إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

حذف أيات من كتاب الله

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #16
    مستعد لان العن كل من يقول ان القران محرف او ناقص او كامل !!!
    ولكن هل انتم مستعدين هههههههه لا اظن
    اجتهاد بالثقل الاكبر ماكو مشكله !!! اجتهاد بالثقل الاصغر كافر هههههههههه مخلد خالد بالنار !!!!
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
      مستعد لان العن كل من يقول ان القران محرف او ناقص او كامل !!!
      ولكن هل انتم مستعدين هههههههه لا اظن
      اجتهاد بالثقل الاكبر ماكو مشكله !!! اجتهاد بالثقل الاصغر كافر هههههههههه مخلد خالد بالنار !!!!
      أولاً أنا لم أقل أنه لا يحوز الاجتهاد في ما يروى عن العترة , الذي لا يجوز الاجتهاد فيه هو نفي اتباع العترة
      ونفس الشيء للقرآن الكريم لا أحد ينفي أن الذي في يدنا كله قرآن إذا عملنا بما فيه نجونا .

      - حدثنا : يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة : أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلو مات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلو مات فتوفى رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن.
      بالخط الأحمر حتى لا تقول نسخت في حياة الرسول

      ورواية أحمد ذكرت أين اختفت هذه الآية المزعومة

      (حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ , عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ
      : " لَقَدْ أُنْزِلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَعَاتُ الْكَبِيرِ عَشْرٌ , فَكَانَتْ فِي وَرَقَةٍ تَحْتَ سَرِيرٍ فِي بَيْتِي , فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشَاغَلْنَا بِأَمْرِهِ , وَدَخَلَتْ دُوَيْبَةٌ لَنَا فَأَكَلَتْهَا " .


      العن عائشة لو كنت رجلاً على كلامك !
      التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 22-02-2015, 11:22 PM.
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
        إذا كان قصدك الخطأ الإثمي الحرام و السهو من الشيطان
        نعم لأنك نسبت سيطرة الشيطان عليهم وكذّبت بقوله تعالى إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان إِلَّا مَنْ اِتَّبَعَك مِنْ الْغَاوِينَ


        أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ
        قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
        قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
        مما يعني أن الله أرسل بشراً يشكون فيه أو ليسوا من عباده حقاً ليدلوا الناس عليه , وهذا مخالف للحكمة الإلهية وللكثير من الآيات و الروايات .
        خطأ إثمي ! يا رجل انا سألت حتى اعرف بماذا تعرف الاثم تقول خطأ إثمي
        النبي يخطئ الله يقول وعصى ادم ربه فغوى
        هل اذا قلت هذا اكون آثم او لا ؟

        ناقش الاية هنا: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان إِلَّا مَنْ اِتَّبَعَك مِنْ الْغَاوِينَ
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
          لم تجب على السؤال هل تمدحه لأنه طعن بالقرآن أم لأنه قال ان الممارس للجنس قبل الزواج لا يكون زاني ؟
          هناك "عالم أزهري" آخر يقول ان الخمر ليست حراما ويتحدى بعمامته الأزهرية أن يأتي أحد بحد شارب الخمر من القرآن فهل أمثال هؤلاء الزنادقة يستحقون المدح أم الذم

          المهم عند الرافضي أن يخالف أهل الحق فمخالفة أهل السنة عن الروافض فيه الرشاد

          حمار أل ابي سفيان
          الرجل ذكر لك الحديث فراجعه.........

          أما كون الرجل لا يقول بالزنا وما شابه فليس من شأني
          انظر إلى عنوان الموضوع ماذا يقول:
          حذف أيات من كتاب الله عز وجل

          هل قال عمر أن هناك ايات لم تعد موجودة في كتاب الله
          بكل تأكيد.
          إذا القائل ليس الشيخ في الفيديو إنما عمر بن الخطاب.
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
            كل اهل السنة مستعدين للعن من يقول ان القران محرف !!!!
            هل تستطيع ان تلعن انت !!!! ههههههههه
            اتحدااااااك تتجرأ وتلعن ورينا غيرتك هههههههه !!!

