انت تعلم اخي قلب واحد انهم يفترون على علي رضي الله عنه كما افترى النصارى على المسيح عليه السلام
هل يعقل ان يرضى علي رضي الله عنه ان يسبوا زوج ابنته عمر رضي الله عنه الذي كانت تربطه به روابط قويه من المحبه والرحم
انه رضي الله عنه بريىء من ما ينسبونه اليه

و الله و أقسم بالله ... لو أن من مناقشتكم فائدة لأجبتكم

قولك إتخذناه ولي .... الله سبحان و تعالى إرتضاه ولي للمسلمين ... و حديث الغدير يشهد و آية الولاية تشهد

أما قولك يا talebat alhuda بأن عمر تزوج بنت علي فهذه و الله أكبر فرية .... و لي إستعداد على المناظرة ... إفتحي موضوع و إن شاء الله سأرد عليك بالحجة و الدليل


سليل الرسالة

اخى قلب واحد

نعم اخى فالشيعة غالوا فى حب على حتى اوصلهم لدرجة الشرك وليعوذ بالله0

وعلى كرم الله وجهه منهم براء0

اما ياسليل الرسالة عن زواج عمر بن الخطاب رضى الله عنه فنعم تزوج عمر من

ام كلثوم ابنت على وانجب منها (زيدأ ورقية )0

وكفاكم مغالطات وتزوير 0

ومن يتبع غير قول محمد صلى الله عليه وسلم فلم يقبل منه

بلى تجلي لكم كالشمس الضاحيه قول رسول الله

((وهو))علي مني وأنا من علي

علي مني بمنزلة هاررون من موس

وفي قوله أنا مدينة العلم وعلي بابها

وفي قوله يا علي أنت تبيان لأمتى من بعدي

وفي قوله صحيفة المؤمن حب علي عليه السلام
وفي قوله في أن علي عليه السلام حجة الله

وفي قوله إن النظر الى علي عليه السلام عبادة وذكره عبادة

وكل هذه الأحاديث التى كتبتها موجوده في كتب أهل السنه
ونحنوا لا نغلوا في حب أمير المؤمنين علي عليه السلام إنما رسول الله الذي أمرنا بحبه

ولكن ذكر علي عليه السلام عند بعض الناس يغيظهم
إذا كان خليفتكم يزيد أمر بسب علي عليه السلام على المنابر 70 سنه وأنتم رضيتم بسبه وشتمه فنحنوا أصحاب حق يا هذا

نعطي كل ذي حقا" حقه
إذا نحنوا نغلوا في حب علي عليه السلام فما تقولون بالذي سب علي عليه السلام
والرسول يقول من أحب علي أحبني ومن أحبني أحب الله
وإذا كتبكم تشهد بأن الرسول قال علي تبيان لأمتى من بعدي

وهو الولي بقوله اللهم والي من والاه
إذا" أنتم أول من كفر لأن الحديث واضح اللهم والي من والاه وأنتم واليتم أبي بكر من بعد وفاة الرسول
وبتواليكم لأبي بكر خالفتم كتاب الله وكلام الرسول وضربتوه عرض الحائط

وأما عن السب الصحابه القرأن يلعن الظالمين
وهؤلاء الثلاثه ظلموا أل محمد وإذا كان القرأن يلعن الظالمين فلماذا لا نلعنهم نحنوا

الاح سليل الرسالة
لقد نسيت انك بنيت قصرك على اساس لا اساس له 0
وما بنى على باطل فهو باطل 0

وحديث الغدير وان ثبتت صحته فلا يدعو الى كل هذا الغلو في على كرم الله وجهة 0

اما عن آية الولاية
ولست أدرى اتقصد سورة الولاية المبتدعة والتى يتهمنا النصارى بتحريف القرآن من خلالها لا بارك الله في شيوخكم والقرآن منها براء 0
ام انك تقصد آية أخرى لم اقرأها في كتاب الله 0


