إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ردأ على موضوع النواصب السحر حلال عند الشيعة طيب ماحكم الوهابي العبيكان الساحر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ردأ على موضوع النواصب السحر حلال عند الشيعة طيب ماحكم الوهابي العبيكان الساحر

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



    فتوى في السعودية تفجر جدلا بين علماء الدين حول جواز فك السحر بالسحر

    الشيخ العبيكان: سأستعين بساحر عند إصابة أحد أقاربي * الساحر محمد بدر: أنا لا أضر الناس بل أدفع الضرر عنهم * سامي: مراجعة المستشفيات لم تفلح بفك السحر عن شقيقتي


    وبسؤال الشيخ العبيكان حول تطبيقه لفتواه في حال أن سحر أحد أقاربه، قال: «نعم.. إذا وجدت أن الضرورة تقتضي أن يعالج قريبي وأن يفك سحره لدى ساحر لا شك أنني لن أتردد.. لأنني مطمئن كل الاطمئنان إلى أن هذا الحكم صحيح ولا إشكال فيه». إلى ذلك قال الشيخ الدكتور صالح بن سعد اللحيدان المستشار القضائي الخاص والأمين العام للجمعية العالمية للصحة النفسية في السعودية والخليج رداً على العبيكان: «أخطأ الشيخ العبيكان عندما أعلن ذلك دون أن يستشير العلماء حفاظ الحديث ويجمع عقله لعقولهم»، واستطرد قائلا: «ان العبيكان طالب علم وينبغي أن لا يخوض في مثل هذه المسائل دون الرجوع للعلماء وسؤالهم ويستشهد بأقوال ويعممها على فقهاء الحنابلة ويُقَوِلُهُم ما لم يقولوا».

    «العبيكان أعرفه معرفة جيدة، أعرفه طالب علم متمكنا وجيدا، لكن الثقة قد يجوز عليه الخطأ، وهذا مذهب أهل الجرح والتعديل من علماء الحديث، الطبقة الثانية والثالثة والرابعة إلى طبقة البخاري الحادية عشرة»، موجها له الدعوة إلى «التريث قليلا».



    وهذا رابط الخبر من صحيفة الشرق الاوسط السعودية

    http://classic.aawsat.com/details.asp?section=43&article=371880&issueno=1008 3

  • #2
    يررررررررررررررررررررررررررررررررررفع

    تعليق


    • #3
      ايهاب الموسوي
      ذكرتني بالشيعي الذي فرح بكذبة جهاد النكاح حتي يقول لسنا نحن فقط عندنا المتعه ههههههههه
      انا اتكلم عن مراجع افتوا بجواز اللجوء للشيطان اذا ضاقت عليك !!!
      وانت تقول لي طالب علم عندكم قال هذا !!!! يا اخي لاتتعب نفسك تقول علي ايضا وانا اسمحلك !!!

      كيف يجوز اللجوء للشيطان في حال المرض ( بما ان المسحور مريض ) فهمني باي اية او رواية !!!

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
        ايهاب الموسوي
        ذكرتني بالشيعي الذي فرح بكذبة جهاد النكاح حتي يقول لسنا نحن فقط عندنا المتعه ههههههههه
        انا اتكلم عن مراجع افتوا بجواز اللجوء للشيطان اذا ضاقت عليك !!!
        وانت تقول لي طالب علم عندكم قال هذا !!!! يا اخي لاتتعب نفسك تقول علي ايضا وانا اسمحلك !!!
        كيف يجوز اللجوء للشيطان في حال المرض ( بما ان المسحور مريض ) فهمني باي اية او رواية !!!
        اولا جهاد النكاح موثق وموجود عندكم ويستطيع اي شخص معرفته من خلال النت واليوتيوب وهو مشهور بأوساط الجهاديين عندكم اصحاب فتوى توسيع الدبر
        اذا احببت ارفهقها لك واكحل بها عينك

        اما نكاح المتعة فهو امر مارسه صحابتكم بأسانيد صحيحة واكتفي بذكر المتمع امام الفئة الباغية معاوية لعنه الله وزاد في عذابه



        معاوية بن ابي سفيان يتمتع ..
        ********************
        اقرأ الرواية جيدا كي لا تقول على عهد رسول الله صلى الله عليه واله

        اسم الكتاب: مصنف عبد الرزاق
        اسم المصنف: عبد الرزاق الصنعاني
        سنة الوفاة: 211
        عدد الأجزاء: 11
        دار النشر: المكتب الإسلامي
        بلد النشر: بيروت
        سنة النشر: 1403
        رقم الطبعة: الثانية
        المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي

        (13620)- [14021] عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: لأَوَّلُ مَنْ سَمِعْتُ مِنْهُ الْمُتْعَةَ صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي، عَنْ يَعْلَى، " أَنَّ مُعَاوِيَةَ[ ج 7 : ص 497 ] اسْتَمْتَعَ بِامْرَأَةٍ بِالطَّائِفِ فَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَدَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَ لَهُ بَعْضُنَا، فَقَالَ لَهُ: نَعَمْ، فَلَمْ يَقِرَّ فِي نَفْسِي حَتَّى قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فَجِئْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ، فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ، ثُمَّ ذَكَرُوا لَهُ الْمُتْعَةَ، فَقَالَ: نَعَمْ، اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) "، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ خِلافَةِ عُمَرَ، اسْتَمْتَعَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا جَابِرٌ فَنَسِيتُهَا، فَحَمَلَتِ الْمَرْأَةُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ، فَدَعَاهَا فَسَأَلَهَا، فَقَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: مَنْ أَشْهَدَ؟ قَالَ: عَطَاءٌ لا أَدْرِي، قَالَتْ: أُمِّي أُمَّ وَلِيِّهَا، قَالَ: فَهَلا غَيْرَهُمَا، قَالَ: خَشِيَ أَنْ يَكُونَ دَغْلا الآخَرُ، قَالَ عَطَاءٌ: وَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: يَرْحَمُ اللَّهُ عُمَرَ، مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إِلا رُخْصَةً مِنَ اللَّهِ رَحِمَ بِهَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ (ص) فَلَوْلا نَهْيُهُ عَنْهَا مَا احْتَاجَ إِلَى الزِّنَا إِلا شَقِيُّ، قَالَ: كَأَنِّي وَاللَّهِ أَسْمَعُ قَوْلَهُ: إِلا شَقِيٌّ، عَطَاءٌ الْقَائِلُ، قَالَ عَطَاءٌ: فَهِيَ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ، إِلَى كَذَا وَكَذَا مِنَ الأَجَلِ عَلَى كَذَا وَكَذَا لَيْسَ يُتَشَاوَرُ، قَالَ: بَدَا لَهُمَا أَنْ يَتَرَاضِيَا بَعْدَ الأَجَلِ، وَأَنْ يَتَفَرَّقَا، فَنَعَمَ وَلَيْسَ بِنِكَاحٍ "

        الحكم على المتن: صحيح

        إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال الشيخين


        هذا مااجازه شيخك العبيكان بأستخدام السحر والجن للعلاج من المرض

        واللجوء هنا اضطرار لا ايمانا وتصديقا بالجن والسحر فلا يوجد شيعي واحد يجيز الذهاب الى السحرة والجن الا بحالات الاضطرار القصوى

        كأكل الميتة ولحم الخنزير فأكلها حرام لكن الخوف من الهلكة من الجوع والاضطرار جوز استعمالها واكلها للنجاة من الموت كذلك نفس الامر بالسحر
        الا اذا احببت حضرتك ان اتيك بعلمائكم السحرة الذين كانو يؤمنون به ويدونونه في الكتب

        تعليق


        • #5
          ايهاب الموسوي هههههههه كلمة المتعه ازعجتك لا باس دعنا لا نحول الموضوع .
          اذن يجوز اللجوء للشيطان ليشفي من المرض بعقيدتك اليس كذلك ؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
            ايهاب الموسوي هههههههه كلمة المتعه ازعجتك لا باس دعنا لا نحول الموضوع .
            اذن يجوز اللجوء للشيطان ليشفي من المرض بعقيدتك اليس كذلك ؟
            لا لم تزعجني لأن صحابتك فعلوها فأذا حاولت ان تشنع فشنع عليهم فأنا لم اتي بكلام من كيسي

            لم يقل احد من الشيعة جواز اللجوء للشيطان وانما فك السحر بالسحر والشفاء به مع الاضطرار لا مع اليسر

            تعليق


            • #7
              بل قاله كبيرهم الشيخ ابن عثيمين ،


              الرابط

              وقد اخذ الجواز من هذه الآية


              وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ [الأنعام/119]

              تعليق


              • #8

                وأريد أن أضيف شيئا مفيدا أيضا في هذه المسألة ،

                حيث اجاز امام الحنابلة حل السحر بالسحر وبعض الحنابلة ،

                أنظر هنا ،

                مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى - (10 / 336)
                ( وَيَتَّجِهُ ) وَلَا تَصِحُّ إجَارَةٌ عَلَى تَعْلِيمِ سِحْرٍ وَغِنَاءٍ إنْ كَانَا ( مُحَرَّمَيْنِ ) ، أَمَّا إذَا كَانَا مُبَاحَيْنِ فَلَا مَانِعَ مِنْ الِاسْتِئْجَارِ عَلَيْهِمَا ؛ كَالْغِنَاءِ فِي الْعُرْسِ الْعَارِي عَنْ التَّغَزُّلِ فِي مُعَيَّنٍ ، وَكَتَعْلِيمِ رُقًى عَرَبِيَّةٍ ؛ لِيَحِلَّ بِهَا السِّحْرَ .
                قَالَ فِي " الْمُغْنِي " : تَوَقَّفَ أَحْمَدُ فِي الْحِلِّ بِشَيْءٍ مِنْ السِّحْرِ ، وَهُوَ إلَى الْجَوَازِ أَقْرَبُ ، وَيَأْتِي فِي بَابِ حُكْمِ الْمُرْتَدِّ مُسْتَوْفًى إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .
                وَهُوَ مُتَّجِهٌ .


