إعـــــــلان

**هدى شوشو** · 03-02-2015, 09:38 PM

عن البزنطي قال : كتب إلى الرضا عليه السلام : قال أبوجعفر عليه السلام : من سره أن لا يكون بينه وبين الله حجاب حتى ينظر إلى الله وينظر الله إليه فليتول آل محمد ويبرأ من عدوهم ويأتم بالامام منهم ، فانه إذا كان كذلك نظر الله إليه ونظر إلى الله.
.
.
وقال مولانا صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف :
فليعمل كل امرئ منكم بما يقرب به من محبتنا ، ويتجنب ما يدنيه من كراهتنا وسخطنا.
.
.
إذا تمت البراءة الفكرية و القولية و الفعلية يتم إزالة الحجاب و بعدها يأتي ما جاء في دعاء الندبة الشريف تتم النظرة من الله وَاَقْبِلْ اِلَيْنا بِوَجْهِكَ الْكَريمِ وَاقْبَلْ تَقَرُّبَنا اِلَيْكَ، وَانْظُرْ اِلَيْنا نَظْرَةً رَحيمَةً نَسْتَكْمِلُ بِهَا الْكَرامَةَ عِنْدَكَ، ثُمَّ لا تَصْرِفْها عَنّا بِجُودِكَ.
.
.
مناجاة الخائفين : ((ولا تحجب مشتاقيك عن النظر إلى جميل رؤيتك)).
.
.
وفي مناجاة المتوسلين : ((وأقررت أعينهم بالنظر إليك يوم لقائك)).
.
.
وفي مناجاة الراغبين : ((والزلفى لديك, والتمتع بالنظر إليك)).
.
.
وفي مناجاة المحبين : ((واجتبيته لمشاهدتك)).
.
.
أيضا في مناجاة المحبين : ((يا من أنوار قدسه لأبصار محبيه رائقة, وسبحات وجهه لقلوب عارفيه شائقة)).
.
.
وفي مناجاة المفتقرين : ((وشوقي لا يبله إلا النظر في وجهك)).
.
وفي مناجاة الذاكرين : ((ولا تسكن النفوس إلا عند رؤياك)).
.
.
وفي مناجاة الزاهدين : ((وأقرر أعيننا يوم لقائك برؤيتك)).
.
.
متى ترانا و نراك يبن الحسن ..

**هدى شوشو** · 03-02-2015, 09:46 PM

عن محمد بن مسلم، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام، يقول: كل من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه، ولا إمام له من الله، فسعيه غير مقبول، وهو ضال متحير، والله شانئ لأعماله (إلى أن قال) وإن مات على هذه الحال مات ميتة كفر ونفاق، واعلم يا محمد أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا وأضلوا، فأعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شئ ذلك هو الضلال البعيد.
.
.
عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام (في حديث) قال: ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الأشياء ورضا الرحمان الطاعة للامام بعد معرفته، أما لو أن رجلا قام ليله وصام نهاره، وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره، ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالته إليه ما كان له على الله حق في ثوابه ولا كان من أهل الايمان.
.
.
عن عبد الحميد بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: والله لو أن إبليس سجد لله بعد المعصية والتكبر عمر الدنيا ما نفعه ذلك، ولا قبله الله عز وجل ما لم يسجد لآدم كما أمره الله عز وجل أن يسجد له، وكذلك هذه الأمة العاصية المفتونة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم، وبعد تركهم الامام الذي تصبه نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم لهم، فلن يقبل الله لهم عملا ولن يرفع لهم حسنة حتى يأتوا الله من حيث أمرهم، ويتولوا الامام الذي أمروا بولايته، ويدخلوا من الباب الذي فتحه الله ورسوله لهم.
( وسائل الشيعة )
.
.
عن الحارث، عن عمرو، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى) قال: ألا ترى كيف اشترط ولن تنفعه التوبة والايمان والعمل الصالح حتى اهتدى؟
والله لو جهد أن يعمل ما قبل منه حتى يهتدي، قال: قلت: إلى من جعلني الله فداك؟ قال: إلينا.
( تفسير علي بن ابراهيم )
.
.
مَن وَالَاكُم فَقَد وَالَي اللّهَ وَ مَن عَادَاكُم فَقَد عَادَي اللّهَ وَ مَن أَحَبّكُم فَقَد أَحَبّ اللّهَ وَ مَنِ اعتَصَمَ بِكُم فَقَدِ اعتَصَمَ بِاللّهِ أَنتُم يَا موَاَليِ ّ نِعمَ الموَاَليِ لِعَبِيدِهِم أَنتُمُ السّبِيلُ الأَعظَمُ وَ الصّرَاطُ الأَقوَمُ وَ شُهَدَاءُ دَارِ الفَنَاءِ وَ شُفَعَاءُ دَارِ البَقَاءِ وَ الرّحمَةُ المَوصُولَةُ وَ الآيَةُ المَخزُونَةُ وَ الأَمَانَةُ المَحفُوظَةُ وَ البَابُ المُبتَلَي بِهِ النّاسُ مَن أَتَاكُم نَجَا وَ مَن لَم يَأتِكُم هَلَكَ ...
( الزيارة الجامعة )
.
.
يبن الحسن عرفني نفسك

