تويت
سؤال.. وبالاخص للوهابية والسلفية
لماذا نرفع أيدينا الى السماء في الدعاء ؟؟
لماذا نرفع أيدينا الى السماء في الدعاء ؟؟
-
-
بالحقيقة هذا السؤال موجه اليكم -
هل تقصد انكم لا ترفعون ايديكم الى السماء بالدعاء ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة أكرم خزامتعليق
-
لان الرسول عليه الصلاة والسلام رفع يديه الى السماء
صحيح البخاري
أنس بن مالك (رضي الله عنه) قال : أتى رجل أعرابي من أهل البدو إلى رسول الله( صلى الله عليه وسلم) يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس أيديهم معه يدعونتعليق
-
نرفع أيدينا الى السماء لأن الله فوقناتعليق
-
فوقية مكان او فوقية مجازالمشاركة الأصلية بواسطة أكرم خزامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أكرم خزام
واضحة :
للسبب نفسه الذي نصلي فيه إلى الكعبة :
-١ مع أن الله يقول : وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ !!
٢ - و أنتم تزعمون أن الله فوق السماء و ليس في الكعبة و العياذ بالله !!!
______________________
السؤال لماذا رفع أيدينا في الدعاء ، كأنك تسأل لما نصلي إلى جهة الكعبة !!
فأنت مأمور بكلا الأمرين و تفعل ما تفعل !!تعليق
-
فوقية حقيقية يلزم منها العلو وليس المكان او الجهةالمشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالمتعليق
-
ذهبت بعيدا فالصلاة ليست الدعاءالمشاركة الأصلية بواسطة إماميعلي
عندما تصلي فانت تتحرى القبلة ، اما عندما تدعو الله فأنت ترفع يديك الى السماء فلماذا لا نجدكم ترفعون ايديكم وتشيرون الى المشرق او المغرب ؟تعليق
-
هل العلو فوقنا حقيقي او مجازيالمشاركة الأصلية بواسطة أكرم خزامتعليق
-
سُئل الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام): يا أمير المؤمنين أليس الله (عز وجل) بكل مكان؟ قال: بلى، قال: فلم نرفع أيدينا في الدعاء إلى السماء؟ فقال: (أو ما تقرأ: (( وَفِي السَّمَاء رِز قُكُم وَمَا تُوعَدُونَ )) فمن أين يطلب الرزق إلا من موضعه، وموضع الرزق وما وعد الله (عز وجل) السماء).
(من لا يحضره الفقيه/ الشيخ الصدوق 1/325).تعليق
-
حقيقي يعني ليس الله داخل العالمالمشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالمتعليق
-
أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُالمشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليهتعليق
-
هل تقصد انه في مكان بعيد عنا فوقنا بالتحديد...فوق رؤوسنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة أكرم خزام
.........................
عن الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) في: أنّه سبحانه داخل في الأشياء لا بممازجة، وخارج عنها لا بمزايلة, فوضّح البينونة والتمييز بينه سبحانه وبين الأشياء بأنّها: بينونة صفة لا بينونة عزلة، والمسألة تحتاج إلى تصوير.
وقد عمد الإمام الرضا(عليه السلام) في محاججته لعمران الصابئي إلى مثال المرآة؛ فبعد سؤال عمران عن الله: أهو في الخلق أم الخلق فيه؟ قال الرضا(عليه السلام): (جلّ يا عمران عن ذلك، ليس هو في الخلق ولا الخلق فيه، تعالى عن ذلك، وسأٌعلّمك ما تعرفه به، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله, أخبرني عن المرآة: أنت فيها أم هي فيك؟ فإن كان ليس واحد منكما في صاحبه فبأيّ شيء استدللت بها على نفسك...)(1).
(1) التوحيد للصدوق: 434 حديث (1) باب (ذكر مجلس الرضا عليّ بن موسى(عليهما السلام).
..................................................
قال تعالى "ألا أنه بكل شيء محيط" (فصلت / السجدة: 54).
وقال أيضا "وكان الله بكل شيء محيطاً" (النساء: 126).
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }المجادلة7
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ }ق16
وقال كذلك "الله نور السماوات والأرض، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة، الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء لو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء، ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم". (النور: 35).
وقال الإمام علي عليه السلام في خطبته وفي حديث ذعلب اليماني "داخل في الأشياء لا كشيء في شيء داخل وخارج عنها لا كشيء في شيء خارج" (1).
وقال أيضا "هو في الأشياء على غير مما زجه خارج منها على غير مباينة" (2).
وقال علي عليه السلام "مع كل شيء لا بمقارنة، وغير كل شيء لا بمزايلة" (3).
وقال أمير المؤمنين أيضاً "قريب من الأشياء غير ملامس بعيد عنها غير مباين" (4).
____________
1- توحيد الصدوق ص 306، حديث ذعلب.
2- توحيد الصدوق، حديث ذعلب.
3- حق اليقين، عبد الله شبّر.
4- حديث ذعلب المشهور.
تعليق
-
انت تفسر الايات بالشكل الاتيالمشاركة الأصلية بواسطة أكرم خزام
ان الله في مكان في السماء بعيدا عن الارض
وهذا يعني انك مجسم لان المكان من صفة الاجسامتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
72 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق