تويت
سؤال بسيط؟
ما الحكم الشرعي لمسلم شيعي موالي لآل البيت ولكنه يحب في الوقت نفسه الصحابة رضوان الله عليهم ؟!!
-
-
الاخ الدكتور
سؤالك سخيف جدا
فان الشيعة لايقول بحرمة حب الصحابة حتى لايمكن الجمع بين محبتهم و محبة اهل البيت عليهم السلام بل نحب الصحابة الذين كانوا متأدبين باداب الدين و سنة سيد المرسلين صلى الله عليه واله وسلم فرضى الله عنهم و ارضاهم
و اما المنافقون فنحن نلعنهم كما لعنهم الله و رسوله -
أخ محسن
إجابتك تحمل معنى التغابي.... اقصد بالصحابة أبا بكر وعمر وعثمان وغيرهم .. فما الحكم؟تعليق
-
الاخ الدكتورالرسالة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور
أخ محسن
إجابتك تحمل معنى التغابي.... اقصد بالصحابة أبا بكر وعمر وعثمان وغيرهم .. فما الحكم؟
سؤالك ايضا تحمل معنى التغابى
و هل لفظ الصحابة يحمل على اشخاص معدودين فقط كالثلاثة و من حذا حذوهم
و لكن مع ذلك فالجواب مذكور فى ردنا و العاقل يكفيه الاشارة
و لتعلم انه لايمكن الجمع بين حب الله و حب اعدائه فى قلب المؤمن قطتعليق
-
فما الحكم لمن جمع بين الحبين؟تعليق
-
تم حذف المشاركة لخروجها عن موضوع الحوار
النبأ العظيمالتعديل الأخير تم بواسطة النبأ العظيم; الساعة 16-04-2003, 05:32 PM.تعليق
-
اخت طالبة الهدى
الواقع شيء والعقيدة شيء آخر.
قد أسبك أنت ـ لا سمح الله ـ ولكن فعلي ينافي عقيدتي كمسلم.
ويظل السؤال مطروحاً
فما الحكم لمن جمع بين الحبين؟تعليق
-
اخي الدكتور انت تعلم جيدا اننا تحن اهل السنه نحب اهل البيت
يشهد علي الله انني احب علي مثل حبي لابي بكر وعمر رضي الله عنهم اجمعين ولا يرضى اي سني ان يتعرض له بكلمة سوء
واذا كان هناك شيعي يحب آل البيت وينبذ الشركيات التي في مذهبه فهو اخ لنا في الدين
انا لا ادري لماذا تم تحرير مشاركتي السابقه رغم انني لم اتعرض لاحد بالشتم فيهاالتعديل الأخير تم بواسطة talebat alhuda; الساعة 16-04-2003, 05:58 PM.تعليق
-
تعال إسألني يادكتور!!
حبهم ياعزيزي ولن يقف أحد في طريقك ومبروك لك حبهم حشرك الله معهم.
أخي الكريم ليس صحيحا تصور نقد الشيعة للصحابة بدافع العداوة أو الخصومة ليست لنا أية خصومة معهم يشهد الله على ذلك راجع موضوعي( المحاور المذهبي بين المشاعر والحقائق) وسوف تذهل لمايقوله كبار علماء الشيعة الشهداء عن الصحابة.
كل مانقوله هو إن خلافات لكتاب الله ورسوله حصلت فشطرت الإمة الإسلامية إلى متابع لسنة الرسول(ص) ومتابع لسنة الصحابة!!
هذا كل مافي الأمر.
دكتور إترك لي عنوانك أنت ضيفي في هجر وسوف اقف لجانبك وسوف ينعمك الشيعة هناك عينا حيث يكتب كبار العلماء والكتاب.
تحياتيتعليق
-
سيدي المهدي هل تعلم أنني أحبك في الله؟ عليك أن تعلم ذلك.