**هدى شوشو** · 06-02-2015, 08:36 PM

- عن المفضل بن عمر أنه سمع أبا عبدالله (عليه السلام) يقول في قول الله تعالى (وأشرقت الأرض بنور ربها) قال: رب الأرض يعني إمام الأرض

قلت: فإذا خرج يكون ماذا؟

قال (عليه السلام): إذاً استغنى الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويستضيئون بنورالإمام.
( تفسير القمي )
.
.
- عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في معنى قوله عز وجل: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا) ،

قال:" نزلت في القائم وأصحابه ".
.
.
عن إسحاق بن عبد العزيز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: (ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة)، قال: " العذاب خروج القائم (عليه السلام)، والأمة المعدودة عدة أهل بدر وأصحابه .
.
.
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله: (فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا)، قال:
" نزلت في القائم (عليه السلام) وأصحابه، يجتمعون على غير ميعاد ".
.
.
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله الله عز وجل: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير)، قال: " هي في القائم (عليه السلام) وأصحابه ".
.
.
عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: (يعرف المجرمون بسيماهم) قال: " الله يعرفهم، ولكن نزلت في القائم يعرفهم بسيماهم فيخبطهم بالسيف هو وأصحابه خبطا ".
.
.
عن أبي بصير قال: قال الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام، في قول الله عز وجل. (يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في ايمانها خيرا) يعنى خروج القائم المنتظر منا.
( الغيبة للنعماني )

