إعـــــــلان

**جمال غالب** · 08-02-2015, 02:33 AM

قد ورد عن علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) انه حرق بالنار

جاء في جواب المركز العقائدي :
وأما حرق الإمام علي (عليه السلام) لاولئك الغلاة فكان بأمر الله سبحانه وتعالى, لأن الشريعة الإسلامية جعلت حدوداً وتعزيرات للحد من المفاسد الفردية والإجتماعية وعالجتها من جذورها لكي لا يتوجه إليها الإنسان ولا يرغب فيها,

ثم قال صاحب الفتوى : " وإنما أقامهم أمير المؤمنين (عليه السلام) في قولهم بربوبيته مقام مَن عبد صنماً من دون الله عزّوجلّ ،وذلك انّ رجلاً أتى أمير المؤمنين (عليه السلام) فشهد انه رأى رجلين بالكوفة من المسلمين يصليان لصنم, فقال علي (عليه السلام): ويحك لعله بعض مَن يشتبه عليك أمره, فأرسل رجلاً فنظر إليهما وهما يصليان لصنم, فاتي بهما, قال : فقال لهما أمير المؤمنين (عليه السلام) : إرجعا ، فأبيا, فخدّ لهما في الأرض اخدوداً وأجج فيه ناراً فطرحهما فيه. روى ذلك موسى بن بكر عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله (عليه السلام). (انظر كتاب من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق ج 3 / 150 - 151)."

مركز الابحاث العقائدية

**جمال غالب** · 08-02-2015, 04:51 AM

وهنا رواية من الكافي

الكافي - 7 - 259
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ أَتَى قَوْمٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) فَقَالُوا السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَبَّنَا فَاسْتَتَابَهُمْ فَلَمْ يَتُوبُوا فَحَفَرَ لَهُمْ حَفِيرَةً وَ أَوْقَدَ فِيهَا نَاراً وَ حَفَرَ حَفِيرَةً أُخْرَى إِلَى جَانِبِهَا وَ أَفْضَى مَا بَيْنَهُمَا فَلَمَّا لَمْ يَتُوبُوا أَلْقَاهُمْ فِي الْحَفِيرَةِ وَ أَوْقَدَ فِي الْحَفِيرَةِ الْأُخْرَى [نَاراً] حَتَّى مَاتُوا .

(صحيحة)

**حيدرعلي الحسيني** · 08-02-2015, 11:08 AM

إن

صحت الرواية

فانه وفقا لعقائدنا امام معصوم

كالنبي ص اولى بالمؤمنين من انفسهم

ولايقوم مقامه في كل الامور حتى المرجع

لذا ليس في احكامنا حكم يقول باحراق اي مجرم

**جمال غالب** · 08-02-2015, 11:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني

إن

صحت الرواية

فانه وفقا لعقائدنا امام معصوم

كالنبي ص اولى بالمؤمنين من انفسهم

ولايقوم مقامه في كل الامور حتى المرجع

لذا ليس في احكامنا حكم يقول باحراق اي مجرم

ردك يدل على انك لا ترى اشكالية في التحريق
ولكن مشكلتك في الفاعل يجب ان يكون امامك

وهذا لاحجة لك فيه على غيرك لانهم لايرون ان هناك امام غائب منذ 1200 سنة

*

**اسدالدين7** · 08-02-2015, 03:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جمال غالب

ردك يدل على انك لا ترى اشكالية في التحريق
ولكن مشكلتك في الفاعل يجب ان يكون امامك

وهذا لاحجة لك فيه على غيرك لانهم لايرون ان هناك امام غائب منذ 1200 سنة

*

ليست القضية في الفاعل ,,, انما هناك حكم وهنا حكم
باعتبار صحة الرواية عن حرق علي ع للغلاة والتي لم نشاهدها باعيننا فانه احرق غلاة لو استمروا على غلوهم لابدعوا في الدين وجاءوا بامر عظيم
اما داعش او الوهابية فعلاما استندوا في حرق الاسير ؟
هات لنا دليلا من القران او السنة يبيح حرق الاسرى ,,,, الا اللهم ما تفوه به معتوهكم بن تيمية فهذا لاحجة فيه وقد احرق الشباب السني يوم امس كتبه وفتاويه وكفروا به

