إعـــــــلان

**سلفي وأفتخر** · 31-03-2015, 08:52 PM

الجفري والحبيب من الغلاة المفوضة فلا إعتداد بآراءهما المنحرفة عن الدين القويم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليماً كثيرا

**سيدونس** · 31-03-2015, 09:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

الرد الأول على هراء الجفري المتصوّف
https://www.youtube.com/watch?v=8GbjLWfWpFI

محب الغدير يقول ان الجفري جويهل
فاقول وماذا تسمي ياسر الحبيب ؟
جويهل او مدلس ...ولك الخيار
فهو ان كان لايعرف ان الرواية ضعيفة لانها مرسلة حيث ان عروة بن الزبير ولد سنة 23 هجرية وحروب الردة حصلت في 11 هجرية اي ان الفارق بين ادراك عروة وبين الحادثة 20 سنة
او ان ياسر الحبي يعرف ان الرواية مرسلة ( وهو كذلك) لكنه يدلس على الناس كذبا ليوهمهم ان الرواية رجالها ثقات لكنه في الحقيقة يعلم ان الرواية مرسلة ضعيفة

ثانيا ياسر الحبيب يصف ابا بكر بانه مجرم لانه حرق المرتدين (والظاهر ان ياسر الحبيب يحب المرتدين)
لكن هل فات ياسر الحبيب على ان سنة تحريق المرتدين هي من سنن الامام علي رض لما حرق السبأية اتباع الملون عبدالله بن سبأ
ربما سيرد اتباع ياسر الحبيب ان روايات تحريق علي للسبأية ضعيفة
فنقول ورواية تحريق خالد للمرتدين ايضا ضعيفة

**رحيق مختوم** · 31-03-2015, 11:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

محب الغدير يقول ان الجفري جويهل
فاقول وماذا تسمي ياسر الحبيب ؟
جويهل او مدلس ...ولك الخيار
فهو ان كان لايعرف ان الرواية ضعيفة لانها مرسلة حيث ان عروة بن الزبير ولد سنة 23 هجرية وحروب الردة حصلت في 11 هجرية اي ان الفارق بين ادراك عروة وبين الحادثة 20 سنة
او ان ياسر الحبي يعرف ان الرواية مرسلة ( وهو كذلك) لكنه يدلس على الناس كذبا ليوهمهم ان الرواية رجالها ثقات لكنه في الحقيقة يعلم ان الرواية مرسلة ضعيفة

ثانيا ياسر الحبيب يصف ابا بكر بانه مجرم لانه حرق المرتدين (والظاهر ان ياسر الحبيب يحب المرتدين)
لكن هل فات ياسر الحبيب على ان سنة تحريق المرتدين هي من سنن الامام علي رض لما حرق السبأية اتباع الملون عبدالله بن سبأ
ربما سيرد اتباع ياسر الحبيب ان روايات تحريق علي للسبأية ضعيفة
فنقول ورواية تحريق خالد للمرتدين ايضا ضعيفة

لا يحق لك التطاول على الشيخ ياسر حبيب، وناقش بعلمية دون محاولة استفزاز اتباعه
كما لعله يرى صحة الرواية على مبانيه، ويرى أن فعل ابو بكر فعل اجرامي، ولديه دلائله

**سيدونس** · 01-04-2015, 12:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

لا يحق لك التطاول على الشيخ ياسر حبيب، وناقش بعلمية دون محاولة استفزاز اتباعه
كما لعله يرى صحة الرواية على مبانيه، ويرى أن فعل ابو بكر فعل اجرامي، ولديه دلائله

انا ماتطاولت على احد انا استعملت كلمة مكتوبة العنوان ومسموحة في المنتدى
فان كانت عير مسموحة فانه يمكن للادارة مسحها
ثانيا اضحكتني يا زميلي فمتى كانت روايات اهل السنة تخضع لمباني الشيعة في التصحيح والتضعيف
ثالثا الرواية مرسلة والمرسل ضعيف باتفاق جميع الفرق سوى اصوليي الشيعة او اصوليي اهل السنة
فهل ياسر الحبيب اصبح مكتشفا لمباني اخرى جديدة غير مباني اهل العلم
رابعا رواية ضعيفة تقول ان خالد حرق المرتدين وبالمقابل رواية اخرى تقول ان الامام علي حرق المرتدين ايضا
فلماا هذه جريمة وهذه لا

