تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
والحديث يقول بالعرض
والمحصلة والنتيجة واحدة
رغم وضوح النصوص لكن يخالفونها لانها تعارض معتقدهم الباطل
-
القران يقول بالرؤية
والحديث يقول بالعرض
والمحصلة والنتيجة واحدة
رغم وضوح النصوص لكن يخالفونها لانها تعارض معتقدهم الباطل -
[QUOTE]المشاركة الأصلية بواسطة قولوا آمنا بالله
هذا كلام غير صحيح
ذلك منهج الاخباريين وذوي المنهج السندي
وليس الاصولي غالبا
كلامك غير صحيحفالقول بان الرواية تقية لاينفي صحة صدورها
بل هو اعتراف بصحتها ... وليس بضعفها ...
الاخباريين والسنديين يقولون بذلك ( احيانا ) في حالة وجود نصوص متعارضة فيما بينها
لان النصوص المتعارضة بعضها صحيح وبعضها غير صحيح او له توجيه اخر
الاية القرانية مطلقة ولايمكن تقييدها الا بدليللم تقل الاية ان الاعمال تعرض بل "سيرى"
فهل هذا في الدنيا؟
او في الحياة البرزخية قبل يوم القيامة؟
ام في الاخرة عندما يرى الرسول الامة؟
متى سيكون ذلك؟
الاحاديث تشير الى عرض الاعمال بعد وفاة الرسول ص
تعليق
-
موضوع ذا صلة
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=202067
ما فائدة السلام على الاموات ؟؟؟ لماذا شرعه الله سبحانه وتعالى ؟؟؟تعليق
-
))
قال رسول الله ص (( الانبياء احياء في قبورهم يصلونتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة إسحاق
هذا حديث صحيح صريح الدلالة
وفي القران مثله
عن عيسى عليه السلام مثالا في القران وعيسى رفع الله حيا غير ميت
{ وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِيۤ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ ٱلْغُيُوبِ } * { مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَآ أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } المائدة 117
فعيسى
ايضا لم يكن يدري ماذا فعل النصارى بعده ولم يعلم انهم اتخذوه وامه الهين
فهو كان شهيدا عليهم مادام حيا فيهم فلما توفاه الله لم يكن يعلم ما احدثوا من عمل وقول بعده وكان الله الواحد عليما بهم ورقيب عليهم
تعليق
-
سبحان الله من الذي يتجرأ ويقول أنه يعلم أكثر من الله عز وجل
كلام عيسى هو تواضع واحترام.
وإلا فعيسى حي
قال جل اسمه وعلا
ويسبشرون بالذين لم يلحقوا بهم
من هم المستبشرون
ومن هم الذين لم يلحقوا بهم بعد
ولماذا يستبشروا؟؟
جعلنا كل شيئ مبني للمجهول كي يحرك بني صلبوخ عقولهمتعليق
-
عيسى لايعلم انهم بعد ان توفاه الله ورفعه لايعلم انهم جعلوه وامه الهين من دون الله
لذلك يقول لله سبحانه انه ما دمت انا فيهم فانا اشهد اعمالهم لكن لما توفيتني ورفعتني كنت انت الشاهد لاعمالهم
تعليق
-
سبحان الله من غباء بني صلبوخ
شو دخل عباس بدباس؟؟؟
ما دخل عرض الأعمال بما فعله النصارى؟؟؟
وهل قلنا ان الاعمال تعرض على المسيح
أم قلنا أنها تعرض على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
الله عز وجل يقول
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (64)
لمااذا يستغفر لهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟؟تعليق
-
يعني بحسب قولك ان اعمال النصارى تركت هملا لاتعرض على عيسى (الحي) ....واعمالنا نحن تعرض على نبينا محمد(الميت)المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريختعليق
-
الله عز وجل يقول
وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105)
وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (170)
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ (154)
رياض الصالحين
1399- وعن أوس بن أوس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي) فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرِمْت (قال: يقول بَلِيْتَ) قال: (إن اللَّه حرم على الأرض أجساد الأنبياء) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح.
وهذا الصلبوخ يقول:
كيف تعرض على الحي
وكيف تعرض على الميت
والله لا يدري الإنسان كيف يخاطب أمثالكم.
فانتم صم بكم عم كبهائم الأنعام بل أضل سبيلا..........ز
صلاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحي أنذاك بالأموات أنذاك
لنرى
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=74055
لسؤال
ورد في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى إماماً بالرسل والأنبياء في المسجد الأقصى ليلة الإسراء، السؤال: كم كان عدد الرسل وعدد الأنبياء الذين صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ملاحظة: إذا كان هناك عدد معلوم.. الرجاء توضيح السند؟ وجزاكم الله خيراً.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإننا لم نقف على تحديد لعدد الأنبياء الذين صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء في المسجد الأقصى، فقد ورد ذكرهم مجملاً في الأحاديث كما في الصحيحين وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم، قال: ... وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء... فحانت الصلاة فأممتهم.. الحديث. وأما عدد الأنبياء جملة فهو: مائة وأربعة وعشرون ألفا، والرسل منهم ثلاثمائة وخمسة عشر؛ كما في مسند الإمام أحمد عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله: كم وفاء عدة الأنبياء؟ قال: مائة وأربعة وعشرون ألفا، والرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جما غفيراً. وقد ذكر في القرآن الكريم منهم خمسة وعشرون، ويمكن أن يكون الجميع حضر ليلة الإسراء وصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم، ونرجو أن تطلع على الفتوى رقم: 15626، والفتوى رقم: 9475.تعليق
-
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=210469صاحب المشاركة الأصلية: إسحاق
الموت هو انتقال الى حياة البرزخ ولايعني الفناء سواء للشهداء او غيرهم ، فحتى ال فرعون يعذبون الآن، وفي المقابل الشهداء ينعمون.
والاية لاتدل على ان النبي عليه الصلاة والسلام والمؤمنين (في قبورهم) تعرض عليهم اعمال الناس، فالاية لم تقل ذلك.
من اين احضرت هذا؟
مسند الامام أحمد ( 41 / 388 )
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ مِنْكُمْ ، فَلَيُقَطَّعَنَّ رِجَالٌ دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ ، مَا زَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ )
تعليق
-
في البخاري (719و725) (( أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري )) ،المشاركة الأصلية بواسطة طريق الاستقامة
وفي مسلم (426) : (( فإني أراكم أمامي ومن خلفي )) .
في صحيح مسلم (423) بلفظ : (( إني والله لأبصر من ورائي كما أبصر من بين يديَّ )) ،
روى البخاري في صحيحه (418) بلفظ آخر : (( فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم ، إني لأراكم من وراء ظهري )) .
وفي رواية أخرى عند البخاري (419) من حديث أنس بلفظ : (( إني لأراكم من ورائي كما أراكم ))
تعليق
-
{وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً }الكهف49
في السابق ربما كان صعبا فهم العبارة (( وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً ))
لكن الان فهمها ايسر
مثال لتقريب المعنى .. ولا اقصد ان الحقيقة كذلك جزما
الان يمكن تصوير فيديو لاي عمل .. ثم رؤيته بعد سنوات طويلة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
{هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الجاثية29تعليق
تعليق