تويت
-
-
لو صحت ، فهذه قراءات
-
ملك ومالك
مثل
وصلاة العصر
؟؟؟
هذه قراءات؟؟؟
طيب وما اكله الداجن من الاحزاب وغيرها
قراءات داجنيةتعليق
-
جمال غالب يا أحمق من تسميهن سونة يقرأونها بقراءات مختلفة.
وصحابتك زادوا وأنقصوا كلمات وليس حروف خخخخخخ لم يكف عايشة بل زادت آيات في القرآن وأكلها داجنها هههههههه فأنتم وصحابتكم أولى بالكفر منا لأنكم زدتم كلمات وآيات وأما نحن فنأخذ بقراءة حفص عن أمير المؤمنين عليه السلام.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة إخاء الولاءمالك و ملك
كلمتين مختلفتين ولو ان الفارق حرف واحد
فهل نزل القرآن كذا وكذا؟
للتفكر ..
واما ما ذكر عن صلاة العصر
فهذه مما نسخت تلاوته
عن البراء بن عازب قال:
نزلت هذه الآية (حافظوا على الصلوات وصلاة العصر)
فقرأناها ما شاء الله، ثم نسخها الله
فنزلت: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)
فلا يوجد اشكال في القضية
ومن علمائكم من ذكر انها قراءة
1 - علي بن ابراهيم القمي في تفسيره إذ قال : عن ابي عبد الله عليه السلام انه قرأ " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين " .
2 - هاشم البحراني في تفسيره إذ قال : وفي بعض القراءات " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين " .
3 - الفيض الكاشاني في تفسيره قال " عن القمي عن الصادق (ع) انه قرأ (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) .
4 -العياشي في تفسيره روى عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر قال : قلت له الصلاة الوسطى فقال ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) .
5- السيد الأجل علي بن طاؤس في (فلاح السائل) رويت عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال كتبت امرأة الحسن عليهما السلام مصحفاً فقال الحسن عليه السلام للكاتب لما بلغ هذه الآية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين.
*
تعليق
-
الاشكال انهم صلوا خلف عمر فكان قراها هكذاواما ما ذكر عن صلاة العصر
فهذه مما نسخت تلاوته
عن البراء بن عازب قال:
نزلت هذه الآية (حافظوا على الصلوات وصلاة العصر)
فقرأناها ما شاء الله، ثم نسخها الله
فنزلت: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)
فلا يوجد اشكال في القضية
هل كان مصحف عائشة ومصحف عمر زمن النبي صلى الله عليه واله ام بعده؟
يعني ان هذا ينفي ان يكون الامر متعلقا بنسخ تلاوة كما تزعم
او تقول ان عمر وعائشة كانا جاهلين لايعلمان بالنسخ!
ذكر وروى و الخ لاقيمة لها مالم تصحح وتوثق ويعمل بهاومن علمائكم من ذكر انها قراءة
لانعبد الروايات
فما خالف القران نضرب به عرض الجدار
تعليق
-
ثم هل نسيت ام تناسيت ان تشرح لنا
نسخ الداجن
امن نسخ التلاوة هو من القراءات؟تعليق
-
هههههه الداجن وايات كثيرة اختفت وكان الصحابة يعاندون ويقراونها رغم عدم وجودها في القران هههخه اﻻداجن الذي كانت عائشة تفتي بما نسخه.... الداجن ينسخ ههههخهالمشاركة الأصلية بواسطة جمال غالبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسينياذا صحت
فهي من القراءات
هل كان مصحف عائشة ومصحف عمر زمن النبي صلى الله عليه واله ام بعده؟
ليس مصحف بمعنى قرآن كامل
ولكن ايات تحفظ في الصدور وفي بعض الاوراق
وما ذكر كان بعد الوفاة
او تقول ان عمر وعائشة كانا جاهلين لايعلمان بالنسخ!ما قرأه الفاروق قراءة وليست نسخ ان صح
وما ذكرته ام المؤمنين ان صحت الرواية فهو مسنوخ تلاوة
واما مسألة العلم، فهذا لا يسمى جهل .. لانهم عاشوا فترة التنزيل
ولايتصور ان الجميع يعلمون بكل شيء في وقت واحد
وقد ذكر عن ائمتكم ان كذا نزلت كذا وكذا
ذكر وروى و الخ لاقيمة لها مالم تصحح وتوثق ويعمل بها
لانعبد الروايات
فما خالف القران نضرب به عرض الجدار
انت تضرب به عرض الحائط ,, فهذا شأنك ..
ولكن هذا لاينفي صدوره من الائمة
لانه ثبت عنهم مثل هذا باسانيد صحيحة
*
التعديل الأخير تم بواسطة جمال غالب; الساعة 11-02-2015, 06:42 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جمال غالب
بعد الوفاة
يعني ان قضية الناسخ والمنسوخ حسمت
فان نسخت باي معنى فهي منسوخة فلم يقراها ويثبتها في اوراقه او مصحفه؟
ما قرأه الفاروق قراءة وليست نسخ ان صح
وما ذكرته ام المؤمنين ان صحت الرواية فهو مسنوخ تلاوة
واما مسألة العلم، فهذا لا يسمى جهل .. لانهم عاشوا فترة التنزيل
ولايتصور ان الجميع يعلمون بكل شيء في وقت واحد
عجيب
خذوا خليفة المسلمين وامهم يجهلون القران وقد حفظه العشرات؟
ويجهلون الناسخ والمنسوخ؟
فان جهلوا هذا كيف يكون قولهم وفعلهم سنة ماضية؟
ثم؟وقد ذكر عن ائمتكم ان كذا نزلت كذا وكذا
انت تضرب به عرض الحائط ,, فهذا شأنك ..
