تويت
-
-
روى البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى."
تعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
يح مسلم » كتاب الصلاة » باب قدر ما يستر المصلي
510 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسمعيل ابن علية قال ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة قال ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال ح وحدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال ح وحدثنا إسحق أيضا أخبرنا المعتمر بن سليمان قال سمعت سلم بن أبي الذيال قال ح وحدثني يوسف بن حماد المعني حدثنا زياد البكائي عن عاصم الأحول كل هؤلاء عن حميد بن هلال بإسناد يونس كنحو حديثه
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx…
.
492 حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثنا إبراهيم عن الأسود عن عائشة ح قال الأعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عائشة - ص 193 - ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي صلى الله عليه وسلم فأنسل من عند رجليه
صحيح البخاري » كتاب الصلاة » أبواب سترة المصلي » باب من قال لا يقطع الصلاة شيء
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx…
.
صحيح مسلم » كتاب الصلاة » باب الاعتراض بين يدي المصلي
512 حدثنا عمرو الناقد وأبو سعيد الأشج قالا حدثنا حفص بن غياث قال ح وحدثنا عمر بن حفص بن غياث واللفظ له حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثني إبراهيم عن الأسود عن عائشة ح قال الأعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عائشة وذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت عائشة قد شبهتمونا بالحمير والكلاب والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنسل من عند رجليه
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx…Top of Formتعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
لا تقل لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلم الناس أمور دينهم ، فهنالك عشرات الطرق والأساليب التي يستطيع أن يعلم الناس أمور دينهم غير هذا الأسلوب الذي ينم عن قلة الحياء والخلق.[/font]
رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل وأكرم وأحسن خلقا وأكثر حياء من أن يخبر الرجال أنه يفعل مثل هذا الأمر مع زوجته وبحضور زوجته.
هل يرضى احدنا أن يخبر رجالا أنه يفعل مثل هذا الأمر مع زوجته، وبحضور زوجته؟
وكيف توفقون بين هذه الرواية والرواية التي رواها مسلم:" إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها"
أم تظنون أن رسول الله كان من أشر الناس!؟
من رواياتكم التي تؤمنون بها وتقدسونها نحتج عليكم.
صحيح مسلم » كتاب الحيض » باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين
350 حدثنا هارون بن معروف وهارون بن سعيد الأيلي قالا حدثنا ابن وهب أخبرني عياض بن عبد الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن أم كلثوم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx…
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا:
متى يجب الغسل من الجنابة ؟
روى مسلم أحاديث تبين أن الرجل إذا أتى أهله ولم ينزل، يغسل ذكره ويتوضأ ، ولا غسل عليه:
1. "عن أبي سعيد الخدري قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين إلى قباء، حتى إذا كنا في بني سالم، وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب عتبان، فصرخ به فخرج يجر إزاره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعجلنا الرجل، فقال عتبان: يا رسول الله، أرأيت الرجل يعجل عن امرأته ولم يمن، ماذا عليه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الماء من الماء" (مسلم : الحيض ؛ إنما الماء من الماء)
2. "عن أبي بن كعب قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يصيب من المرأة ثم يكسل فقال: يغسل ما أصابه من المرأة، ثم يتوضأ ويصلي" (مسلم : الحيض ؛ إنما الماء من الماء)
ثم روى أحاديث أخرى تخالف هذه الأحاديث، ووضعها تحت باب: نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين :
1. "عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل، وفي حديث مطر- وإن لم ينزل- قال زهير من بينهم: بين أشعبها الأربع" (مسلم : الحيض : نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين)
2. "عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل، هل عليهما الغسل؟ وعائشة جالسة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل" ( مسلم : الحيض : نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين)
وروى البخاري، عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وأبي بن كعب" أن الرجل إذا جامع امرأته فلم يمن يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره أي لا غسل عليه"
"عن زيد بن خالد الجهني، أنه سأل عثمان بن عفان فقال: أرأيت إذا جامع الرجل امرأته فلم يمن؟ قال عثمان: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره، قال عثمان: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألت عن ذلك: علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وأبي بن كعب، رضي الله تعالى عنهم، فأمروه بذلك، قال يحيى: وأخبرني أبو سلمة:أن عروة بن الزبير أخبره: أن أبا أيوب أخبره: أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم " ( البخاري : كتاب الغسل ؛غسل ما يصيب من فرج المرأة)
فهل يجهل عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وأبي بن كعب، وأبو أيوب، نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين، ويعلمه مسلم ؟
وكيف علم مسلم نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين وليس العكس؟ أي نسخ الغسل بالتقاء الختانين، وخاصة أن حديث عائشة رضي الله عنها:" إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل" وعلى فرض صحة الحديث، وهو أمر مستبعد لأنه من الأحاديث التي تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين، فإن الغسل من التقاء الختانين كان في بداية العهد المدني، لأن الرجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم أمام عائشة رضي الله عنها،ولا بد أن يكون ذلك قبل نزول آية الحجاب، فالأرجح أن أحاديث الماء للماء هي التي نسخت الغسل للالتقاء الختانين وليس العكس -على فرض صحة حديث عائشة رضي الله عنها-
وهذا البخاري رحمه الله، لا يجزم أيهما نسخ الآخر، وإنما يقول أن الغسل أحوط:
"عن أبي بن كعب أنه قال: يا رسول الله، إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل؟ قال: يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي، قال أبو عبد الله الغسل أحوط وذاك الآخر وإنما بينا لاختلافهم" (البخاري : كتاب الغسل ؛غسل ما يصيب من فرج المرأة)
تعليق
-
https://drive.google.com/file/d/0Bzm...=sharing&pli=1
هذا رابط كتاب ( احاديث شيطانية) حاول المؤلف تجميع الاحاديث الموضوعة
لكن
نحن لا نتفق معه في كل اراءه
بعض الاحاديث فعلا موضوعة
وبعضها صحيحة لكن المؤلف لم يفهمها فادرجها ضمن الموضوعاتتعليق
-
بصراحة التناقض والنفاق أقبح إساءة يوجهها المسلمون إلى رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
وماذلك إلا بسبب تقديم النقل على العقل عندهمتعليق
-
ابو بكر يضع حديث (( نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة))
تعليق
-
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق