احسنتم اخي محب الغدير

العفو أخي , أعتقد هناك ثالثة قالها اليوم حتى نخلع الشجرة الملعونة من جذرها وسوف ننشرها عندما تصل


النقطة الأولى
أولا كان الكلام في اتهام أبي بكر بإحراق الناس أحياءا، ومحاولته تبرأة أبي بكر من سيرته في الحرق، لا تبرأته من مجرد شاهد واحد ورواية واحده وقصة بعينها في حد ذاتها ! فأنت الذي روجت أن كل قصص وروايات حرق أبو بكر للناس احياءا كلها جاءت عن رواي واحد هو العلوان بن داود وسند واحد وقصة واحدة !
ثانيا لا يوجد تعارض من أساسه، فإن الرواية التي قدمناها تكون شاهد أصلا على حرق أبي فجاءة السلمي ! فالحديث يكون له شواهد يتقوى بها من الاحاديث الأخرى طالما أن الموضوع متحد ! فما هذه الدرجة من الدنو العقلي والمعرفي ! لا يعرف حتى ابسط معالم علم الحديث !
النقطة الثانية
أولا الإرسال ضار في ما يتوقف إحرازه على حادثة فردية مقول فردي، أما إذا كان الثقة الثبت يرسل عن واقعة عامة عن حرب فيها رجال ونساء فلا يمكن الشك في أصل وقوعها ! هذا ليس مقولا حتى يضره الإرسال ! هذه واقعه عامة يااخي فلا يضرها الإرسال طالما من أرسلها الثقات !
ثانيا نحن قدمنا سند ثاني عن معمر بن راشد صاحب الزهري، وهذا ينبأك أنها ليست رواية عراقية حتى يضرها إرسال هشام بن عروة عن أبيه، فهناك طريق آخر يماني، فمعمر هذا يماني ! والسامع منه علامة اليمن وعمدتها عبد الرزاق الصنعاني، يقول حدثنا، مما يكشف أن عروة سمع هذا الحديث من أبيه !
ثالثا هو هكذا يتهم عشام بن عروة بالتدليس، وقد رد كبار علماءه على من اتهم هشام بن عروة الثقة عندهم بالتدليس، قال ابن المديني: (سمعت يحيى بن سعيد يقول كان هشام بن عروة يحدث عن أبية عن عائشة رضي الله عنها قالت: "ماخير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما وما ضرب بيده شيئاً" الحديث فلما سألته قال أخبرني أبي عن عائشة قالت: "ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين" لم أسمع من أبي إلا هذا والباقي لم أسمعه إنما هو عن الزهري". هكذا رواه الحاكم في علومه، وقال العلائي: وفي جعل هشام بمجرد هذا مدلساً نظر وقال ولم أر من وصفه بالتدليس).
رابعا يستدل بشهادة عبد الرحمن بن خراش في هشام بن عروة، وهو أصلا من غلاة الشيعة الذين ينكر عليهم ههه، قال الذهبي في ترجمته بسير أعلام النبلاء (سمعت ابن عقدة يقول : كان ابن خراش عندنا إذا كتب شيئا في التشيع يقول : هذا لا ينفق إلا عندي وعندك . وسمعت عبدان يقول : حمل ابن خراش إلى بندار عندنا جزئين صنفهما في مثالب الشيخين ، فأجازه بألفي درهم ، بنى له بها حجرة ببغداد ليحدث فيها ، فمات حين فرغ منها . وقال أبو زرعة محمد بن يوسف الحافظ : خرج ابن خراش مثالب الشيخين ، وكان رافضيا) !
فإذا قبلت شهادة بن خراش فيه رغم تشيعه ورفضه في جرحه لهشام، فيلزمك أن تقبل شهادة بن خراش أيضا في الشيخين أبي بكر وعمر حيث روى مثالب الشيخين في كتاب من جزئين !
ثم يا احمق شهادة بن خراش نفسه عن مالك في جرحه لهشام هو في ذاته خبر مرسل أيضا ! لأن بن خراش لم يعاصر مالك اصلا ! ولم يذكر سنده ! فاازاي تقبل شهادته المرسله ! بينما مرسل هشام بن عروة عن ابيه عن جده ترفضه بدعوى الإرسال !
خامسا فقهكم اجماع فيه على الاستدلال بالمراسيل عن الثقات ! حتى في الحوادث الفردية ! مثلا قال ابن تيمية معلقا على حديث يستدل به في شرح عمدة الفقه (يرويه هشام بن عروة عن أبيه عن علي وهو لم يدركه ، قلنا : مرسله أحد أجلاء الفقهاء السبعة رواه ليبين الحكم المذكور فيه ، وهذا من أقوى المراسيل) !
ومثلا في حديث رواه ابن ابي شيبة في مصنفه عن هشام بن عروة ، عن أبيه : " أن أبا بكر ، وعمر لم يشهدا دفن النبي صلى الله عليه وسلم ، كانا في الأنصار فدفن قبل أن يرجعا "، أيضا يعلق عليه التبريزي في الإكمال في أسماء الرجال قائلا والخبر صحيح مع إرساله !
ومثلا في صحيح البخاري في باب تزويج الصغار من الكبار يروي حديث ايضا عن عروة مرسل ! ويعلق عليه ابن حجر العسقلاني في فتح الباري دفاعا عن صحته ورواية البخاري له في صحيحه بقوله (أنه وإن كان صورة سياقه الإرسال فهو من رواية عروة في قصة وقعت لخالته عائشة وجده لأمه أبي بكر ، فالظاهر أنه حمل ذلك عن خالته عائشة أو عن أمه أسماء بنت أبي بكر ) !
سادسا الجاهل لا يعرف حتى أصول دينه التي اقرها كبار أئمته ! فمثلا نقرأ في أصول السرخسي قال : (لا خلاف أن مراسيل الصحابة حجة، فأما مراسيل أهل القرن الثاني والثالث فحجة في قول علمائنا) ! وهشام بن عروة من القرن الثاني بلا خلاف !