سيدي الكريم أشكر لك دعوة ضيافتك ولكن أنا أعتبر نفسي معزب في أي منتدى شيعي لاننا أخوة رغم أنف المتطرفين .
بالنسبة لتساؤلي فإجابته بسيطة أتمنى صدورها منك ، فأرحني بها.
هل أستطيع أن أقول لاخ شيعي أن قلب المؤمن يتسع لعلي وعمر؟تعليق
-
السلام عليكم
يا دكتور هارد لك ..... لقد كنت غبية مرة من المرات وسالت سماحة السيد علي الميلاني نفس السؤال وقلت في نفسي ربما يراعي مصلحة المسلمين المرسلة او من باب درء المفاسد ((يعني التقية بمعنى اصح وادق)) ولكنني فوجئت بان الموضوع هام ولا يستحمل معه تقية منه ..... فنفى الايمان عن من جمع بين ذلك وذاك .... فلا تتعب نفسك بانتظار الجواب الذي تريده .....تعليق
-
أختي بنت الصحابة
إذا لم يكن كلام السيد الميلاني مستند على دليل شرعي فيكون ما تفضل به وجهة نظر شخصية ملزمة له وحدة ، ونرجو الافادة.تعليق
-
السلام عليكم
كلمة صحابة تعني رقم حسابي كبير ( كل من صاحب رسول الله -ص-)
فكل اثنين (كأقل رقم) سارا مع بعض ...في الطريق ....في السفر ...
ولكن ما تفيد صحابة بعضهم لرسول الله (ص) وهو مبطن الكفر ؟
ما تفيد صحابة رسول الله (ص) لمن يقول عنه القرآن : ياأيها الذين آمنوا
إن جائكم فاسق بنبأ فتبينوا ......6 الحجرات
فهذا ايضا صحابي ؟
وايضا : ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم ...101 التوبة
هؤلاء ايضا صحابة ؟
إذا كان ابو لهب لا تنفعه القرابة فهل تنفع فلان وفلان الصحابة ؟
إلا ان يستقيم .تعليق
-
عزيزي الدكتور:
شكرا على ردك المتعقل على العزيزة أم علي! ونعم ماتفضلت به كل وقناعته وهو ملزم بها ومحاسب أمام الله عليها!!
من أنا حتى أمنعك من أن تقول ماتحب أن تقوله؟؟؟!!
وكماشرحت لك التجاوزات التي حصلت من الصحابة هي محل النظر وليس سببا آخر!!
فعندما يقول الرسول(ص):
إيتوني بالكتف والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي أبدا
ويقول عمر:
إن النبي ليهجر حسبنا كتاب الله
فيقول صحابي من الحضور:
قربوا يكتب لكم الرسول(ص).
عندها أفهم إجتماع حب الرسول(ص) وحب عمر في قلب هذا الصحابي لأن الرسول(ص) هو الأصل وهو الكل في الكل.
ولكن عندما يقول آخر:
القول ماقال عمر
عندها لا أعرف كيف أفسر إجتماع حب الرسول(ص) وحب عمر في قلب هذا القائل!!!تعليق
-
عزيزي الدكتور ...
قد تحب جوانب من عمر إضافة إلى حبك لعلي و هذا لا أحد ينكره
أو تحب جوانب من علي إضافة لحبك لعمر بن الخطاب
أما أنك تجمعهما في نفس المرتبة ؟؟؟ (( سيدنا يزيد قتل سيدنا الحسين )) (( سيدنا معاوية قتل سيدنا الحسن أو حجر )) هذا يعتبر نفاقاً للذات
فأنت لا تستطيع أن تجمع حب لشخصين متناقضين في الأفكار و التوجهات
فهذا يتوفى الرسول في حجره و هذا يقول إن النبي ليهجر ؟؟؟
أما الحكم الشرعي إذا منت تقصد هذا فلا حكم شرعي على من أحب هؤلاء.
هذا و الله أعلم
سليل الرسالةتعليق
تعليق