**رحيق مختوم** · 01-04-2015, 01:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

انا ماتطاولت على احد انا استعملت كلمة مكتوبة العنوان ومسموحة في المنتدى
فان كانت عير مسموحة فانه يمكن للادارة مسحها
ثانيا اضحكتني يا زميلي فمتى كانت روايات اهل السنة تخضع لمباني الشيعة في التصحيح والتضعيف
ثالثا الرواية مرسلة والمرسل ضعيف باتفاق جميع الفرق سوى اصوليي الشيعة او اصوليي اهل السنة
فهل ياسر الحبيب اصبح مكتشفا لمباني اخرى جديدة غير مباني اهل العلم
رابعا رواية ضعيفة تقول ان خالد حرق المرتدين وبالمقابل رواية اخرى تقول ان الامام علي حرق المرتدين ايضا
فلماا هذه جريمة وهذه لا

بسيطة، لا يقاس علي أميرالمؤمنين عليه صلوات المصلين بالفاجر الفاسق خالد

**سيدونس** · 01-04-2015, 07:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

بسيطة، لا يقاس علي أميرالمؤمنين عليه صلوات المصلين بالفاجر الفاسق خالد

اليس فعل علي سنة
اليس فعل الرسول سنة
فلو ان خامنئي اليوم طبق حدود الله كما طبقه علي برجم الزاني وقتل القاتل قصاصا هل يعتبر الخامنئي مجرما عندك لانه طبق حدود الله
فان كان علي حرق المرتدين ففعله هذا اما يكون حد من حدود الله او يكون فعل جريمة حاشاه
فالمسالة ليست قياس احد على احد انما هي هل الفعل هذا حد من حود الله ام هو اجتهاد حاكم ام هو جريمة كما تقول
فنعم خالد لايقاس بعلي ابدا ولو ان خالد انفق مثل جبل احد ذهبا مابلغ مد علي او نصيفه

**الجابى** · 01-04-2015, 07:30 AM

اليس فعل علي سنة
اليس فعل الرسول
سنة

كلام صحيح ،

ولكن مع اتحاد السبب لا اختلافه ،

فالقياس الشرعي يكون من منصوص العلة لا مستنبطها ،

و ليس الصحابة متشرعة حتى يجوز لهم التشريع فيما لا يجوز فعله من غير بينة ،

لذلك قد غضب من خالد امامكم الاكبر عمر بن الخطاب ،

وهو دليل على عدم وجود دليل على فعله الشنيع ،

و أما امير المؤمنين فقد فعل كما نقل التاريخ بالغلاة الذين جعلوا منه إله ،

فهل ما فعله خالد كان مع قوم كانوا يجعلون من الامام علي إله ؟؟

او حتى من غير الامام علي آلهه تعبد من دون الله ؟؟؟

او انه حرقهم وهم مسلمون موحدون ؟؟؟

**رحيق مختوم** · 01-04-2015, 08:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

اليس فعل علي سنة
اليس فعل الرسول سنة
فلو ان خامنئي اليوم طبق حدود الله كما طبقه علي برجم الزاني وقتل القاتل قصاصا هل يعتبر الخامنئي مجرما عندك لانه طبق حدود الله
فان كان علي حرق المرتدين ففعله هذا اما يكون حد من حدود الله او يكون فعل جريمة حاشاه
فالمسالة ليست قياس احد على احد انما هي هل الفعل هذا حد من حود الله ام هو اجتهاد حاكم ام هو جريمة كما تقول
فنعم خالد لايقاس بعلي ابدا ولو ان خالد انفق مثل جبل احد ذهبا مابلغ مد علي او نصيفه

فعل النبي صلى الله عليه وآله سنّة وفعل علي عليه السلام كذلك
والمسألة هنا أن الخامنئي (مثلا) من أين حصل له الحق بإقامة هذا الحد ومن نصبه لتطبيق هذا الحد مضافا ألى أنه من أين أخذ هذا الحكم والحد لهذا الفعل كالرجم والقصاص وغيره
نعم المسألة ليست مسألة قياس بقدر ما نريد أن نفهم أن من يجب عليه الحد لفسقهه واجرامه كخالد لا يمكن أن يكون فعله سنّة آخذ منه ديني أو أن يكون هو من يطبّق حدود الله

**Muhannad** · 01-04-2015, 11:17 AM

سؤال للمدعو سيدونس:
اي اجد ان الامام علي ع حرق عبد الله لن سبأ؟؟؟

**سيدونس** · 04-04-2015, 05:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

سؤال للمدعو سيدونس:
اي اجد ان الامام علي ع حرق عبد الله لن سبأ؟؟؟

انا قلت الثابت انه حرق السبأية ولم اقل ابن سبأ

**حمزة عادي** · 04-04-2015, 08:45 PM

خلاصة الأقوال للعلامة الحلي ص 372
عبد الله بن سبأ: بالسين المهملة، والباء المنقطة تحتها نقطة واحدة، غال ملعون، حرقه أمير المؤمنين (عليه السلام) بالنار

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رد الشيخ ياسر الحبيب على المتصوّف الجويهل الجفري

رد الشيخ ياسر الحبيب على المتصوّف الجويهل الجفري

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين