- قام عليٌّ بن ابي طالب (رضي الله عنه) فقال : خيرُ هذه الأمةِ بعدَ نبيِّها أبو بكرٍ وعمرُ وإنا قد أحدَثنا بعدَهم أحداثًا يَقضي اللهُ تعالى فيها ما شاء

الراوي : عبد خير الهمداني المحدث : أحمد شاكر
المصدر : مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 2/182 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح



المعنى الذي يقصده علي (رضي الله عنه)
هو نفس المعنى الذي تقصده ام المؤمنين (رضي الله عنها)

قال تعالى
{ يَانِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) } [الأحزاب: 30]
فلم لا تأت واحدة من نساء النبي بفاحشة لما توعدها القران بالعذاب
والرجح انها عائشة من حيث ان النبي نعتهن بأنهن صواحب يوسف وهذا اكبر دليل صحيح على فسقهن عائشة وحفصة لأن صواحب يواسف ان لم يكن فاسقات فهن يطلبن ويسعين للفسق
كما ورد عن عائشة انها كانت تدخل على نفسها الرجال والغلمان ترضعهم اثدائها
والله اعلم بعد الرضع ماذا سيكون هل يقذف الرجل منيه ام لا

ويكفي انها قائدة للخوارج (الناكثين )

اخزاك الله على هذه المشاركة وأسأله أن يأخدك أخد عزيز مقتدر

يكذبون ويفترون على علي وتصدقون كذبهم وافترآتهم لتضلوا عن سبيل الله وسبيل اهل بيته
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ (67) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (68) وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)

هذا تنبيه لك وحذاري فقد تم تجميدك من قبل لسوء خلقك وتماديك في امور عديدة
وكلمة واحدة ستعود الى حش كوكب
http://www.yahosein.com/vb/showpost....50&postcount=6

سامحك الله يا اخي لماذا اسأت الادب مع وصف زوجة النبي محمد بوصف الزنا
فلا تلوم المشرف ان عاقبك لان العضو علي. ذو الشوكة مافعل شيئا اكثر مما تعلمه في دينه
دينه هكذا فلا تلومه ولاتلوم المشرف م9

عليك الاعتذار من العضو ومن المشرف فليس من حقك في هذا المنتدى الشريف ان تقول لمن يصف ام المؤمنين بوصف الزنا ان تقول له اخزاك الله لان لامحالة ستجد الادارة تسارع لتخليص المنتدى من الفاظ اخزاك الله الغير مقبولة
المقبول هو ان تقول ان ام المؤمنين كانت ترضع الرجال من اثدائها وان الرجال كانوا يقدفون المني عندها

..اي والله ويقولون نحن مدرسة اهل البيت ، الله يلعنهم دنيا وآخرة يقول عن عائشة عليها السلام انه فاسقة ، الفاسق لعنة الله عليه ويتكلم عنها بالفاظ شوارعية مني وثدي ومع ذلك ياتي الاحمق م9 يهددني ، كأني اكثرت له ولما يكتب طيح الله حظه لا اعتبر لمشاركاته اي اعتبار وكل من يسيء الى مقام النبي عليه ان يتحمل الاساءة او يخسئ

نعم فهي تعرف نسبة ارب الرجال ودرجتهم من يملك اربه اكثر من غيره هذا في صحاحكم ايها المغفل الاحمق
طيح الله حضكم مثل ما طيح حض امكم عائشة
ولك رسول الله تؤمن برسول الله لو ماتؤمن (رسول الله يقول انهن صواحب يوسف ) ماذا سيكون اكثر

سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط (2/ 589)

1687 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
دَخَلَ الْأَسْوَدُ، وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَا: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ؟ قَالَتْ: كَانَ يَفْعَلُ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ (2).
وقيل ادخلا في النار مع الداخلين

{2) إسناده صحيح. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وقد حدَّث إبراهيمَ بالحديث الأسودُ ومسروق نفسهما.
وأخرجه مسلم (1106) (68)، والنسائي في "الكبرى" (3089) و (3090) و (3093) و (3094) من طريق عبد الله بن عون، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1927)، ومسلم (1106)، وأبو داود (2382)، والترمذي (738)، والنسائي (3084) و (3085) و (3086) و (3088) و (3091) و (3095) و (3096) من طريق الأسود، عن عائشة. =رَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [التحريم: 10، 11]