

فافهم مواضيعك قبل ان تطرحها فان القران يرد عليك

أي لأنك أحمق : لا استغرب ممن طرح عقله أن يستشدهد بأيات من كتاب الله و يترك أخرى

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

ما استغرب الكائن اللذي طرح عقله أن تخرج من فمه حماقات !

**العزة للحق** · 16-01-2015, 05:08 PM

اولا انت افتريت على ابن كثير فما علاقة سير اعلام النبلاء بابن كثير
فعنوان موضوعك شيء وكلام الكتاب شيء اخر

ثانيا العلماء يقولون القران قاضي على السنة اي ان حكم القران قاض على حكم السنة
فهل هذا يعني انهم ينفون حكم السنة ولاياخذون بها
وكذلك عندما نقول ان السنة قاضية على العقل اي ان حكم السنة قاض على حكم العقل
اي انك تنفذ امر الرسول وتطيعه سواء فهمته ام لم تفهمه بعقلك
فلو كنت جالسا في زمن النبي والنبي يخطب وامرك امراً لم تستطع ادراك حكمته بعقلك
فهل ستنفذ امر الرسول ام ستترك امر الرسول وتتبع عقلك
كثعلبة بن ابي حاطب عند امره الرسول بزكاة امواله فلم يدرك عقله معنى امر الرسول فقال لماذا اعطي من مالي اتركوني لافكر بعقلي
فاطاع عقله وعصى السنة

**إماميعلي** · 16-01-2015, 05:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

اولا انت افتريت على ابن كثير فما علاقة سير اعلام النبلاء بابن كثير
فعنوان موضوعك شيء وكلام الكتاب شيء اخر

عفوا هذا خطء الذهبي !!!!

ما الذي إختلف ؟

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

ثانيا العلماء يقولون القران قاضي على السنة اي ان حكم القران قاض على حكم السنة
فهل هذا يعني انهم ينفون حكم السنة ولاياخذون بها

1- القرأن قاض على ألسنة
2- القرأن : أفلا يتدبرون القرآن , افلا تعقلون
3- إذا كان القرأن الذي يقضي على ألسنة يأمر بأعمال العقل !! فكيف للسنة أن تبطله !! لا يقول بهذا ألا معتوه !!!!

[QUOTE=العزة للحق]
وكذلك عندما نقول ان السنة قاضية على العقل اي ان حكم السنة قاض على حكم العقل
اي انك تنفذ امر الرسول وتطيعه سواء فهمته ام لم تفهمه بعقلك
فلو كنت جالسا في زمن النبي والنبي يخطب وامرك امراً لم تستطع ادراك حكمته بعقلك
فهل ستنفذ امر الرسول ام ستترك امر الرسول وتتبع عقلك
كثعلبة بن ابي حاطب عند امره الرسول بزكاة امواله فلم يدرك عقله معنى امر الرسول فقال لماذا اعطي من مالي اتركوني لافكر بعقلي
فاطاع عقله وعصى السنة

حتى الصلاة التي تصليها فإن مع كون وجودها كأمر إلاهي و نبوي فإنك تصلي لأن عقلك انذرك أنها واجة و إلا جهنم !!!!

بل أزيدك : أن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر !!!!

فإنك حللت ما جاء في كتاب الله أن الصلاة هي من أهم الأشياء لتجنب المنكر و الفحش !!!

عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ؟ قَالُوا: لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ، قَالَ: فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا) متفق عليه.

اعطني شيء واحد من ألدين لا تحتاج به إلى عقل

شيء واحد لا أكثر !!!

[QUOTE=العزة للحق]

**العزة للحق** · 16-01-2015, 08:22 PM

مشكلة حين نحتج بالعقل ونحن لانملكه
طلبت مثالا فتفضل
قوله تعالى :

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3

لما نزلت هذه الايات عمل المسلمين بها وهم لايعرفون ماعلة تحرم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله .......الخ
ام هم انتظروا ان يجدوا دليلا عقلي فلما لم يجدوه عطلوا العمل بالاية بحجة ان العقل لم يدرك العلة

**إماميعلي** · 16-01-2015, 10:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

مشكلة حين نحتج بالعقل ونحن لانملكه
طلبت مثالا فتفضل
قوله تعالى :

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3

لما نزلت هذه الايات عمل المسلمين بها وهم لايعرفون ماعلة تحرم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله .......الخ
ام هم انتظروا ان يجدوا دليلا عقلي فلما لم يجدوه عطلوا العمل بالاية بحجة ان العقل لم يدرك العلة

الذي لم يسأل من 1400 سنة ليس بحجة علي تصرفه !!!

أما الأن يمكنك إثبات عقلا لما التحريم صح ؟ بطل إستدللك !! غيرها ?