**هدى شوشو** · 11-02-2015, 02:51 AM

☀️زيارة الناحية المقدسة الواردة عن إمام زماننا مخاطباً أبيه الحسين☀️
.
( فالوَيْلُ للعُصَاةِ الفُسَّاقِ ، لَقَد قَتَلُوا بِقَتْلِكَ الإِسْلامَ ، وَعَطَّلوا الصَّلاةَ وَالصِّيَامَ ، وَنَقَضُوا السُّنَنَ وَالأحْكَامَ ، وَهَدَّمُوا قَوَاعِدَ الإيْمَانِ ، وحَرَّفُوا آيَاتَ القُرْآنِ ، وَهَمْلَجُوا فِي البَغْيِ وَالعُدْوَانِ .
لَقَدْ أصْبَحَ رَسُولُ اللهِ ( صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ ) مَوتُوراً ، وَعَادَ كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَهْجُوراً ، وَغُودِرَ الحَقُّ إِذْ قُهِرْتَ مَقْهُوراً ، وَفُقِدَ بِفَقْدِكَ التَّكبِيرُ وَالتهْلِيلُ ، وَالتَّحْرِيمُ وَالتَّحِليلُ ، وَالتَّنْزِيلُ وَالتَّأوِيلُ ، وَظَهَرَ بَعْدَكَ التَّغْيِيرُ وَالتَّبدِيلُ ، والإِلْحَادُ وَالتَّعطِيلُ ، وَالأهْوَاءُ وَالأضَالِيلُ ، وَالفِتَنُ وَالأَبَاطِيلُ ...)
.
.
☀️دعاء الندبة الشريف ☀️
.
أَيْنَ المُدَّخَرُ لِتَجْدِيدِ الفَرائِضِ وَالسُّنَنِ؟ أَيْنَ المُتَخَيَّرُ لإعادَةِ المِلَّةِ وَالشَّرِيعَةِ؟ أَيْنَ المُؤَمَّلُ لإحْياءِ الكِتابِ وَحُدُودِهِ؟ أَيْنَ مُحْيِي مَعالِمِ الدِّينِ وَأَهْلِهِ؟
.
.
☀️الحجة بن الحسن سيأتي بدين جديد وكتاب جديد☀️
.
.
عن الامام الباقر عليه السلام: ... فو الله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمرٍ جديد، وكتاب جديد، وسلطان جديد من السماء..
.
.
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: " الإسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء.
فقلت: اشرح لي هذا، أصلحك الله.
فقال: مما يستأنف الداعي منا دعاء جديدا كما دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ".
.
.
عن أبي بصير، قال: " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أخبرني عن قول أمير المؤمنين (عليه السلام): إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود كما بدأ، فطوبى للغرباء؟
فقال: يا أبا محمد، إذا قام القائم (عليه السلام) استأنف دعاء جديدا كما دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله). وقال: فقمت إليه وقبلت رأسه، وقلت: أشهد أنك إمامي في الدنيا والآخرة، أوالي وليك، وأعادي عدوك، وإنك ولي الله ، فقال: رحمك الله " .
( الغيبة للنعماني )
.
🌹أَيْنَ المُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ؟🌹
.

**هدى شوشو** · 17-02-2015, 09:48 PM

يا لثارات الحسين
.
☀رجعة سيد الشهداء صلوات الله عليه☀
.
عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال الحسين بن علي عليهما السلام لأصحابه قبل أن يقتل: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: يا بني إنك ستساق إلى العراق، وهي أرض قد التقى بها النبيون، وأوصياء النبيين، وهي أرض تدعى " عمورا " وإنك تستشهد بها ويستشهد معك جماعة من أصحابك لا يجدون ألم مس الحديد، وتلا: (قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم)
تكون الحرب عليك وعليهم [بردا و] سلاما.
فأبشروا: فوالله لئن قتلونا، فانا نرد على نبينا.
ثم أمكث ما شاء الله، فأكون أول من تنشق عنه الأرض، فأخرج خرجة يوافق ذلك خرجة أمير المؤمنين عليه السلام وقيام قائمنا، وحياة رسول الله صلى الله عليه وآله.
ثم لينزلن علي وفد من السماء من عند الله، لم ينزلوا إلى الأرض قط.
ولينزلن إلي جبرئيل وميكائيل وإسرافيل، وجنود من الملائكة.
ولينزلن محمد، وعلي، وأنا، وأخي، وجميع من من الله عليه في حمولات من حمولات الرب، خيل بلق من نور، لم يركبها مخلوق.
ثم ليهزن محمد صلى الله عليه وآله لواءه، وليدفعنه إلى قائمنا مع سيفه.
ثم إنا نمكث من بعد ذلك ما شاء الله، ثم إن الله يخرج من مسجد الكوفة عينا من دهن وعينا من لبن، وعينا من ماء.
ثم إن أمير المؤمنين عليه السلام يدفع إلي سيف رسول الله صلى الله عليه وآله فيبعثني إلى الشرق والغرب ولا آتي على عدو إلا أهرقت دمه، ولا أدع صنما إلا أحرقته حتى أقع إلى الهند، فأفتحها.
وإن دانيال ويونس يخرجان إلى أمير المؤمنين عليه السلام يقولان: صدق الله ورسوله.
ويبعث معهما [إلى البصرة] سبعين رجلا، فيقتلون مقاتلتهم ويبعث بعثا إلى الروم فيفتح الله لهم .
ثم لأقتلن كل دابة حرم الله لحمها حتى لا يكون على وجه الأرض إلا الطيب وأعرض على اليهود والنصارى وسائر الملل، ولأخيرنهم بين الاسلام والسيف، فمن أسلم مننت عليه، ومن كره الاسلام أهرق الله دمه.
ولا يبقى رجل من شيعتنا إلا أنزل [الله إليه] ملكا يمسح عن وجهه التراب ويعرفه أزواجه ومنازله في الجنة، ولا يبقى على وجه الأرض أعمى ولا مقعد ولا مبتلى إلا كشف الله عنه بلاءه بنا أهل البيت.
ولتنزلن البركة من السماء إلى الأرض حتى أن الشجرة لتقصف بما يريد الله فيها من الثمر، وليأكلن ثمرة الشتاء في الصيف، وثمرة الصيف في الشتاء وذلك قول الله تعالى: (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا).
ثم إن الله ليهب لشيعتنا كرامة لا يخفى عليهم شئ في الأرض، وما كان فيها حتى أن الرجل منهم يريد أن يعلم علم أهل بيته، فيخبرهم بعلم ما يعملون.

