هذا يذكرنا باتهام المشركين للرسول ص والانبياء السابقين بالجنون



{وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ }الحجر6

{قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ }الشعراء27

{وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ }الصافات36

{ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ }الدخان14

{فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ }الذاريات39

{كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ }الذاريات52

{فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ }الطور29

{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ }القمر9

{مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ }القلم2

{وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ }القلم51

{وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ }التكوير22


{إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ }المؤمنون25

{أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }المؤمنون70

{أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَم بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ }سبأ8

النص منقول


انتظر اجابه اخواني السنه والجماعه على ماذكر في كتبهم عائشة التي اهلتها أن تكون أفضل نساء النبي صل الله عليه وآله وسلم


قالت: «كنت أمد رجلي في قبلة‌ النبي وهو يصلي، فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها » (البخاري:2/109).





وقولها له صل الله عليه وآله وسلم: «لا تشبع من أم سلمة »! (الطبقات:8/80) .




وكانت تتفقد النبي صل الله عليه وآله وسلم ليلاً، وتعقبته عندما ذهب الى زيارة البقيع !
وكانت تتعقبه إذا دخل الى الخلاء ! «عن عائشه:كان النبي إذا دخل الغائط أدخل على أثره فلا أرى شيئاً، فذكرت ذلك له فقال: ياعائشه أما علمت أن أجسادنا نبتت على أرواح أهل الجنه، فما خرج منا من شي‌ء ابتلعته الأرض». (تاريخ الذهبي:14/109، وتاريخ بغداد:8/62)





قالت للنبي صل الله عليه وآله وسلم : أنت الذي تزعم أنك نبي (مجمع الزوائد:4/322، ومسند أبي يعلى:8/129، والسيرة الحلبية:3/313، وفيض القدير:3/661.).

اتهام الكفار كان في ان الرسول عليه الصلاة والسلام مسحور أي بما جاء به من نبوة انه من نتائج السحر

بينما ما ثبت عليه من وقوع السحر لايعارض عصمته في التبليغ ، لان السحر محصور في مسألة معينة فقط بحدود ما ثبت في الرواية.





مثلما ان موسى عليه السلام وقع عليه السحر في رؤية الحبال كالثعابين تسعى

قال تعالى (قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ ﴿٦٥﴾ قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ﴿٦٦﴾ فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ ﴿٦٧﴾)


لاحظ ان موسى عليه السلام يخيل اليه من سحرهم
فهذا لايعارضة عصمته في التبيلغ

الطريف اننا نحن الشيعة بكل شجاعة نعترف انه كتبنا فيها اخطاء وليست منزهة بينما السنة يصرون انه كتبهم الصحاح مسلم والبخاري تعتبر مثل القران كتب منزهة عن الاخطاء

[QUOTE]

قول المشركين خارج موضوعنا وهو قول باطل...لكن موضوعنا عن قول عائشة والبخاري المكذوب على الرسول ص والذي قصدوا منه الانتقاص من الرسول ص والطعن بما ورد عنه أثناء فترة السحر المزعومة

بينما ما ثبت عليه من وقوع السحر لايعارض عصمته في التبليغ ، لان السحر محصور في مسألة معينة فقط بحدود ما ثبت في الرواية.

كيف لا يتناقض وهم يدعون انه كان لا يعي ما يفعل اي فقد عقله... وهذا نظير قول عمر انه يهجر اي يهذي




النبي موسى ع لم يتاثر بالسحر بدليل وجود كلمة (( يخيل)) اي ان السحر بالنسبة له مجرد خيال لا تاثير له وليس حقيقة

اما بالنسبة للناس
{قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ }الأعراف116

السحر للعيون وليس حقيقة
فلم تتاثر عقولهم