**حيدرعلي الحسيني** · 08-02-2015, 05:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جمال غالب

ردك يدل على انك لا ترى اشكالية في التحريق
ولكن مشكلتك في الفاعل يجب ان يكون امامك

وهذا لاحجة لك فيه على غيرك لانهم لايرون ان هناك امام غائب منذ 1200 سنة

يرون او لايرون

بالنسبة لنا ليس في احكامنا تحريق

بوجود الامام يرى مايرى لانه اولى بالمؤمنين من انفسهم كالنبي

وهذه المنزلة ليست لابي بكر ولالعمر ولالابن تيمية

ولم تكن في احكام اهل السنة على مر التاريخ

**جمال غالب** · 08-02-2015, 06:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني

يرون او لايرون

بالنسبة لنا ليس في احكامنا تحريق

بوجود الامام يرى مايرى لانه اولى بالمؤمنين من انفسهم كالنبي

وهذه المنزلة ليست لابي بكر ولالعمر ولالابن تيمية

ولم تكن في احكام اهل السنة على مر التاريخ

وهل الامام الذي حرق
حرق وفق حكم بوذي مثلا او خلافا للاحكام الشرعية؟

ام وفق الشريعة؟

*

**جمال غالب** · 08-02-2015, 06:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسدالدين7

ليست القضية في الفاعل ,,, انما هناك حكم وهنا حكم
باعتبار صحة الرواية عن حرق علي ع للغلاة والتي لم نشاهدها باعيننا فانه احرق غلاة لو استمروا على غلوهم لابدعوا في الدين وجاءوا بامر عظيم
اما داعش او الوهابية فعلاما استندوا في حرق الاسير ؟
هات لنا دليلا من القران او السنة يبيح حرق الاسرى ,,,, الا اللهم ما تفوه به معتوهكم بن تيمية فهذا لاحجة فيه وقد احرق الشباب السني يوم امس كتبه وفتاويه وكفروا به

اعتراضك ثانوي
في مدى انطباق حكم التحريق
وليس في عدم جواز التحريق مطلقا

*

**حيدرعلي الحسيني** · 08-02-2015, 07:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جمال غالب

وهل الامام الذي حرق
حرق وفق حكم بوذي مثلا او خلافا للاحكام الشرعية؟

ام وفق الشريعة؟

*

هناك امور يختص بها الامام كما يختص النبي

ببعض الاحكام

مثلها ليست مخولة لغيره لذا لاترد في الاحكام

والامر ذاته عندكم

لذا لم يتواتر فعل الاحراق منذ 1400 سنة حتى الان

**علي عز الدين** · 08-02-2015, 07:47 PM

ورقته محروقة منذ زمن

**جمال غالب** · 08-02-2015, 08:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني

هناك امور يختص بها الامام كما يختص النبي

ببعض الاحكام

مثلها ليست مخولة لغيره لذا لاترد في الاحكام

والامر ذاته عندكم

لذا لم يتواتر فعل الاحراق منذ 1400 سنة حتى الان

مشكلتك ثانوية
ان التحريق يقوم به فلان ولا يقوم به علان

وهذا اعتراض جانبي في حيثيات المسألة

وليس في اصل حصول التحريق

*

**حيدرعلي الحسيني** · 08-02-2015, 08:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جمال غالب

مشكلتك ثانوية
ان التحريق يقوم به فلان ولا يقوم به علان

وهذا اعتراض جانبي في حيثيات المسألة

وليس في اصل حصول التحريق

*

هذه (المشكلة الثانوية)

منعت الحكومات المتتالية على جورها

من القيام بهذا الفعل !

فهل منعتهم عن ذلك مشكلة ثانوية؟

او امام غائب ليسوا ملزمين به؟

ليته كان لابن ادم رقبة بعير ليتفكر في مغزى كلامه قبل ان يتفوه به