📕 المصدر : الخرائج و الجرائح ج 2

**هدى شوشو** · 27-02-2015, 07:46 PM

لا تطمئن القلوب إلا بذكر الحجة بن الحسن .. يامهدي مدد

. - تفسير علي بن إبراهيم: " الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله " قال: " الذين
آمنوا " الشيعة و " ذكر الله " أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام، ثم قال: ألا بذكر الله تطمئن القلوب .
.
.
السلام على الكتاب الناطق .. يامهدي مدد
.
عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: قوله تعالى: " هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق " قال: إن الكتاب لا ينطق، ولكن محمد وأهل بيته عليهم السلام هم الناطقون بالكتاب .
.
النبأ العظيم هو الحجة بن الحسن
.
- عن سدير عن أبي عبد الله عليه السلام
قال: قلت له: قول الله تبارك وتعالى: " بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا
العلم " وقوله تعالى: " قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون " قال: الذين أوتوا
العلم الأئمة، والنبأ الإمامة .
.
التدبر في آيات الحجة بن الحسن
.
. - تفسير علي بن إبراهيم: " كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته " أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام " وليتذكر أولوا الألباب " فهم أهل الألباب .
.
لا يعلم تأويل القرآن إلا الله وآل محمد .. يامهدي مدد
.
عن عبد الرحمان بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل: " هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب " قال: أمير المؤمنين والأئمة " واخر متشابهات " قال: فلان وفلان وفلان " فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم " وهم أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام .
( بحار الانوار 23 ) .

**هدى شوشو** · 09-03-2015, 03:16 PM

[SIZE=20px]
��الدنيا كالجوزه في يد الحجة بن الحسن .. يامهدي مدد��

سماعة بن مهران قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن الدنيا تمثل للامام في مثل فلقة الجوز فما يعرض لشئ منها وإنه ليتناولها من أطرافها كما يتناول أحدكم من فوق مائدته ما يشاء فلا يعزب عنه منها شئ . ( بحار الانوار )
.

��كل شئ احصي في الحجة بن الحسن وهو المهيمن على كل شئ��

قال تعالى :
{ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ }

��ذل كل شئ للحجة بن الحسن��

(( وذل كل شئٍ لكم )) (الزيارة الجامعة الكبيرة)

��يا وجه الله الباقي يبن الحسن .. كل الرقاب خضعت لك .. يامهدي مدد��

[COLOR="Teal"]وَبِجَلالِ وَجْه

**هدى شوشو** · 15-03-2015, 02:32 PM

🍀والغيب هو الحجة صلوات الله عليه 🍀

عن يحيى بن أبي القاسم قال: سألت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام عن قول الله عز وجل " ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب "

. فقال: المتقون شيعة علي عليه السلام، والغيب فهو الحجةالغائب وشاهد ذلك قول الله عز وجل: " ويقولون لولا انزل عليه آية من ربه فقل إنما الغيب لله فانتظروا إني معكم من المنتظرين ".