حلووووو اخي الفاضل،،
بارك الله فيك والي الامام..

الشيخ الحبيب : ما هو وزن الجفري ؟!
https://www.youtube.com/watch?v=BY3rShu4Emg&html5=1

لما الخصام مع " معتدليهم " ؟
https://www.youtube.com/watch?v=EtjpM1eIumI&html5=1

وتصحيح المقطع الثاني في أول تعليق كان هو لليوم لكن الأخوة حملوه مبكّراً

نتمنى و نرجوا المؤمنين أن يقوموا بالجهاد الثقافي بنشر هذه المقاطع خصيصاً على صفحة كبيرهم الذي علّمهم السحر
https://www.facebook.com/alhabibali


نسخ و لصق للتالي لا غير " الذي بين ال " = "

====

الرد الأول على هراء الجفري المتصوّف
https://www.youtube.com/watch?v=8GbjLWfWpFI

الرد الثاني رداً على ترهاته
https://www.youtube.com/watch?v=voOUADyl_3k

الشيخ الحبيب : ما هو وزن الجفري ؟!
https://www.youtube.com/watch?v=BY3rShu4Emg&html5=1

لما الخصام مع " معتدليهم " ؟
https://www.youtube.com/watch?v=EtjpM1eIumI&html5=1

أنشروها نصرةً للإسلام من الطواغيت !

====

البكرية أمام بضع خيارات :
1- تجاهل كل شيء و إغلاق عقولهم ( وهذا ما سيفعله أغلب العوام على الراجح )
2-التحول لدواعش صغار ليسوا مع الحاليين أو كبار معهم باعتبار " سيدنا أبو بكر رض أحرق الناس فمن نحن لنخالفه ؟!"
3-الالحاد باعتبار أن " خليفة رسول الله سفاح مجرم فكيف نرضى بهكذا دين ؟! "
4-التشيع بالبراءة منه و اتباع وصيه أسد الله الكرار .

يرررفع