                ___

                وهنا أيضا ،


                الإنصاف - (16 / 121)
                لْخَامِسَةُ : تَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي حَلِّ الْمَسْحُورِ بِسِحْرٍ .
                وَفِيهِ وَجْهَانِ .
                وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ .
                قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي : تَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْحَلِّ .
                وَهُوَ إلَى الْجَوَازِ أَمْيَلُ .
                وَسَأَلَهُ مُهَنَّا عَمَّنْ تَأْتِيهِ مَسْحُورَةً فَيُطْلِقَهُ عَنْهَا ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ .
                قَالَ الْخَلَّالُ : إنَّمَا كُرِهَ فِعَالُهُ .
                وَلَا يَرَى بِهِ بَأْسًا كَمَا بَيَّنَهُ مُهَنَّا .
                وَهَذَا مِنْ الضَّرُورَةِ الَّتِي تُبِيحُ فِعْلَهَا .

                _________

                شكرا ،

                تعليق


                • #9
                  رحم الله ابن عثيمين
                  لقد قال آثم والذي هو رايه وقال اختلف به بعض العلماء السابقين ولكن رايه هو محرم ولا تدلس علي رجل ميت رحمك الله

                  إليك بهذه الفتوى :-

                  السؤال:***
                  ما حكم حل السحر عن المسحور "النشرة"؟


                  المفتي: محمد بن صالح العثيمين***
                  الإجابة:***

                  حل السحر عن المسحور "النشرة" الأصح فيها أنها تنقسم إلى قسمين:

                  القسم الأول: أن تكون بالقرآن الكريم، والأدعية الشرعية، والأدوية المباحة فهذه لا بأس بها لما فيها من المصلحة وعدم المفسدة، بل ربما تكون مطلوبة؛ لأنها مصلحة بلا مضرة.

                  القسم الثاني: إذا كانت النشرة بشيء محرم كنقض السحر بسحر مثله فهذا موضع خلاف بين أهل العلم:

                  فمن العلماء من أجازه للضرورة.

                  ومنهم من منعه لأن النبي صلى الله عليه وسلم، سئل عن النشرة فقال: "هي من عمل الشيطان"، وإسناده جيد رواه أبو داود.

                  وعلى هذا يكون حل السحر بالسحر محرماً،***وعلى المرء أن يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء والتضرع لإزالة ضرره، والله سبحانه وتعالى يقول: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}، ويقول الله تعالى: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلاً ما تذكرون}، والله الموفق.

                  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ***

                  مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب السحر.

                  سلام***​

                  ***



                  تعليق


                  • #10
                    واخيرا
                    هل السحر عمل شيطاني ام لا !!!
                    فكيف تستعينون بالشيطان وانتم كما تدعون اتباع العترة ؟

                    تعليق


                    • #11
                      أدلس !!!!!؟؟؟




                      الرابط موجود ، فكيف أدلس ؟؟؟




                      واليك هذه الفتوى منه أيضا :


                      لقاء الباب المفتوح - (81 / 21)
                      حكم فك السحر بالسحر


                      السؤال
                      هل يجوز فك السحر بالسحر؟


                      الجواب
                      يرى بعض العلماء: أنه حرام ولا يجوز، وهذا هو الذي عليه أكثر أهل العلم من السلف والخلف.
                      ويرى بعض العلماء: أنه إذا دعت الضرورة في ذلك فلا بأس.
                      وأنا لا أفتي فيه بشيء، لكن أنقل لك ما علمت من آراء العلماء.



                      _________

                      ولكن الرابط في الاعلا يدل على انه يختار الجواز ،

                      و ما بالك قد فررت من اقوال علمائك ،

                      فقد نقلت لك بان احمد بن حنبل يرى الجواز ،

                      بل و حتى البخاري و سعيد بن المسيب و غيرهم ،

                      فهل يعنى ذك انه لا يوجد عندكم من يقول بالجواز من علمائكم ؟؟؟؟



                      فقط نريد كلمة انصاف ،

                      وتردد بان السحر عمل شيطاني ولا يجوز الاستعانة بالشياطين ،

                      فما بالك لا تقرأ القرآن ،

                      هل نسيت النبي سليمان ( على نبينا وآله و عليه الصلاة والسلام ) وكيف انه يوجد عنده خدم من الشياطين يستعين بهم في اعمال الخير ؟؟؟
                      التعديل الأخير تم بواسطة الجابى; الساعة 21-01-2015, 07:21 AM.

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                      استجابة 1
                      10 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                      ردود 2
                      12 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      يعمل...
                      X