تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
و
الحمد حقه
السلام عليكم ورحمة الله يا اعضاء منتديات الأمام الحسين عليه السلام اليوم جبت الكم موضوع بي عنوان البخاري الكتاب المقدس لماذا اعطيته هذا الاسم
الجواب كا التالي اذا نظرت الى تصور البكريين الى البخاري سترى انه كتاب معجزه
بل ويعطونه معزات لم توجد في القران الحكيم تابعو معي الروايات كي اثبت لكم
بي الدليل انهم يعتبروه كتاب مقدس هو وصحيح مسلم
نظرة اهل الفرقة و البدعه الى صحيح البخاري
مقدمة فتح الباري ابن حجر
صفحةالسادسه
(ولما جاء البخاري رضي الله عنه وتحركة همته لتأليف كتابه الجامع الصحيح وقد اولاه عناية تامه فا انتقاه من ست مائة الف حديث ولذا يكاد يجمع جمهور العلماء علىالقول بي افضليةكتاب البخاريعلى غيره من كتب الحديث حتى قيل فيه انهاصح الكتب بعد كتاب الله العزيز)
وايضا في
مقدمة فتح الباري ابن حجر
الصفحة الثامنه
(وقال الامام ابو عمرالصلاح في كتابه في علوم الحديث في ما اخبرنا به ابو الحسن الجوزي عن محمد ابن يوسف الشافعي عن سماعه قال اول من صنف في الصحيح البخاري ابو عبد الله محمد بن اسماعيل (البخاري) وتلاه ابو الحسينمسلم بن الحجاج القشيري ومسلم مع انه اخذ عن البخاري و استفاد منه فا انه يشارك البخاري في كثير من شيخه و كتاباهما اصح الكتب بعد كتاب الله )
كشف الظنون
الجزء الاول
الصفحة ست مائة و واحد واربعين
يقول(الكتب المصنفه في علم الحديث اكثر من ان تحصى اللا ان السلف و الخلف قد اطبقو على ان اصح الكتب بعد كتاب الله سبحانه و تعالى صحيح البخاري ثم صحيح مسلم ثم الموطئ ثم بقية الكتب السته وهي سنن ابي داوود و الترمذي والنسائي وابن ماجا و المسندات المشهوره )
وهذا هو تعريف العصمة فقد ذهب المخالفون الى عصمة البخاري ومسلم بل و اكثر من ذالك
وبالغو فيهم اكثر من ذالك و وصلو الى الخرافات التي لا يقبلها العقل
شرح مسلم النووي
الجزء الأول
الصفحة 19
(وقد قال امام الحرمين لو حلف انسان بطلاق امرأته ان ما في كتاب البخاري ومسلم مماحكما بصحته من قول النبي (صل الله عليه وعلى اله) لما الزمته الطلاق ولا حثته لي بي اجماع علماء المسلمين على صحتها )
يعني يقول ان انسان لو حلف بطلاق امرأتهبي ان كل ما في البخاري ومسلم صحيحوانه صادر من النبي صل الله عليه واله وسلملما طلقتهم لائن مطابق للواقع لائن الامه اجمعة على احاديثهم
سبحان الله يعني الى درجة ان علماؤهم فضلو هذه الكتب على كتاب الله
مقدمة فتح الباري
صفحة 11
(ما ذكره الأمام القدوه ابو محمد بن ابي جمرةفي اختصاره للبخاري قال قال لي من لاقيته من العارفين فمن لقي من الساده المقر لهم بي الفضل ان صحيح البخاري ما قرأ في شده الا فرجت ولا ركب به في مركب فا غرق قال وكان مجاب الدعوه )
يعني اذا تروح مثلث برمودا وتقرأ صحيح البخاري لا تغرق
فيض القدير شرح الجامع الصغير
الجزء الاول
الصفحة32