            كذاب ورب الكعبة
            لأن ربكم صنم قريش الاصغر عمر بن صاهاك قد قرأ القرآن بالتحريف.
            ولا يوجد مخلوق على وجه البسيطة فعل ذلك سوى إبن الخطاب..........
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
              خطأ إثمي ! يا رجل انا سألت حتى اعرف بماذا تعرف الاثم تقول خطأ إثمي
              النبي يخطئ الله يقول وعصى ادم ربه فغوى
              هل اذا قلت هذا اكون آثم او لا ؟

              ناقش الاية هنا: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان إِلَّا مَنْ اِتَّبَعَك مِنْ الْغَاوِينَ
              لاحظ كيف أنا قيّدت الخطأ بالإثمي , لأن الخطأ قد يكون مكروه أو ترك أولى وهذا لا ينافي العصمة التي في قوله تعالى .
              ( مع أننا نذهب على أن حتى هذا غير جائز )

              أما قوله تعالى عن آدم عليه السلام فإليك رد الرضا عليه السلام


              وأمّا قولك عزّوجلّ في آدم عليه السّلام: وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ( طه: 121 ) فإنّ الله عزّوجلّ خَلَق آدمَ حُجّةً في أرضه، وخليفةً في بلاده، لم يخلقه للجنّة، وكانت المعصيةُ مِن آدم عليه السّلام في الجنّة لا في الأرض، وعِصمتُه يجب أن تكون في الأرض لِيَتمَّ مقاديرُ أمر الله، فلمّا أُهبِط إلى الأرض وجُعِل حُجّةً وخليفةً عُصِم بقوله عزّوجلّ: إنَّ اللهَ آصطَفى آدمَ ونُوحاً وآلَ إبراهيمَ وآلَ عِمرانَ عَلَى العالَمين ( آل عمران: 33 ).
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #22
                قلنا لبهائم أل ابي سفيان
                أثبتوا أن أدم نبي أولا
                فجم كثير من علماء السنة والشيعة لا يتقولون أن أدم هو نبي...........
                فعلام النقاش يا بهائم أل ابي سفيان في "معصية" آدم
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                  لاحظ كيف أنا قيّدت الخطأ بالإثمي , لأن الخطأ قد يكون مكروه أو ترك أولى وهذا لا ينافي العصمة التي في قوله تعالى .
                  ( مع أننا نذهب على أن حتى هذا غير جائز )

                  أما قوله تعالى عن آدم عليه السلام فإليك رد الرضا عليه السلام


                  وأمّا قولك عزّوجلّ في آدم عليه السّلام: وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ( طه: 121 ) فإنّ الله عزّوجلّ خَلَق آدمَ حُجّةً في أرضه، وخليفةً في بلاده، لم يخلقه للجنّة، وكانت المعصيةُ مِن آدم عليه السّلام في الجنّة لا في الأرض، وعِصمتُه يجب أن تكون في الأرض لِيَتمَّ مقاديرُ أمر الله، فلمّا أُهبِط إلى الأرض وجُعِل حُجّةً وخليفةً عُصِم بقوله عزّوجلّ: إنَّ اللهَ آصطَفى آدمَ ونُوحاً وآلَ إبراهيمَ وآلَ عِمرانَ عَلَى العالَمين ( آل عمران: 33 ).
                  هل انا آثم او لا
                  دع عنك هذه التفاصيل
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
                    هل انا آثم او لا
                    دع عنك هذه التفاصيل
                    دون هذه التفاصيل لا أستطيع أن أقول شيء .
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #25
                      التفاصيل هذه لا تلزمني هي تلزمك انت فقط
                      اما انا عندي من انكر معلوما من الدين بالضرورة كسلامة القرآن كافر
                      علمائك كفروا الجاهل بالامام مع ان القرآن لا يذكر الائمة بحرف واحد اما الطاعن بالقرآن لا يكون كافر اي انصاف هذا ؟
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
                        التفاصيل هذه لا تلزمني هي تلزمك انت فقط
                        اما انا عندي من انكر معلوما من الدين بالضرورة كسلامة القرآن كافر
                        علمائك كفروا الجاهل بالامام مع ان القرآن لا يذكر الائمة بحرف واحد اما الطاعن بالقرآن لا يكون كافر اي انصاف هذا ؟
                        يا أخي كن على كلمتك
                        ما الدليل أن القائل بالنقص في القرآن - لا الزيادة - آثم ؟ أريد دليل لا فتاوي بالرأي
                        اعتبرني ضالاً واهديني بدليلك