نرجو الافادة يرحمك الرحمن000

maymounah
نعم يا ميمونه 000
صدقتى والله
فالله لعن الظالمين الذين يحرفون الكلم عن مواضعه ويتخذون آيات الله هزوا 000 ويروضونها لتكون مطية لآهواءهم 0 نعم فهؤلاء هم الظالمين 0


اما الثلاثة الذين تتهمونهم بظلم على 000 فهذا هراء
فكل شىء تم فى شأن الخلافة انما تم بتقدير الله له 0

فأنتم بذلك يا ميمونة تهلكون انفسكم وتدفعون أغلى الثمن في هلاككم الا وهو كراهية الرعيل الاول في الاسلام وجميعهم مبشر بالجنة 0

وشكرا لمداخلتك 00

الاخت طالبة الهدى
والاخت مسلمة

بارك الله فيكما ورزقكما علما نافعا 0
وجعلكما قدوة للمرأة المسلمة التى عرفت طريقا الى ربها جل وعلا 0
ونفع بكما باذنه تعالى 000

ونرجو التواصل 00000

اخي قلب واحد ..

صحيح هناك من الشيعه من يغالون في حب علي بن ابي طالب لدرجه الالوهيه .. وهذا مالا يرضاه الله ورسوله .. نعم احسنتم

لكن عليكم يا اخ قلب واحد ان تبحثوا عن هؤلاء الشيعه المعنيين وهم العلويين .. الذين غالوا في حب الامام علي عليه السلام

وليسوا الشيعه الاماميه ..

اطلب من الله لكم الهدايه ..

والسلام

الاخت العنيدة
انا احب آل البيت والله العظيم احبهم فهم آل البيت الكرام 0

ولكن لماذا أحب في رسول الله جانب واهمل حبه في الجوانب الاخرى بالضبط كمن يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض 0

ولقد قلت لهؤلاء ان مشيئة الله اقتضت ان يهيء للاسلام رسوله وصحابته وزمانه وارضه وسماءه وملائكته وجميع من خلق 00

واذا بهؤلاء الناس يقحمون انفسهم بأباطيل وخرافات تهدم لو صدقناها ماشاء الله بناءه 0

فهل يجوز الطعن في صاحب رحلة الغار والهجرة وله في الاسلام مآثره ؟
وهل يجوز الطعن فى من تمنى رسول الله في ان يعز الاسلام به ؟
وهل يجوز الطعن في والد زوجتين من امهات المؤمنين ورسول الله لم يتزوج الا بأمر ربه وليس بدافع هواه ولقد زوجناكها ) 00

اختاه عذرا للاطالة وشكرا للمداخلة ونرجو التواصل 000

اخي الكريم ان شاءالله تنال هديهم ونورهم بمحبتك ..

معرفتك بال البيت بمجرد انهم من ولد فاطمه لا تكفي اخي .. عليك ان تعرف قدرهم الذى اعطاهم اياه الباري جل وعلا.. معرفة حياتهم ومعاديهم ومحبيهم وسيرتهم .. لكي تعرف الحق فالحق معهم.. فهناك خط واحد ..وهو السراط المستقيم فهم السراط المستقيم

خط ال البيت وخط الصحابه ..والمعروف عندنا الان خط الشيعه والسنه



قال عليه وعلى اله السلام : انى تارك فيكم الثقلين ماان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترة اهل بيتى ..



والسلام

الاخت العنيدة :
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا :
كتاب الله وسنتى 000
صدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم 0


لا أنكر قدر آل البيت وحبهم وكذلك ما اوصانا به النبي في شأن محبتهم والاقتداء بهم 00 والحسن والحسين منى وما شابه ذلك 0
ولكن أختاه :
قي المقابل قوله صلى الله عليه وسلم :
يا فاطمة انت وعاشة أنا لا أملك لكما من الله شيئا 0 او ما معناه 0

بالضبط كقول الله تعالى قل فمن يملك من الله شيئا ان أراد ان يهلك المسيح بن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا ) 00
وذلك ردا على غلو النصارى في حبهم الاعمى للمسيح عليه السلام