(وما احسن قول ابن الكمال ابن ابي شريف ولد في صدق ومات في نور ومن ناقبه مفرد بي التأليف فلا نطيل فيها منها ان كتابه لم يقرأ في كربا الا فرج ولا ركب في مركب فغرق وانما رمز له المؤلف بحرف من حروف بلده دون اسمه لائن نسبته الى بلدتهوكنيته ورمز اليهبي الخاء دون غيرها من الحروف لائنها اشهر حروفه )
في مقدمة فتح الباري ابن حجر
صفحة490
(قد روى ابن عدي عن جماعه من المشايخ ان البخاري حول تراجم جامعه بين قبر النبي (ص)وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين ( قلت) ولا ينافي هذا ايضا ما تقدم لائنه يحمل على انه في الاولوقال الخطيب ........... ما تقدم يحمل على انه الاول كتبه في المسودهوهنا حوله من المسوده الى المبيضه وقال الفربري سمعت محمد بن حاتم والراق البخاري يقول يقول رئيت البخاري في المنام خلف النبي (ص) والنبي(ص) يمشي فكل ما رفع النبي (ص)قدمه وضعابو عبد الله قدمه في ذالك الموضع )اي ان البخاري ماض على منهج النبي (ص) 100% وهذا يقتضي العصمهتذهبون الى عصمة البخاري ومسلم وهم اقل شأن من الصحابه في نظركموهذا تناقض واضح في هذه العقيده وفي نفس المصدر (احمد ابن محمد ابن اسماعيل الهراوي سمعت خالد ابن عبد الله يقول سمعت ابا سهل يقول كنت نائمبين الركن والمقام فرأيت النبي (ص) في المنام فقال لي يا ابا زيد الى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابيفقلت يا رسول الله وما كتابك قال جامع محمد بناسماعيل)
انظرو ماذا يقولون على حسب كلامهم من قرأ البخاري فرج الله عنه كربهواذا كان في سفية لا تغرقومن كانت لديه قضاء حاجه قضية بي هذا (البخاري)وانه كتاب يمشي خلف النبي خطوه بخوهوانه كتاب النبي وحتى انهم اعطوه معجزات لم توجد حتى في القران هل الذي يقرأ القران ويذهب جزر مثلث برمودا لا يغرق... اي عقل هذا وهم ينسبون ذالك الى صحيح البخاري (الكتاب المقدس)
صحيح انه في الروايات انه اصح كتاب بعد كتاب الله وتقديم كتاب الله عليه لا كن هذا مجرد لقلقة لسان فهم لم يعطو لقران الحكيم المعجزات التي اعطوها للكتاب المقدسصفحةالسادسه
(ولما جاء البخاري رضي الله عنه وتحركة همته لتأليف كتابه الجامع الصحيح وقد اولاه عناية تامه فا انتقاه من ست مائة الف حديث ولذا يكاد يجمع جمهور العلماء علىالقول بي افضليةكتاب البخاريعلى غيره من كتب الحديث حتى قيل فيه انهاصح الكتب بعد كتاب الله العزيز)
وايضا في
مقدمة فتح الباري ابن حجر
الصفحة الثامنه
(وقال الامام ابو عمرالصلاح في كتابه في علوم الحديث في ما اخبرنا به ابو الحسن الجوزي عن محمد ابن يوسف الشافعي عن سماعه قال اول من صنف في الصحيح البخاري ابو عبد الله محمد بن اسماعيل (البخاري) وتلاه ابو الحسينمسلم بن الحجاج القشيري ومسلم مع انه اخذ عن البخاري و استفاد منه فا انه يشارك البخاري في كثير من شيخه و كتاباهما اصح الكتب بعد كتاب الله )
كشف الظنون
الجزء الاول
الصفحة ست مائة و واحد واربعين
يقول(الكتب المصنفه في علم الحديث اكثر من ان تحصى اللا ان السلف و الخلف قد اطبقو على ان اصح الكتب بعد كتاب الله سبحانه و تعالى صحيح البخاري ثم صحيح مسلم ثم الموطئ ثم بقية الكتب السته وهي سنن ابي داوود و الترمذي والنسائي وابن ماجا و المسندات المشهوره )
وهذا هو تعريف العصمة فقد ذهب المخالفون الى عصمة البخاري ومسلم بل و اكثر من ذالك
وبالغو فيهم اكثر من ذالك و وصلو الى الخرافات التي لا يقبلها العقل
شرح مسلم النووي
الجزء الأول
الصفحة 19
(وقد قال امام الحرمين لو حلف انسان بطلاق امرأته ان ما في كتاب البخاري ومسلم مماحكما بصحته من قول النبي (صل الله عليه وعلى اله) لما الزمته الطلاق ولا حثته لي بي اجماع علماء المسلمين على صحتها )
يعني يقول ان انسان لو حلف بطلاق امرأتهبي ان كل ما في البخاري ومسلم صحيحوانه صادر من النبي صل الله عليه واله وسلملما طلقتهم لائن مطابق للواقع لائن الامه اجمعة على احاديثهم
سبحان الله يعني الى درجة ان علماؤهم فضلو هذه الكتب على كتاب الله
مقدمة فتح الباري
صفحة 11
(ما ذكره الأمام القدوه ابو محمد بن ابي جمرةفي اختصاره للبخاري قال قال لي من لاقيته من العارفين فمن لقي من الساده المقر لهم بي الفضل ان صحيح البخاري ما قرأ في شده الا فرجت ولا ركب به في مركب فا غرق قال وكان مجاب الدعوه )
يعني اذا تروح مثلث برمودا وتقرأ صحيح البخاري لا تغرق
فيض القدير شرح الجامع الصغير
الجزء الاول
الصفحة32
(وما احسن قول ابن الكمال ابن ابي شريف ولد في صدق ومات في نور ومن ناقبه مفرد بي التأليف فلا نطيل فيها منها ان كتابه لم يقرأ في كربا الا فرج ولا ركب في مركب فغرق وانما رمز له المؤلف بحرف من حروف بلده دون اسمه لائن نسبته الى بلدتهوكنيته ورمز اليهبي الخاء دون غيرها من الحروف لائنها اشهر حروفه )
في مقدمة فتح الباري ابن حجر
صفحة490
(قد روى ابن عدي عن جماعه من المشايخ ان البخاري حول تراجم جامعه بين قبر النبي (ص)وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين ( قلت) ولا ينافي هذا ايضا ما تقدم لائنه يحمل على انه في الاولوقال الخطيب ........... ما تقدم يحمل على انه الاول كتبه في المسودهوهنا حوله من المسوده الى المبيضه وقال الفربري سمعت محمد بن حاتم والراق البخاري يقول يقول رئيت البخاري في المنام خلف النبي (ص) والنبي(ص) يمشي فكل ما رفع النبي (ص)قدمه وضعابو عبد الله قدمه في ذالك الموضع )اي ان البخاري ماض على منهج النبي (ص) 100% وهذا يقتضي العصمهتذهبون الى عصمة البخاري ومسلم وهم اقل شأن من الصحابه في نظركموهذا تناقض واضح في هذه العقيده وفي نفس المصدر (احمد ابن محمد ابن اسماعيل الهراوي سمعت خالد ابن عبد الله يقول سمعت ابا سهل يقول كنت نائمبين الركن والمقام فرأيت النبي (ص) في المنام فقال لي يا ابا زيد الى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابيفقلت يا رسول الله وما كتابك قال جامع محمد بناسماعيل)
انظرو ماذا يقولون على حسب كلامهم من قرأ البخاري فرج الله عنه كربهواذا كان في سفية لا تغرقومن كانت لديه قضاء حاجه قضية بي هذا (البخاري)وانه كتاب يمشي خلف النبي خطوه بخوهوانه كتاب النبي وحتى انهم اعطوه معجزات لم توجد حتى في القران هل الذي يقرأ القران ويذهب جزر مثلث برمودا لا يغرق... اي عقل هذا وهم ينسبون ذالك الى صحيح البخاري (الكتاب المقدس)
تعليق