فأخبر عز وجل أن الآية هي الغيب، والغيب هو الحجة وتصديق ذلك قول الله عز وجل " وجعلنا ابن مريم وأمه آية " يعني حجة.

كمال الدين وتمام النعمة

**هدى شوشو** · 11-04-2015, 04:31 PM

يامهدي مدد

☀️من لم يعرف إمام زمانه فإنما يعرف ويعبد غير الله !☀️

عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام (في حديث) قال: ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الأشياء ورضا الرحمان الطاعة للامام بعد معرفته، أما لو أن رجلا قام ليله وصام نهاره، وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره، ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالته إليه ما كان له على الله حق في ثوابه ولا كان من أهل الايمان.

عن جابر قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إنما يعرف الله عز وجل ويعبده من عرف الله وعرف إمامه منا أهل البيت ومن لا يعرف الله عز وجل و لا يعرف الإمام منا أهل البيت فإنما يعرف ويعبد غير الله هكذا والله ضلالا.
(الكافي)

عن محمد بن مسلم، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام، يقول: كل من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه، ولا إمام له من الله، فسعيه غير مقبول، وهو ضال متحير، والله شانئ لأعماله (إلى أن قال) وإن مات على هذه الحال مات ميتة كفر ونفاق، واعلم يا محمد أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا وأضلوا، فأعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شئ ذلك هو الضلال البعيد.
.
.
عن عبد الحميد بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: والله لو أن إبليس سجد لله بعد المعصية والتكبر عمر الدنيا ما نفعه ذلك، ولا قبله الله عز وجل ما لم يسجد لآدم كما أمره الله عز وجل أن يسجد له، وكذلك هذه الأمة العاصية المفتونة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم، وبعد تركهم الامام الذي تصبه نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم لهم، فلن يقبل الله لهم عملا ولن يرفع لهم حسنة حتى يأتوا الله من حيث أمرهم، ويتولوا الامام الذي أمروا بولايته، ويدخلوا من الباب الذي فتحه الله ورسوله لهم.
( وسائل الشيعة )
.
.
عن الفضيل قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: من مات وليس له إمام فموته ميتة جاهلية. ولا يعذر الناس حتى يعرفوا إمامهم. ومن مات وهو عارف لامامه لا يضره تقدم هذا الامر أو تأخر ، ومن مات عارفا لامامه كان كمن هو مع القائم في فسطاطه .
.
.
عن الصدوق بسنده عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال : خرج الحسين بن عليّ (عليهما السلام) على أصحابه فقال : أ يّها الناس إنّ الله جلّ ذكره ما خلق العباد إلاّ ليعرفوه ، فإذا عرفوه عبدوه ، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ، فقال له رجل : يا بن رسول الله ، بأبي أنت واُمّي ، فما معرفة الله ؟ قال : معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته.
( علل الشرائع )

**هدى شوشو** · 19-12-2015, 09:09 PM

عن أبي هاشم قال: ما دخلت على أبي الحسن وأبي محمد (ع) يوما قط إلا رأيت منهما دلالة وبرهانا.

إعلام الورى ص 375, الخرائج ج 2 ص 684, إثبات الهداة ج 5 ص 29, مدينة المعاجز ج 7 ص 634, بحار الأنوار ج 50 ص 25

سئل الامام العسكري (ع) عن قوله تعالى: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله}، قال: كلهم من آل محمد، الظالم لنفسه الذي لا يقر بالإمام، المقتصد العارف بالإمام، والسابق بالخيرات الإمام، فجعلت أفكر في نفسي عظم ما أعطى الله آل محمد (ص) وبكيت، فنظر إلي وقال: الأمر أعظم مما حدثت به نفسك من عظم شأن آل محمد (ص)، فاحمد الله أن جعلك متمسكا بحبلهم تدعى يوم القيامة بهم إذا دعي كل أناس بإمامهم، إنك على خير.

كشف الغمة ج2 ص418، بحار الأنوار ج50 ص258.

***