ياصلبوخ ال سنن اين التحريف فالعبارة نفسها في الرابطين

بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب عندي
وهذه الصورة رفعتها على النت
لنرى


[img=http://s23.postimg.org/osiirgl13/image.jpg]

[img=http://s23.postimg.org/czkpn8ol3/image.jpg]

[img=http://s23.postimg.org/gx7zcnbef/image.jpg]

المعتز بالشيطان صلبوخ آل ابي سفيان ومطيتهم ضغط على الصور
وبالتحديد أخر صورة لتعرف اين التحريف


ثم إقرأ ما ذكر في وصلة السنن لأربابكم هل ما ذكروه في وصلتكم يا شيعة أل ابي سفيان هو جملة مفيدة؟؟

فقال : يابن عم ، إنه لا يخرج أحد إلي ، فقال : هَذَا العدو ، وأنت لَمْ تبايع

أم هذه هي الجملة المفيدة

فقال : يابن عم ، إنه لا يخرج أحد إلى قتال هَذَا العدو ، وأنت لَمْ تبايع

اولا لا ترفع على مواقع تنشر اعلانات غير اخلاقية حتى لا تأخد اثما أكثر مما لديك

ثانيا يا صلبوخ ابن سبأ هل انت بكامل قواك العقلية ام انك تريد ان تظهر بمظهر الأهبل !

لما ارتدت العرب مشى عثمان إلى عليّ فقال: يا ابن عم ، إنه لا يخرج أحد الى هذا العدو وأنت لم تبايع، فلم يزل به حتى مشى إلى أبى بكر. فقام أبو بكر إليه فاعتنقا وبكى كل واحد إلى صاحبه . فبايعه فسُرَّ المسلمون ، وجدّ الناس في القتال ، وقطعت البعوث

أهذه الرواية التي تهدم دينك ودين أجدادك ما قام أهل السنة بتحريفه ؟
عندما طعن أكابركم بالقرآن واتهموا الصحابة بحذف فضائل اهل البيت منه كان لهم حجة وان كانت باطلة وهي في غياب تلك الفضائل المزعومة اليوم في القرآن أما أنت ايها الصلبوخ السبئي تأتي على هكذا رواية !!
على فرض صحة الرواية فهذا جيش طليحة الذي ارتد تلك الفترة بعد ان سمع بوفاة النبي فأراد أن يغزو المدينة هو المراد بالعدو والذي ينتظر المسلمون مبايعة علي رضي الله عنه لقتاله
انظر الى علي رضي الله عنه كيف مشى الى ابو بكر الصديق وعانقه وبكى الى صاحبه الصديق وكيف ادخل هذا السرور الى قلوب المسلمين فتوحدت كلمتهم على قتال المرتدين

فجزى الله خيرا ابا تراب وجزى الله خيرا خليفة رسول الله والصحابة الذين لولاهم لذهب الاسلام واخص بالذكر الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضوان الله تعالى عليه الذي قاد المعركة فقضى على فتنة طليحة وزمرته

غبي وبهيمة أل ابي سفيان التكفيري

يبدو أنك لم تكن متابعا للموضوع الأصلي يا مطية ال ابي سفيان

بهيمتكم نقل من نهج البلاغة أن الإمام علي سلام الله عليه خاف على الإسلام بعد ان ارتدت العرب فنصر الإسلام واهله...

ونحن جئنا يا صلبوخ أل ابي سفيان ومطيتهم بهذا الحديث الذي يذكر سبب مقولة الإمام في نهج البلاغة...

والسبب هو أن الصحابة رفضوا الذهاب إلى القتال إن لم يبايع عليا سلام الله عليه....


والأهبل هو اللي خلفك
الاهبل هو ربكم الأعلى اللات والعزى صنمي قريش أبا بكر الزنديق (المجهول الإسم) والثاني بن صاهاك الذي كان به داء لا يشفيه إلا ماء الرجال....

وطبعا جزى الله عليا سلام الله عليه خيرا
لأنه لولاه لقضي على الإسلام لأن ربكم ابو سفيان الذي لم يجاوز الإسلام حنجرته رأس النفاق أراد أن بهدم الإسلام...