                        ثم على قولك هل يأثم من ينفيه من المصاحبين للرسول أم الله غافل عليهم ؟

                        بعد الانتهاء من هذا يمكن أن نناقش الباقي
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #27
                          هل آثم عندك تعني مخطئ أم تتعداها ؟ استخدم الفاظ اوضح مثلا ما الدليل أن القائل بالنقص كافر
                          طبعا الدليل كما قلت لك أنه من المعلوم من الدين بالضرورة ان القرآن كتاب الله كامل ليس به زيادة ولا نقصان فمن ينكر هذا كافر اضافة الى اجماع اهل العلم بتكفيره وهذا دليل يخصني انا
                          عقلا القرآن الكريم معجزة الاسلام التي بدونها لا يكون على الاسلام دليل فهل ترضى ان تكون على دين لا يستطيع ان يثبت أنه من الله !!! بالنسبة لي لا اقدر والقرآن الكريم هو ذاك الدليل فمن يطعن به كأنه يطعن بالنبي سواء كان جاهلا من ينكر نبوة محمد أو سلامة القرآن الكريم فهو كافر
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
                            هل آثم عندك تعني مخطئ أم تتعداها ؟ استخدم الفاظ اوضح مثلا ما الدليل أن القائل بالنقص كافر
                            طبعا الدليل كما قلت لك أنه من المعلوم من الدين بالضرورة ان القرآن كتاب الله كامل ليس به زيادة ولا نقصان فمن ينكر هذا كافر اضافة الى اجماع اهل العلم بتكفيره وهذا دليل يخصني انا
                            عقلا القرآن الكريم معجزة الاسلام التي بدونها لا يكون على الاسلام دليل فهل ترضى ان تكون على دين لا يستطيع ان يثبت أنه من الله !!! بالنسبة لي لا اقدر والقرآن الكريم هو ذاك الدليل فمن يطعن به كأنه يطعن بالنبي سواء كان جاهلا من ينكر نبوة محمد أو سلامة القرآن الكريم فهو كافر
                            أنت نقلت كلام علمائك مما يعني أنك تعترف أنها فتوى بالرأي لا دليل لها لا من كتاب الله ولا من سنة نبيه فتشملها قول الرسول " من أفتى بغير علم فليتبوأ مقعده من النار "
                            ولم تجبني الصحابي هل تشمله أيضاً فتواك ؟ يعني إذا شاهدت أنا وعاصرت ابن مسعود و عائشة هل يحل لي قتلهما ؟
                            التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 23-02-2015, 01:42 AM.
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                              أنت نقلت كلام علمائك مما يعني أنك تعترف أنها فتوى بالرأي لا دليل لها لا من كتاب الله ولا من سنة نبيه فتشملها قول الرسول " من أفتى بغير علم فليتبوأ مقعده من النار "
                              ولم تجبني الصحابي هل تشمله أيضاً فتواك ؟ يعني إذا شاهدت أنا وعاصرت ابن مسعود و عائشة هل يحل لي قتلهما ؟
                              نعم تشمل الصحابي ايضا

                              عقلا القرآن الكريم معجزة الاسلام التي بدونها لا يكون على الاسلام دليل فهل ترضى ان تكون على دين لا يستطيع ان يثبت أنه من الله !!! بالنسبة لي لا اقدر والقرآن الكريم هو ذاك الدليل فمن يطعن به كأنه يطعن بالنبي سواء كان جاهلا من ينكر نبوة محمد أو سلامة القرآن الكريم فهو كافر
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #30
                                عقلا القرآن الكريم معجزة الاسلام التي بدونها لا يكون على الاسلام دليل فهل ترضى ان تكون على دين لا يستطيع ان يثبت أنه من الله !!! بالنسبة لي لا اقدر والقرآن الكريم هو ذاك الدليل فمن يطعن به كأنه يطعن بالنبي سواء كان جاهلا من ينكر نبوة محمد أو سلامة القرآن الكريم فهو كافر
                                لا أحد ينفي أن القرآن معجزة بلاغية وأن مافيه معجزة الإسلام أنت تخلط الأوراق كالعادة .
                                أو أن مافيه كله حجة .

                                بل الذي يكذّب شيء فيه هو بالإجماع كافر

                                الكلام هل هناك شيء ناقص أم لا , وهل هذا القول يستدعي تأثيم ؟ لو قلت نعم هات دليلك
                                نعم تشمل الصحابي ايضا
                                - حدثنا : يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة : أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلو مات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلو مات فتوفى رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن.
                                بالخط الأحمر حتى لا تقول نسخت في حياة الرسول
                                ورواية أحمد ذكرت أين اختفت هذه الآية المزعومة
                                (حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ , عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ
                                : " لَقَدْ أُنْزِلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَعَاتُ الْكَبِيرِ عَشْرٌ , فَكَانَتْ فِي وَرَقَةٍ تَحْتَ سَرِيرٍ فِي بَيْتِي , فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشَاغَلْنَا بِأَمْرِهِ , وَدَخَلَتْ دُوَيْبَةٌ لَنَا فَأَكَلَتْهَا " .
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X