فلابد من توازن ووسطية في التعامل مع هذه الامور التى تعد من اخطر الامور حساسية 00 وهى العقيدة 0

وتحياتى 0000

اخي الكريم من قال لك بان الشيعه الامامية يغالون في حبهم للامام على ؟؟؟





والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
اللهم صلي على محمد و آل محمد

أولاً يا أخت مسلمة
قولك بأن عمر تزوج إم كلثوم :-

1 ـ إنه حديث أعرض عنه البخاري ومسلم فلم يخرجاه في كتابيهما المعروفين بالصحيحين ، وكم من حديث صحيح سنداً لم يأخذوا به في بحوثهم المختلفة معتذرين بعدم إخراجهما إياه .
2 ـ إنه حديث غير مخرّج في شيء من سائر الكتب المعروفة عندهم بالصحاح ، فهو حديث متّفق على تركه بين أرباب الصحاح الستة .
3 ـ إنه حديث غير مخرّج في المسانيد المعتبرة ، كمسند أحمد بن حنبل الذي قال أحمد وجماعة تبعاً له بأن ماليس فيه فليس بصحيح …
بالاضافة الى ان جميع اسانيد الخبر ساقطة لان رواته بين مولى عمر وقاضي الزبير وقاتل عمار وعلماء الدولة الاموية ورجال أسانيده بين كذّاب ووضّاع وضعيف ومدلّس فلا يصح الاحتجاج به والركون اليه ، هذا ما اعترف به نفس علماؤهم.
وأمّا متون خبر التزويج ودلالته فكلّها متضاربة متكاذبة لا يمكن الجمع بينها بنحو من الانحاء فيكون دليلاً آخر على ان لا اصل لهذا الخبر .


ه

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
اللهم صلي على محمد و آل محمد

أولاً يا أخت مسلمة سنرى هل نحن المعالطون المزورون أم غيرنا
قولك بأن عمر تزوج إم كلثوم :-

لنراجع الوثائق السنية المتعلقة بهذا الزواج، عندئذ سنجد الأمور التالية:

أولا: ان عمر تزوج منها وأولدها زيدا ورقية.
ثانيا: انها تزوجت من بعد عمر كلا من عون ومحمد ولدا جعفر بن أبي طالب وتزوجت من بعدهما عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وقال متشائمة بذلك في يوم زفافها: واخجلتاه من أسماء بنت عميس لقد هلك ولداها في حضني وأخشى على ولدها الثالث أن يهلك في حضني أيضا!!!
ثالثا: إنها توفيت وصلى عليها عبد الله بن عمر وصلى خلفه الحسن والحسين عليهما السلام..

هذه الوقائع الرئيسية لهذا الزواج كما تنقلها أهم المصادر السنية المعتمدة في ترجمة ام كلثوم ع، ولكن تحليلها يظهر واحدة من أقذر الأكاذيب التي مرت على عرض رسول الله ص من جهة، ويبرز حقيقة الغباء والبلادة التي حدت بالمحدثين أن يتناقلوا هذا الخبر، وحدت بالمتكلمين ان يبنوا عليه الكثير من الاستنتاجات العقائدية، بل حدت بالفقهاء إلى أن يتخذوا منها إحدى محطات الاستنباط الفقهي..

كيف؟؟

محمد وعون استشهد احدهما وارتث الآخر في معركة تستر ثم استشهد نتيجة لجراحته (رضوان الله عليهما)، ومعركة تستر من معارك القادسية، ومعارك القادسية إنما تمت في زمن عمر, فهل يا ترى يمكن تصور أن أم كلثوم تتزوج من رجلين في حياة زوجها الأول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا اولا.. أما ثانيا: فإن عبد الله بن جعفر كان متزوجا من اختها الكبيرة الصديقة الحوراء زينب ع وظلت معه إلى أن توفيت مغتصة بكمدها على الإمام الحسين ع عام 65 ، فهل يعقل أن يكون عبد الله قد تزوج من الأختين معا في وقت واحد؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا ثانيا.. واما ثالثا فمن المعلوم ان ام كلثوم ع كانت من سبايا كربلاء (عام 61) وخطبتها في الكوفة من عواصم الخطب, فكيف يمكن ان تكون من سبايا كربلاء من بعد مقتل الإمام الحسين ع، فيما القوم يروون بانها حين ماتت صلى عليها عبد الله بن عمر وصلى خلفه الحسن والحسين ع؟؟؟؟؟؟؟