ولهذا قال علي سلام الله عليه
أن النهوض بالأمر (وليس ابو بكر الزنديق هو الذي نهض بالأمر) كان له سلام الله عليه لإنقاذ الإسلام بدل ان ينصب نفسه خليفة على المسلمين كما فعل صنمي قريش..........

بالمناسبة يا جحش أل ابي سفيان
هل تتكلم عن الصحابي الجليل طليحة؟؟؟؟؟

فلبثت ما شاء الله حتى رأيت راجعة من الناس رجعت عن الاسلام وأظهرت ذلك يدعون إلى محو دين الله، وتغيير ملة محمد (صلى الله عليه وآله) فخشيت أن لم أنصر الاسلام وقعدت، أن أرى فيه ثلما وهدما، تكون مصبته علي أعظم من فؤت ولاية أموركم التي إنما هي متاع أيام قلائل، ثم يزول ما كان منها كما يزول السراب، وينقشع كما ينقشع السحاب.
ورأيت الناس قد إمتنعوا بقعودي عن الخروج إليهم، فمشيت عند ذلك إلى ابي بكر فتألفته، ولولا أني فعلت ذلك لباد الاسلام، ثم نهضت في تلك الاحداث حتى أناخ الباطل، وكانت كلمة الله هي العليا ولو كره المشركون.

حمار ابو سفيان التكفيري عبد الشيطان

الحديث عن تزوير أربابكم للحديث
وقولهم ان عليا يتباكى ان احدا لا يزوره
مع ان الحديث هو على غير ما زوروه

فلعنة الله عليك وعليهم اجمعين.

ذهبت إلى وصلة الصور
ولم ار اشياء اباحية لعنة الله عليك

بل رأيت قوارب...

فإذا رأيت انت صورا اباحيه فهذا من كذبك ونفاقك حتى لا تشاهد الناس تزوير أربابكم يا صلابيخ أل ابي سفيان.......

وانا ارفع الصور سألت هل يمكن للعائلة أن تشاهدها فأجبت بنعم........

يعني لا دخل للأباحية فيها

صلبوخ ابن سبأ شرق وغرب ودار كالبهيمة على جوابي ولم يعلق على ماذكرت بل راح يسب ويشتم عليه لعنة الله ويرفس كالحمار

سلاما

هل نتانة اخلاقك هذة يا صلبوخ كعب الاحبار اليهودي سببها البرد في كندا
كلب ولن ترتقي ابدا الى مستوى البشر يا بن ماعز اليهودية

لكنني وجدت النص هكذا في المكتبة الشاملة الشيعية
المدائني، عن عبد الله بن جعفر، عن أبي عون قال: لما ارتدت العرب، مشى عثمان إلى عليّ. فقال: يا بن عم، إنه لا يخرج أحد إليّ. فقال: هذا العدو، وأنت لم تبايع. فلم يزل به حتى مشى إلى أبي بكر. فقام أبو بكر إليه، فاعتنقا، وبكى كل واحد إلى صاحبه. فبايعه فسرّ المسلمون، وجدّ الناس في القتال، وقطعت البعوث.

ومايؤيد هذا النص ما رواه البخاري ان الناس قاطعوا عليا ولم يكلموه لانه لم يبايع

صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 82
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال وانى والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر ان ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليه أبو بكر فتشهد على فقال انا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا حتى فاضت عينا أبى بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلى أن أصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم اترك امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال على لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر الظهر رقى المنبر فتشهد وذكر شأن على وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد على فعظم حق أبى بكر وحدث انه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نرى لنا في هذا الامر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر بالمعروف

ففي كلا النصين ان الناس قاطعوا عليا ولم يكلموه وهو قوله (( لم يخرج الي احد))
وفي كلا النصين ان ابا بكر وعلي التقيا وتباكيا وبايع علي ابا بكر
وفي كلا النصين ان الناس سروا وفرحوا بمبايعة علي لابي بكر

ثانيا الناس قاطعوا علي وعتبوا عليه عدم مبايعته لابي بكر فلم يكلموا عليا وبايعوا ابا بكر فكيف ينتظرون انه لايخرجون لقتال الا اذا قاتل علي
هم لم يبايعوه بالخلافة فكيف يريدونه قائدا لهم في القتال

