إعـــــــلان

**العامري12** · 17-01-2015, 09:59 PM

لو كان القصد من التقية هو الكذب اضطرارا

فالتقية الاصل فيها حرام ولكنها رخصة لبعض المضطرين

مثل ان اكل لحم الميتة رخصة للمضطر ولايجوز التعبد بأكلها واستباحتها بدون ضرورة قصوى
ولكن مع ذلك التقية قد لاتجوز حتى للمضطر مثل ان الانبياء لاتجوز عليهم التقية في الاحكام الشرعية مطلقا

حقائق الإيمان - الشهيد الثاني - ص 189
فإن ثبت حكمه من الكتاب العزيز بطريق النص أو بطريق الاجتهاد فهو المراد . وإلا فليرجع إلى السنة النبوية أو الإمامية عليهما السلام ولا فرق بينهما إلا أن السنة النبوية يعمل بأقسامها الثلاثة : من القول ، والفعل ، والتقرير مطلقا ، لعدم جواز التقية على النبي صلى الله عليه وآله

الشافي في الامامة - الشريف المرتضى - ج 2 - ص 126
، لأن تجويز التقية على الرسول صلى الله عليه وآله يشكل فيما يؤديه عن الله تعالى ، ونحن لا نجوز عليه التقية في ذلك

الفصول الغروية في الأصول الفقهية - الشيخ محمد حسين الحائري - ص 320
فإذا ثبت أن الجهة الرافعة لقبح الكذب منحصرة بالضرورة في الاضطرار إليه امتنع وقوعه منه تعالى لامتناع تحقق الاضطرار بالنسبة إليه لأنه على كل شئ قدير ولا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء ومن هنا يظهر امتناع الكذب على الأنبياء ولو من باب التقية

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج 13 - ص 272
3 4 - هل كان الأنبياء يستعملون التقية ؟ استفاد جماعة من هذه الآية أن التقية حـــــرام مـطلقـا للأنبياء في تبليغ الرسالة ، لأن القرآن يقول : ولا يخشون أحدا إلا الله .

تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 8 - ص 165
ثم وصف سبحانه الأنبياء الماضين ، وأثنى عليهم فقال : ( الذين يبلغون رسالات الله ) أي : يؤدونها إلى من بعثوا إليهم ، ولا يكتمونها ( ويخشونه ) أي : ويخافون الله مع ذلك في ترك ما أوجبه عليهم . ( ولا يخشون أحدا إلا الله ) ولا يخافون من سوى الله فيما يتعلق بالأداء والتبليغ . وفي هذا دلالة على أن الأنبياء لا يــجوز عليهم التقية في تبليغ الرسالة

**عادل سالم سالم** · 17-01-2015, 10:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

لو كان القصد من التقية هو الكذب اضطرارا

فالتقية الاصل فيها حرام ولكنها رخصة لبعض المضطرين

مثل ان اكل لحم الميتة رخصة للمضطر ولايجوز التعبد بأكلها واستباحتها بدون ضرورة قصوى
ولكن مع ذلك التقية قد لاتجوز حتى للمضطر مثل ان الانبياء لاتجوز عليهم التقية في الاحكام الشرعية مطلقا

حقائق الإيمان - الشهيد الثاني - ص 189
فإن ثبت حكمه من الكتاب العزيز بطريق النص أو بطريق الاجتهاد فهو المراد . وإلا فليرجع إلى السنة النبوية أو الإمامية عليهما السلام ولا فرق بينهما إلا أن السنة النبوية يعمل بأقسامها الثلاثة : من القول ، والفعل ، والتقرير مطلقا ، لعدم جواز التقية على النبي صلى الله عليه وآله

الشافي في الامامة - الشريف المرتضى - ج 2 - ص 126
، لأن تجويز التقية على الرسول صلى الله عليه وآله يشكل فيما يؤديه عن الله تعالى ، ونحن لا نجوز عليه التقية في ذلك

الفصول الغروية في الأصول الفقهية - الشيخ محمد حسين الحائري - ص 320
فإذا ثبت أن الجهة الرافعة لقبح الكذب منحصرة بالضرورة في الاضطرار إليه امتنع وقوعه منه تعالى لامتناع تحقق الاضطرار بالنسبة إليه لأنه على كل شئ قدير ولا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء ومن هنا يظهر امتناع الكذب على الأنبياء ولو من باب التقية

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج 13 - ص 272
3 4 - هل كان الأنبياء يستعملون التقية ؟ استفاد جماعة من هذه الآية أن التقية حـــــرام مـطلقـا للأنبياء في تبليغ الرسالة ، لأن القرآن يقول : ولا يخشون أحدا إلا الله .

تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 8 - ص 165
ثم وصف سبحانه الأنبياء الماضين ، وأثنى عليهم فقال : ( الذين يبلغون رسالات الله ) أي : يؤدونها إلى من بعثوا إليهم ، ولا يكتمونها ( ويخشونه ) أي : ويخافون الله مع ذلك في ترك ما أوجبه عليهم . ( ولا يخشون أحدا إلا الله ) ولا يخافون من سوى الله فيما يتعلق بالأداء والتبليغ . وفي هذا دلالة على أن الأنبياء لا يــجوز عليهم التقية في تبليغ الرسالة

انت لم تجب عن السؤال

هل التقية عقيدة قرانية او لا ؟؟؟؟

**العامري12** · 17-01-2015, 10:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

انت لم تجب عن السؤال

هل التقية عقيدة قرانية او لا ؟؟؟؟

ايش يعني عقيدة قرآنية؟
فهل تريد دليل من القرآن بان الكذب حرام؟

فالتقية (الكذب) حرام ولكن رخصة للمضطر مثل اكل لحم الميتة انها في الاصل حرام ولكنها رخصة للمضطر

طبعا الانبياء لاتجوز عليهم التقية في التبليغ، لان ذلك ممنوع عليهم.

**سفيان الجزائري** · 18-01-2015, 03:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

ايش يعني عقيدة قرآنية؟
فهل تريد دليل من القرآن بان الكذب حرام؟

فالتقية (الكذب) حرام ولكن رخصة للمضطر مثل اكل لحم الميتة انها في الاصل حرام ولكنها رخصة للمضطر

طبعا الانبياء لاتجوز عليهم التقية في التبليغ، لان ذلك ممنوع عليهم.

هذا الجاهل يحاول عمدا التدليس على الناس ولا غرابة فدينه لا يستقيم إلا بالكذب
كلما كتب التقية أردفها بكلمة الكذب وكأن الكلمتان تعطيان نفس المعنى
أنقل لنا تعريف التقية والكذب لغة واصطلاحا لنرى صحة ما تذهب إليه

**العامري12** · 18-01-2015, 09:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

هذا الجاهل يحاول عمدا التدليس على الناس ولا غرابة فدينه لا يستقيم إلا بالكذب
كلما كتب التقية أردفها بكلمة الكذب وكأن الكلمتان تعطيان نفس المعنى
أنقل لنا تعريف التقية والكذب لغة واصطلاحا لنرى صحة ما تذهب إليه

رمتني بدائها وانسلت
من الذي ينكر دخول الكذب في التقية؟

لماذا نزه علمائك التقية في التبيلغ على الانبياء؟

فالتقية يدخل فيها الرخصة في الكذب المحرم والحلف كاذبا للمضطر
لماذا الانكار؟

الفصول الغروية في الأصول الفقهية - الشيخ محمد حسين الحائري - ص 320
امتناع الـكـذب على الأنبياء ولو من باب التقية

هل نذهب مثلا الى رجل كان يمشي في الشارع وشاهد اسد وتجنبه وغير طريقه .. (اتقى شر الاسد) ... فنقول هذه التقية المقصودة؟

بالله عليك تضحكون على من؟

**قاسم كرم** · 18-01-2015, 10:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

رمتني بدائها وانسلت
من الذي ينكر دخول الكذب في التقية؟

لماذا نزه علمائك التقية في التبيلغ على الانبياء؟

فالتقية يدخل فيها الرخصة في الكذب المحرم والحلف كاذبا للمضطر
لماذا الانكار؟

الفصول الغروية في الأصول الفقهية - الشيخ محمد حسين الحائري - ص 320
امتناع الـكـذب على الأنبياء ولو من باب التقية

هل نذهب مثلا الى رجل كان يمشي في الشارع وشاهد اسد وتجنبه وغير طريقه .. (اتقى شر الاسد) ... فنقول هذه التقية المقصودة؟

