تويت
العضو السائل : المدهش
رقم السؤال : 30
السؤال :
س1 : هل يعقل ان يسطر الله تعالى في كتابه الذكر الحسن لمن هاجر وجاهد مع النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم وما زال هذا الثناء يتلى الى يوم القيامه ، ثم ناتي ونقول ان هؤلاء مرتدون ؟ كيف يكونون مرتدون والالسن تلهج بثنائهم من كتاب الله الى هذا اليوم ؟
س2 : ما الدليل على اخراج على (عليه السلام) من آيات واحاديث الرده ؟
الجواب :
إن مدحهم على مواقف ما يعني عصمتهم إلى الأبد بدليل اختلافهم واقتتالهم ولذا صرح القرآن الكريم وأجمع المسلمون على ردة بعضهم قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه …. ) ولم يرتد جميعهم وإذا صحت رواية ( ارتد الناس إلا ……. ) فمحمولة على الردة عن الإمام ع لا عن الإسلام فإنهم محكومون بظاهر إسلامهم وإلا طرحت الرواية لمخالفتها أصلاً مسلّماً ، ولما ظهر أنهم ارتدوا عن الإمام ع لا عن الإسلام فلا يحتمل دخوله (ع) فضلاً عن أدلة عصمته ع.
رقم السؤال : 30
السؤال :
س1 : هل يعقل ان يسطر الله تعالى في كتابه الذكر الحسن لمن هاجر وجاهد مع النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم وما زال هذا الثناء يتلى الى يوم القيامه ، ثم ناتي ونقول ان هؤلاء مرتدون ؟ كيف يكونون مرتدون والالسن تلهج بثنائهم من كتاب الله الى هذا اليوم ؟
س2 : ما الدليل على اخراج على (عليه السلام) من آيات واحاديث الرده ؟
الجواب :
إن مدحهم على مواقف ما يعني عصمتهم إلى الأبد بدليل اختلافهم واقتتالهم ولذا صرح القرآن الكريم وأجمع المسلمون على ردة بعضهم قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه …. ) ولم يرتد جميعهم وإذا صحت رواية ( ارتد الناس إلا ……. ) فمحمولة على الردة عن الإمام ع لا عن الإسلام فإنهم محكومون بظاهر إسلامهم وإلا طرحت الرواية لمخالفتها أصلاً مسلّماً ، ولما ظهر أنهم ارتدوا عن الإمام ع لا عن الإسلام فلا يحتمل دخوله (ع) فضلاً عن أدلة عصمته ع.