إعـــــــلان

**ابو خال_د** · 05-03-2015, 03:09 PM

لا تضعيف ولا اي شيء .. اقصى شيء انها أخطأت فهي رضي الله عنها لم تقل حذفها المنافقون حسدا وعنادا
يعني اي شخصين اليوم يستطيعان الجدال في آية معينة كل يعتقد أنه حفظها بشكل صحيح
وهذا أقصى ما يصل اليه موضوعك
اين كلامها رضي الله عنها من بلاوى اقوال علمائكم الذي بعضهم طعن بثرات اهل البيت كما تسمونه اذا نفى التحريف !!

لكن هناك تأويل لكلامها كما قال الإمام أبو عمرو الداني :
وقد تأوّل بعض علمائنا قول امّ المؤمنين اخطئوا في الكتاب أي خطئوا في اختيار الأولى من الاحرف السبعة بجمع الناس عليه, لا إن الذي مدّة وقوعة وعظم قدر موقعه وتأوّل اللحن انه القراءة واللغة كقول عمر رضي الله عنه أبي واِناّ لندع بعض لحنه أي قراءته ولغته فهذا بين وبالله التوفيق

**ميكال** · 05-03-2015, 03:26 PM

**ايهاب الموسوي** · 05-03-2015, 09:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

هههههههههه مااعرف ليش تعمل jump في الردود مع العلم
الموضوع يتكلم عن شيء وانت تخرط في شيء ثاني تماما

ثم ان القراءات شي والخطأ في الكتابة شيء ثاني ياحبوب

**سيدونس** · 06-03-2015, 06:20 AM

وقال السيوطي في (الإتقان):
«قال أبو عبيد في فضائل القرآن: ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن جدّه قال: سألت عائشة عن لحن القرآن عن قوله ( إن هذان لساحران )وعن قوله: ( والمقيمين الصّلاة والمؤتون الزّكاة ) وعن قوله ( إنّ الذين آمنوا والذين هادوا والصّابئون والنّصارى ) قالت: يا ابن أخي هذا عمل الكتّاب أخطأوا في الكتاب; هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين»

رحم الله السيوطي وغفر له
كيف يكون صحيحا على شرط الشيخين وابو معاوية اضطرب في السند ولم يضبطه فما بالك اذاً بالمتن
لاحظ الاضطراب
ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن جدّه قال

هشام بن عروة عن ابيه عن جده
من ابو هشام ومن جده
ابو هشام هو عروة بن الزبير
وجد هشام هو الزبير بن العوام

فيكون السند هكذا

ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه (عروة بن الزبير ) عن جدّه (الزبير بن العوام) قال

فهل الزبير بن العوام هو ابن اخو عائشة حتى تخاطبه وتقول له يا ابن اخي

**ايهاب الموسوي** · 06-03-2015, 01:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

رحم الله السيوطي وغفر له
كيف يكون صحيحا على شرط الشيخين وابو معاوية اضطرب في السند ولم يضبطه فما بالك اذاً بالمتن
لاحظ الاضطراب
ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن جدّه قال

هشام بن عروة عن ابيه عن جده
من ابو هشام ومن جده
ابو هشام هو عروة بن الزبير
وجد هشام هو الزبير بن العوام

فيكون السند هكذا

ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه (عروة بن الزبير ) عن جدّه (الزبير بن العوام) قال

فهل الزبير بن العوام هو ابن اخو عائشة حتى تخاطبه وتقول له يا ابن اخي

هههههههههههههههههههههههه
قال ( ابن الصلاح ) : " ولا شك أن التخريج عمن لم يُتَكَلَّمْ فيه أصلا هو أولى من التخريج عمن تُكُلِّم فيه ولو كان ذلك غير سديد "
فان كانالسند ( أبو معاوية ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏ ) متكلم فيه
فكان اولى على البخاري الا يحتج به , لكنه احتج به وحده دون غيره في ( باب الحياء في العلم )

فانت هنا توجه انتقادا للبخاري لم يسبقك اليه احد , لمجرد انك تريد ان تريد ان تضعف حديث عائشة

وان كانت رواية ( ابي معاوية ) مضطربة , و انها صحيحة فقط لانه قد ذكرها غيره , فهذا يعني ان حديث ( ابي معاوية ) ليست صحيحا لكنه ( صحيح لغيره )
فهل توصف احاديث البخاري بانها صحيحة لغيرها ؟

هل يحتاج البخاري نفسه الي من يساعده في تصحيح احاديثه و قد قال (الذهبي ) عن احد احاديثه " لولا هيبة الجامع الصحيح لعدوه من منكرات خالد بن مخلد "

هل اصبح الصحيح يحوي احاديثا ( ضعيفة الاسانيد ) لكنها ( صحيحة لغيرها )