انه يحيى بن اكثم...
تهذيب التهذيب لابن حجر ج11ص158-159-160 طبعة1(1404 هجري)
وقال النسائي يحيى بن اكثم احد الفقهاء وعده ايضا في فقهاء خراسان وقال الحاكم كان من ائمة اهل العلم ومن نظر في كتاب التنبيه له عرف تقدمه في العلوم وقال طلحة بن محمد بن جعفر كان احد اعلام الدنيا واسع العلم والفقه كثير الادب حسن المعارضة قائما لكل معضلة
تاريخ بغداد ج6ص243 للخطيب البغدادي
لما عزل اسماعيل بن حماد عن البصرة شيعوه فقالوا عففت عن اموالنا وعن دمائنا فقال اسماعيل بن حماد وعن ابناءكم يعرض بيحيى بن اكثم في اللواط
تاريخ مدينة دمشق ج64 ص85 لابن عساكر
كان يحيى بن اكثم يحسد حسدا شديدا وكان مفننا وكان ا>ا نظر الى رجل يحفظ الفقه سأله عن الحديث فا>ا رااه يحفظ الحديث سأله عن النحو فا>ا رااه تعلم النحو سأله عن الكلا ليقطعه ويخجله فدخل اليه رجل من اهل خراسان ذكي حافظ فناظره فرااه مفننا فقال لنظرت في الحديث قال نعم قال فما تحفظ من الاصول قال احفظ:شريك عن ابي اسحاق عن الحارث ان عليا رجم لوطيا فامسك فلم يكلمه بشيء
تهذيب التهذيب لابن حجر ج11ص158-159-160 طبعة1(1404 هجري)
وقال النسائي يحيى بن اكثم احد الفقهاء وعده ايضا في فقهاء خراسان وقال الحاكم كان من ائمة اهل العلم ومن نظر في كتاب التنبيه له عرف تقدمه في العلوم وقال طلحة بن محمد بن جعفر كان احد اعلام الدنيا واسع العلم والفقه كثير الادب حسن المعارضة قائما لكل معضلة
تاريخ بغداد ج6ص243 للخطيب البغدادي
لما عزل اسماعيل بن حماد عن البصرة شيعوه فقالوا عففت عن اموالنا وعن دمائنا فقال اسماعيل بن حماد وعن ابناءكم يعرض بيحيى بن اكثم في اللواط
تاريخ مدينة دمشق ج64 ص85 لابن عساكر
كان يحيى بن اكثم يحسد حسدا شديدا وكان مفننا وكان ا>ا نظر الى رجل يحفظ الفقه سأله عن الحديث فا>ا رااه يحفظ الحديث سأله عن النحو فا>ا رااه تعلم النحو سأله عن الكلا ليقطعه ويخجله فدخل اليه رجل من اهل خراسان ذكي حافظ فناظره فرااه مفننا فقال لنظرت في الحديث قال نعم قال فما تحفظ من الاصول قال احفظ:شريك عن ابي اسحاق عن الحارث ان عليا رجم لوطيا فامسك فلم يكلمه بشيء



تعليق