بالله عليك تضحكون على من؟

وسيضل يجتر نفس الكلام ونفس الجملات
ولن ولا يجيب عن السؤال الخاص بالموضوع

**العامري12** · 18-01-2015, 11:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

وسيضل يجتر نفس الكلام ونفس الجملات
ولن ولا يجيب عن السؤال الخاص بالموضوع

ذم الله الكذب في القرآن

**قاسم كرم** · 18-01-2015, 11:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

ذم الله الكذب في القرآن

ألم اقل انه سيجتر نفس الكلام

**العامري12** · 18-01-2015, 11:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

ألم اقل انه سيجتر نفس الكلام

هل الكذب لايدخل في التقية؟

اساسا هذا موضع الخلاف معكم في موضوع التقية

**قاسم كرم** · 18-01-2015, 11:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

هل الكذب لايدخل في التقية؟

اساسا هذا موضع الخلاف معكم في موضوع التقية

هههههههههه
الم اقل انه سيجتر ويجتر ويجتر نفس الكلام

**العامري12** · 18-01-2015, 12:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

هههههههههه
الم اقل انه سيجتر ويجتر ويجتر نفس الكلام

العقيدة الإسلامية على ضوء مدرسة أهل البيت(ع)جعفر السبحاني :صفحة277
الاَصلُ الخامسُ والعشرون بعد المائة: التقية واجبة في بعض الحالات فقط:
ولكن لا تجوز التقية مطلقا في بيان معارف الدين وتعليم أحكام الإسلام مثل أن يكتب عالم شيعي كتابا على أساس التقية ، ويذكر فيه عقائد فاسدة ، وأحكاما منحرفة على أنها عقائد الشيعة وأحكامهم . ولهذا فإننّا نرى علماءَ الشيعة أظهروا في أشدّ الظروف والاَحوال، عقائِدَهُمُ الحقَّة، ولم يحدُثْ طيلةَ التاريخ الشيعيّ ولا مرة واحدةً أن أقدَمَ علماءُ الشيعة على تأليف رسالةٍ أو كتابٍ على خلافِ عقائدِ مذهبهِم، بحجّة التقيّة، وبعبارة أُخرى: أن يقولوا شيئاً في الظاهر، ويقولُوا في الباطن شيئاً آخر ، ولو أن أحَداً فَعَلَ مِثلَ هذا العملِ وسَلَكَ مثلَ هذا المسلَكَ أُخرِجَ من مجموعةِ الشيعةِ الاِماميَّة

اقرأ ...

لاتجوز التقية مطلقا في بيان معارف الدين ... ولو أن أحَداً فَعَلَ مِثلَ هذا العملِ وسَلَكَ مثلَ هذا المسلَكَ أُخرِجَ من مجموعةِ الشيعةِ الاِماميَّة

طبعا المشكلة ان الامام يستخدم التقية في بيان معارف الدين

**قاسم كرم** · 18-01-2015, 12:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

العقيدة الإسلامية على ضوء مدرسة أهل البيت(ع)جعفر السبحاني :صفحة277
الاَصلُ الخامسُ والعشرون بعد المائة: التقية واجبة في بعض الحالات فقط:
ولكن لا تجوز التقية مطلقا في بيان معارف الدين وتعليم أحكام الإسلام مثل أن يكتب عالم شيعي كتابا على أساس التقية ، ويذكر فيه عقائد فاسدة ، وأحكاما منحرفة على أنها عقائد الشيعة وأحكامهم . ولهذا فإننّا نرى علماءَ الشيعة أظهروا في أشدّ الظروف والاَحوال، عقائِدَهُمُ الحقَّة، ولم يحدُثْ طيلةَ التاريخ الشيعيّ ولا مرة واحدةً أن أقدَمَ علماءُ الشيعة على تأليف رسالةٍ أو كتابٍ على خلافِ عقائدِ مذهبهِم، بحجّة التقيّة، وبعبارة أُخرى: أن يقولوا شيئاً في الظاهر، ويقولُوا في الباطن شيئاً آخر ، ولو أن أحَداً فَعَلَ مِثلَ هذا العملِ وسَلَكَ مثلَ هذا المسلَكَ أُخرِجَ من مجموعةِ الشيعةِ الاِماميَّة

اقرأ ...

لاتجوز التقية مطلقا في بيان معارف الدين ... ولو أن أحَداً فَعَلَ مِثلَ هذا العملِ وسَلَكَ مثلَ هذا المسلَكَ أُخرِجَ من مجموعةِ الشيعةِ الاِماميَّة

طبعا المشكلة ان الامام يستخدم التقية في بيان معارف الدين

يظهر انك تجتر الكلام بدون وعي
ياعزيزنا الناصبي ... اسألك بالشاب الامرد ان تجيب على قدر سؤال صاحب الموضوع
الرجل يسأل عن التقية وليس شرح التفاصيل
يمكنك ان تقول انها عقيدة قرانية او انها عقيدة غير قرانية
وكفي الله المؤمنين شر الوهابيةوالنواصب ..
الان تفضل وبدون اجترار
هل التقية عقيدة قرانية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**العامري12** · 18-01-2015, 12:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

اسألك بالشاب الامرد

الأصول الستة عشر - عدة محدثين - ص 54
عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن الله ينزل في يوم عرفة في أول الزوال إلى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يمينا وشمالا... الخ

هل التقية عقيدة قرانية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التقية التي عندكم (الكذب في الاحكام الشرعية) ليست عقيدة قرآنية

فهي محرمة على الانبياء كما ذكر علمائك
وذكر السبحاني انها محرمة مطلقا في بيان معارف الدين

هل تقرأ عربي؟

**سفيان الجزائري** · 18-01-2015, 03:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

رمتني بدائها وانسلت
من الذي ينكر دخول الكذب في التقية؟

لماذا نزه علمائك التقية في التبيلغ على الانبياء؟

فالتقية يدخل فيها الرخصة في الكذب المحرم والحلف كاذبا للمضطر
لماذا الانكار؟

الفصول الغروية في الأصول الفقهية - الشيخ محمد حسين الحائري - ص 320
امتناع الـكـذب على الأنبياء ولو من باب التقية

هل نذهب مثلا الى رجل كان يمشي في الشارع وشاهد اسد وتجنبه وغير طريقه .. (اتقى شر الاسد) ... فنقول هذه التقية المقصودة؟

بالله عليك تضحكون على من؟

هل نجد هنا تعريفا للتقية
طبعا لا يوجد
أتعرف لماذا
لأنك جاهل وكذاب أيضا
أقترح على الإخوان أن يلزموه بالموضوع وأن يخبروا المشرف حتى يلزمه لأنه يريد تمييع الموضوع