تويت
علي مع الحق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين سيد الكائنات أبي القاسم محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم ومنكري فضائلهم ومقاماتهم إلى قيام يوم الدين
ورد في الأخبار عن آل البيت الأطهار صلوات الله وسلامه عليهم أن عليا عليه السلام مع الحق والحق مع علي ففي خصال الصدوق ص 496 : ذكر قول رسول الله صلوات الله عليه وآله : علي مع الحق والحق معه ، لا يفترقان حتى يردا علي الحوض . ومثل هذه الرواية وردت في مصادر أهل الخلاف , فمن خالف عليا فقد خالف الحق فكيف بالذي يعاديه ويجهز الجيوش لقتال الحق ؟ وفي فضائل ابن شاذان ص 178 : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله يبغض من عباده المائلين عن الحق ، والحق مع علي وعلي مع الحق ، فمن استبدل بعلي غيره ، هلك وفاتته الدنيا والآخرة . فالفتنة التي حصلت بين المسلمين سببها ابتعاد الناس عن الحق و اتباعهم للباطل ففي مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب ج 2 ص 260 :نقلا عن مسند أبي يعلى عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال : مر علي بن أبي طالب فقال النبي الحق مع ذا الحق مع ذا . وسئل أبو ذر عن اختلاف الناس عنه فقال عليك بكتاب الله والشيخ علي بن أبي طالب فاني سمعت رسول الله يقول علي مع الحق والحق معه وعلى لسانه والحق يدور حيث ما دار علي . وكان الصحابي الجليل جندب بن جنادة يدافع عن الحق ويحارب الباطل ودفع حياته ثمنا لاتباعه الحق ففي الصراط المستقيم ج 3 ص 44 :عن صاحب مراصد العرفان أن ابن مسعود حلف بحضرة عثمان فقال : و والله ما أنت على الحق ولا صاحباك ، فإن شئت فاضربني وإن شئت فدع ، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : علي مع الحق والباطل مع غيره ، والويل لعيون تظلم عينا ، فضربه أربعين درة و العيون أبو بكر اسمه عبد اللات ، وعمر وعثمان يظلمون عينا يعني بذلك عليا . وبعد كل هذه النصوص لا أدري كيف يشكك البعض في عصمة آل محمد عليهم السلام والنصوص تقول انهم الحق وانهم مع القرآن والقرآن معهم ؟ ففي كتاب الأربعين للقمي ص 95 : عن أم سلمة قالت : كان علي على الحق ، من اتبعه اتبع الحق ، ومن تركه ترك الحق ، عهدا معهودا قبل يومه هذا , وأيضا عن أم سلمة ، قالت : علي على الحق ، من اتبعه اتبع الحق ، ومن تركه ترك الحق ، عهد معهود قبل موته , أيضا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي إن الحق معك والحق على لسانك وفي قلبك وبين عينيك , فالحق لا يكون الا مع الشيعة لأنهم يتبعون الحق ففي نفس المصدر السابق : عن رافع أنه دخل على أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وآله ، فأخبرها بيوم الجمل ، فقالت : إلى أين طار قلبك إذ طارت القلوب مطايرها ؟ قال : كنت يا أم المؤمنين مع علي بن أبي طالب عليه السلام ، قالت : أحسنت وأصبت ، أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : يرد علي على الحوض وأشياعه والحق معهم لا يفارقونه و فيه أيضا : عن أبي موسى الأشعري ، قال : أشهد أن الحق مع علي ، ولكن مالت الدنيا بأهلها ، ولقد سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : يا علي أنت مع الحق والحق بعدي معك وفيه أيضا : عن أبي حيان التيمي ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قال رحم الله عليا ، اللهم أدر الحق معه حيث دار وفيه أيضا : أن عائشة لما عقر جملها ودخلت دارا بالبصرة ، فقال لها أخوها محمد : أنشدك بالله أتذكرين حدثتني عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : الحق لا يزال مع علي وعلي مع الحق لن يختلفا ولن يفترقا ؟ فقالت : نعم وفيه أيضا : لما أصيب زيد بن صوحان يوم الجمل ، أتاه علي عليه السلام وبه رمق فوقف عليه أمير المؤمنين عليه السلام وهو لما به ، فقال : رحمك الله يا زيد فوالله ما عرفتك الا خفيف المؤونة وكثير المعونة ، قال : فرفع إليه رأسه ، فقال : وأنت فرحمك الله فوالله ما عرفتك الا بالله عالما ، وبآياته عارفا ، والله ما قاتلت معك عن جهل ولكني سمعت حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : علي أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، ألا وان الحق معه يتبعه ، ألا فميلوا معه . وقد ذم القرآن الكريم الذين يتركون الحق وحذر من خلط الحق بالباطل لذلك فعلى من اتبع الحق وهو علي عليه السلام أن يرفض الباطل وهو كل من خالف وحارب الحق قال تعالى وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (صدق الله العلي العظيم) و لو أننا سألنا أي إنسان وان كان لا يؤمن بدين من الأديان هل تريد الحق أم تريد الباطل ؟ هل تؤيد الحق أم تؤيد الباطل ؟ لأجاب على الفور أنه يؤيد الحق ويطلب الحق ويرفض الباطل وهذا جواب فطري فالانسان يطلب الصدق ويرفض الكذب ويطلب الفضيلة ويرفض الرذيلة و يطلب الأمانة ويرفض الخيانة وهكذا , وولاية أمير المؤمنين عليه السلام هي الحق وهي الفطرة التي فطر الله تعالى الناس عليها قال تعالى فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (صدق الله العلي العظيم) وفي توحيد الصدوق ص 329 عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: (فطرة الله التي فطر الناس عليها) قال: التوحيد ومحمد رسول الله وعلي أمير المؤمنين , فعلينا أن نتبع الحق وهو علي عليه السلام وأن نرفض الباطل وهم أعداء علي ومناهجهم التي دسوها في الإسلام فشوهوا الدين الحنيف لنكون على الفطرة السليمه التي لا تخلط الحق بالباطل هذا وصلى الله على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ونسألكم الدعاء
خادمكم
أحمد مصطفى يعقوب
الكويت في 7 فبراير 2015
الكويت . مشرف . ص.ب 2046 الرمز البريدي 40171
Alkoliny131@hotmail.com
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين سيد الكائنات أبي القاسم محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم ومنكري فضائلهم ومقاماتهم إلى قيام يوم الدين
ورد في الأخبار عن آل البيت الأطهار صلوات الله وسلامه عليهم أن عليا عليه السلام مع الحق والحق مع علي ففي خصال الصدوق ص 496 : ذكر قول رسول الله صلوات الله عليه وآله : علي مع الحق والحق معه ، لا يفترقان حتى يردا علي الحوض . ومثل هذه الرواية وردت في مصادر أهل الخلاف , فمن خالف عليا فقد خالف الحق فكيف بالذي يعاديه ويجهز الجيوش لقتال الحق ؟ وفي فضائل ابن شاذان ص 178 : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله يبغض من عباده المائلين عن الحق ، والحق مع علي وعلي مع الحق ، فمن استبدل بعلي غيره ، هلك وفاتته الدنيا والآخرة . فالفتنة التي حصلت بين المسلمين سببها ابتعاد الناس عن الحق و اتباعهم للباطل ففي مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب ج 2 ص 260 :نقلا عن مسند أبي يعلى عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال : مر علي بن أبي طالب فقال النبي الحق مع ذا الحق مع ذا . وسئل أبو ذر عن اختلاف الناس عنه فقال عليك بكتاب الله والشيخ علي بن أبي طالب فاني سمعت رسول الله يقول علي مع الحق والحق معه وعلى لسانه والحق يدور حيث ما دار علي . وكان الصحابي الجليل جندب بن جنادة يدافع عن الحق ويحارب الباطل ودفع حياته ثمنا لاتباعه الحق ففي الصراط المستقيم ج 3 ص 44 :عن صاحب مراصد العرفان أن ابن مسعود حلف بحضرة عثمان فقال : و والله ما أنت على الحق ولا صاحباك ، فإن شئت فاضربني وإن شئت فدع ، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : علي مع الحق والباطل مع غيره ، والويل لعيون تظلم عينا ، فضربه أربعين درة و العيون أبو بكر اسمه عبد اللات ، وعمر وعثمان يظلمون عينا يعني بذلك عليا . وبعد كل هذه النصوص لا أدري كيف يشكك البعض في عصمة آل محمد عليهم السلام والنصوص تقول انهم الحق وانهم مع القرآن والقرآن معهم ؟ ففي كتاب الأربعين للقمي ص 95 : عن أم سلمة قالت : كان علي على الحق ، من اتبعه اتبع الحق ، ومن تركه ترك الحق ، عهدا معهودا قبل يومه هذا , وأيضا عن أم سلمة ، قالت : علي على الحق ، من اتبعه اتبع الحق ، ومن تركه ترك الحق ، عهد معهود قبل موته , أيضا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي إن الحق معك والحق على لسانك وفي قلبك وبين عينيك , فالحق لا يكون الا مع الشيعة لأنهم يتبعون الحق ففي نفس المصدر السابق : عن رافع أنه دخل على أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وآله ، فأخبرها بيوم الجمل ، فقالت : إلى أين طار قلبك إذ طارت القلوب مطايرها ؟ قال : كنت يا أم المؤمنين مع علي بن أبي طالب عليه السلام ، قالت : أحسنت وأصبت ، أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : يرد علي على الحوض وأشياعه والحق معهم لا يفارقونه و فيه أيضا : عن أبي موسى الأشعري ، قال : أشهد أن الحق مع علي ، ولكن مالت الدنيا بأهلها ، ولقد سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : يا علي أنت مع الحق والحق بعدي معك وفيه أيضا : عن أبي حيان التيمي ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قال رحم الله عليا ، اللهم أدر الحق معه حيث دار وفيه أيضا : أن عائشة لما عقر جملها ودخلت دارا بالبصرة ، فقال لها أخوها محمد : أنشدك بالله أتذكرين حدثتني عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : الحق لا يزال مع علي وعلي مع الحق لن يختلفا ولن يفترقا ؟ فقالت : نعم وفيه أيضا : لما أصيب زيد بن صوحان يوم الجمل ، أتاه علي عليه السلام وبه رمق فوقف عليه أمير المؤمنين عليه السلام وهو لما به ، فقال : رحمك الله يا زيد فوالله ما عرفتك الا خفيف المؤونة وكثير المعونة ، قال : فرفع إليه رأسه ، فقال : وأنت فرحمك الله فوالله ما عرفتك الا بالله عالما ، وبآياته عارفا ، والله ما قاتلت معك عن جهل ولكني سمعت حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : علي أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، ألا وان الحق معه يتبعه ، ألا فميلوا معه . وقد ذم القرآن الكريم الذين يتركون الحق وحذر من خلط الحق بالباطل لذلك فعلى من اتبع الحق وهو علي عليه السلام أن يرفض الباطل وهو كل من خالف وحارب الحق قال تعالى وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (صدق الله العلي العظيم) و لو أننا سألنا أي إنسان وان كان لا يؤمن بدين من الأديان هل تريد الحق أم تريد الباطل ؟ هل تؤيد الحق أم تؤيد الباطل ؟ لأجاب على الفور أنه يؤيد الحق ويطلب الحق ويرفض الباطل وهذا جواب فطري فالانسان يطلب الصدق ويرفض الكذب ويطلب الفضيلة ويرفض الرذيلة و يطلب الأمانة ويرفض الخيانة وهكذا , وولاية أمير المؤمنين عليه السلام هي الحق وهي الفطرة التي فطر الله تعالى الناس عليها قال تعالى فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (صدق الله العلي العظيم) وفي توحيد الصدوق ص 329 عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: (فطرة الله التي فطر الناس عليها) قال: التوحيد ومحمد رسول الله وعلي أمير المؤمنين , فعلينا أن نتبع الحق وهو علي عليه السلام وأن نرفض الباطل وهم أعداء علي ومناهجهم التي دسوها في الإسلام فشوهوا الدين الحنيف لنكون على الفطرة السليمه التي لا تخلط الحق بالباطل هذا وصلى الله على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ونسألكم الدعاء
خادمكم
أحمد مصطفى يعقوب
الكويت في 7 فبراير 2015
الكويت . مشرف . ص.ب 2046 الرمز البريدي 40171
Alkoliny131@hotmail.com