فاغلب الظن ان التحريف في الكتاب الذي عندك وليس العكس وهذا اولى ان يسمى تصحيف ولايسمى تحريف

صلبوخ أل ابي سفيان

التحليلات من طرفكم لا تقدم شيئا ولا تؤخر

الحديث يقول لك أن عليا سلام الله عليه كره محضر عمر
والحديث يقول لك أن عليا سلام الله عليه قال أن ابا بكر استبد بالأمر
والأحاديث عن عمر تقول ان العباس وعليا سلام الله عليه يظنان في أبي بكر وعمر أنهما كاذبان اثمان غادران خائنان...
والأحاديث تقول أن عليا سلام الله عليه هو الذي قاطع أبا بكر وامتنع عن البيعة.......


القدر المتيقن عند السنة والشيعة هو أن عليا سلام الله عليه لم يبايع عندما بايع الناس أبا بكر..
والقدر المتيقن منه انه كادت ان تجصل مجزرة يوم السقيفة بين أبي بكر وعمر والأنصار...

والقدر المتيقن منه أن أبا بكر وعمر كانا في حملة اسامة بن زيد
هذا كله احاديث صحيحة...

فماذا كانا يفعلان في المدينة بعد أن عبأهما رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حملة اسامة بن زيد؟؟؟

كلام علي سلام الله عليه في نهج البلاغة يؤكد امتناعه عن البيعة
والكلام في أنساب الأشراف يؤكد ان عليا سلام الله عليه ابتعد عن الناس ولم يبايع...

ونحن سألنا هؤلاء الذين هم مطية لأل ابي سفيان

هل ما نقلناه في الوصلة هو جملة تامة؟؟؟؟؟؟44


لنرى مرة أخرى

هل ما ذكر في الوصلة السنية هو جملة تامة؟؟؟؟
هل يفهم منها شيئ..

عندما ارتدت العرب وحاولو المجيئ إلى المدينة وذهب عثمان بن عفان إلى علي سلام الله عليه يستنصره ماذا قال عثمان؟؟؟؟

فقال : يابن عم ، إنه لا يخرج أحد إلي ، فقال : هَذَا العدو ، وأنت لَمْ تبايع (((( بالله عليكم ماذا نفهم من هذا الكلام)

وهذا الجملة التي نقلها من الكتاب مباشرة:
فقال : يابن عم ، إنه لا يخرج أحد إلى قتال هَذَا العدو ، وأنت لَمْ تبايع

هذه الجملة هي جملة مفيدة يفهما القاصي والداني ومعناها
ان الناس لن تخرج إلى قتال هؤلاء المرتدين الذين يريدون الهجوم على المدينة المنورة لإستئصال الإسلام إن لم ينهض بالأمر علي بن ابي طالب.
وهذا ما حدث...

ولو لم تكن هناك مشاكل لما شرح علي سلام الله عليه في خطبته المشهورة ما فعله. ولم يكن ليحتاج أن يقول فنهضت بالأمر ولولا ان فعل ذلك لقضي على الإسلام.....



ثم ما لي لا اجد جوابا على ما ذكرناه
لماذا هذا التحريف في الكلام
لقد وضعنا صورة عن الكتاب
فلماذا يركز صلابيخ أل أبي سفيان على البيعة ويتركون التحريف؟؟؟
بل لماذا يحتاج صلابيخ أل ابي سفيان إلى التحريف إبتداءا إن كان كل شيئ على ما يرام؟؟؟

عزيزي المعتمد في التاريخ
بارك الله فيك وفي قلمك
الصلابيخ هم هكذا .... ماوجدناهم يغفلون عن موضوع الا حشروا فيه انوفهم
في محاولات للتشتيت والهرب والخروج من جوهر الموضوع
متابع ..
تحياتي لك

صلبوخ ال سنسن
انت اتيت برواية من كتاب عندك وزعمت ان الرواية التي عندنا في كتابنا محرفة
فاتيناك بقرينة صحيحة من كتابنا ومن كتبكم تؤيد ان الرواية في كتابنا صحيحة وكتابك هو المحرف

فهل عندك اي دليل يفند ماقلناه ويثبت ان كتابك غير محرف