ولكن هذا لاينفي صدوره من الائمة
لانه ثبت عنهم مثل هذا باسانيد صحيحة
*
السند في مذهبنا ليس كما هو عندكم
فان كنت تعلم هذا فانت تجادل
وان كنت لاتعلم فاعلم
فلنا قواعد في اعتماد الرواية يكون السند واحدا منها ليس الا
ومن قواعدنا ان ماخالف كتاب الله نضرب به عرض الجدار
فلايقدم قول على قول الله عزوجل
لمجرد صحة سند
هذا ما امرنا به الائمة عليهم السلام
لسنا من يقال له قال الله ورسوله ونقول قال الامامتعليق
-
لايلزم بلوغ النسخ كل من عاش تلك الفترةالمشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
[QUOTE]عجيب
خذوا خليفة المسلمين وامهم يجهلون القران وقد حفظه العشرات؟
ويجهلون الناسخ والمنسوخ؟
فان جهلوا هذا كيف يكون قولهم وفعلهم سنة ماضية؟[/quote]
ماذكر عن الفاروق قراءة وليس نسخ
واما ذكر عن ام المؤمنين منسوخ ان صح
ولم يقل الراوي انها قرأت بل كان مكتوب في المصحف ولو قرأته لما كان هناك اشكال في عدم بلوغها ذلك
وهذا المصحف لايعني انه كتب بعد وفاته ولكن كان موجود
ثم؟
يلزمك الطعن في ائمتك
السند في مذهبنا ليس كما هو عندكم
فان كنت تعلم هذا فانت تجادل
وان كنت لاتعلم فاعلم
فلنا قواعد في اعتماد الرواية يكون السند واحدا منها ليس الا
ومن قواعدنا ان ماخالف كتاب الله نضرب به عرض الجدار
فلايقدم قول على قول الله عزوجل
لمجرد صحة سند
هذا ما امرنا به الائمة عليهم السلام
لسنا من يقال له قال الله ورسوله ونقول قال الامام
صحة السند يثبت صدور الرواية عن الامام
ولو كذبتها للزمك تكذيب مارووه من صدق وكذب لاختلاطه
لان الثقات نقلوها عن مصدرها .. وهم في الحقيقة كذابين
فيسقط دينك كله
واما قبولك من عدمه ... فلا ينفي صدورها
حتى علمائك يحاولون التخفيف من ذلك بالقول (تقية)
اي انها صادرة تقية ...
وليس انها لم تصدر مطلقا
ولا يختلف التأثير ... في النهاية هي صادرة عنهم
*
التعديل الأخير تم بواسطة جمال غالب; الساعة 11-02-2015, 07:54 PM.تعليق
-
هراء التبرير عن عمر وعائشة لاقيمة له ويستاهل مضيعة الوقت فيه
فهو فضيحة بحد ذاته ان صح انه منسوخ او قراءة
وهو كارثة في الحقيقة لانه مجرد تبريرات واهية لدفع شبهة التحريف
مبانينا الحديثية لاناخذها من عندك ياهذا
صحة السند يلزمها امور اخرى كضبط الراوي وان يكون الحديث منقولا باللفظ او المعنى وغير ذلك
التزم بصحة السند انت قبل ان تلزم به الاخرين وهو غير ملزم
وعجبت لمن يرمي الناس بالحجارة وبيته من زجاجتعليق
-
هل تقصد ان عمر و عائشة لا يعلمون الناسخ من المنسوخ ... وهم عدول ولهم الجنةلايلزم بلوغ النسخ كل من عاش تلك الفترة
كيف لنا ان نتعلم ديننا منهم وهم لا يعلمون الناسخ من المنسوخ رغم قربهم من الرسول ص؟؟؟
يا اخي القضية ... كانت مؤامرة كبرى قادها المنافقون لهدم الاسلام وذلك بمحاولة تحريف القران ومنع تدوين السنة ومحاربة اهل البيت والاجتهاد مقابل النصوصتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالملم اقل بخصوص الفاروق وام المؤمنين
لان الفاروق قرأ بقراءة وليس بنسخ
وام المؤمنين وجدوا في صحيفة عندها ولم يقل الراوي انها كانت تقرأ بها في الرواية
ولكن بشكل عام
اي صحابي قرأ بشيء منسوخ فيحتمل انه لم يبلغه ذلك
يا اخي القضية ... كانت مؤامرة كبرى قادها المنافقون لهدم الاسلام وذلك بمحاولة تحريف القران ومنع تدوين السنة ومحاربة اهل البيت والاجتهاد مقابل النصوص
المؤامرة مجرد خرافة يضحك بها على عقول السذج
اساسا لم يصل الينا القرآن الا عن طريق الصحابة
وانت قرآنكم عند المهدي الذي اختفى قبل 1200 سنة
وانتظروه حتى يأتي لكم به
*
تعليق
-
طيب والقران الذي في بطن الداجن ياعبد الداجن
مامصيره
الداجن نسخه نسخ تلاوة ام ماذا؟
يعني الداجن الي جعل الاحزاب اقصر من البقرة على الاقل احرقوه كما احرقتم معاذ نصرة للدين والشاب الامردتعليق
تعليق