بعد ان تبين لنا حقيقة هذه الأكذوبة لا بد وأن نبين الأسباب التي حدت بالسياسة المعتمدة من قبل الأنظمة لتمرير هذه الكذبة وتعميمها، وتحويلها وفق مبدأ: اكذب أكذب حتى يصدقك الناس إلى قضية تشابه الحقيقة..

نلحظ في البداية ان هذا الخبر قدّم في الكثير من كتب حديث أهل السنة باعتباره نتيجة لرواية عمر عن الرسول ص: إن كل نسب منقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري.. فقد عللت رغبة عمر بالزواج من صبية لم تبلغ الحلم على بعض ما في الروايات وهو الكهل الكبير بانه سمع الرسول ص يقول ذلك فأحب أن لا تنقطع نسبه يوم القيامة..

وهكذا بدا عمر المؤذي لرسول الله ص بقوله له : إن النبي ليهجر وفق صحيح مسلم، وإن النبي قد غلب عليه الوجع..
والرافض لسنة الرسول ص بقوله: حسبنا كتاب الله بعد ان قال الرسول (ص) لهم: آتوني بدواة وكتف أكتب لكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا، فرفض عمر هذا الطلب وقال: حسبنا كتاب الله ليؤشر على موقف سيتفاعل بتضخم مطرد باتجاه رفض السنة النبوية والذي سيتحول بعد موت الرسول ص بأبي وامي الى منع التحديث عن الرسول أو تحجيم الحديث عن الرسول فضلا عن احراق الصحائف التي كتبها الصحابة من هذا الحديث..
والمطرود من بيت الرسول (ص) وهو المصداق العملي لقول الرسول: قوموا عني في حديث رزية الخميس..
عمر المتهم بقتل فاطمة الزهراء ع بعد حرق بيتها بأبي وامي..
عمر هذا يراد له ان يبرز بعنوان الحرص على ابقاء العلقة مع الرسول ص في اعلى صورها ومن خلال التناسب مع نفس فاطمة الزهراء ع والتي يعترف البخاري انها ماتت وهي واجدة (غاضبة) عليه وعلى صاحبه الأول ابن أبي قحافة..

هذا أمر

أما الأمر الثاني

1 ـ إنه حديث أعرض عنه البخاري ومسلم فلم يخرجاه في كتابيهما المعروفين بالصحيحين ، وكم من حديث صحيح سنداً لم يأخذوا به في بحوثهم المختلفة معتذرين بعدم إخراجهما إياه .
2 ـ إنه حديث غير مخرّج في شيء من سائر الكتب المعروفة
عندهم بالصحاح ، فهو حديث متّفق على تركه بين أرباب الصحاح الستة .
3 ـ إنه حديث غير مخرّج في المسانيد المعتبرة ، كمسند أحمد بن حنبل الذي قال أحمد وجماعة تبعاً له بأن ماليس فيه فليس بصحيح …
بالاضافة الى ان جميع اسانيد الخبر ساقطة لان رواته بين مولى عمر وقاضي الزبير وقاتل عمار وعلماء الدولة الاموية ورجال أسانيده بين كذّاب ووضّاع وضعيف ومدلّس فلا يصح الاحتجاج به والركون اليه ، هذا ما اعترف به نفس علماؤهم.
وأمّا متون خبر التزويج ودلالته فكلّها متضاربة متكاذبة لا يمكن الجمع بينها بنحو من الانحاء فيكون دليلاً آخر على ان لا اصل لهذا الخبر .

فلعلك تتعضين من بعد هذا القول