إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لا تسبوا أصحابي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لا تسبوا أصحابي

    إدعى البكرية و العمرية أن رسول الله صلى الله عليه و على أله قال :


    لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه



    هل توجه رسول الله صلى الله عليه و على أله :

    ١- بالخطاب لأصحابه ؟ يعني قال على سبيل المثال : يا أصحابي لا تسبوا أصحابي ؟

    ٢- أم أنه توجه لليهود و النصارى مثلا ؟





  • #2
    - أم أنه توجه لليهود و النصارى مثلا ؟
    و ما دخل اليهود و النصارى في هذا الموضوع؟؟
    هل كان اليهود و النصارى ممن يحضرون مجلس الرسول ص حتى يوجه لهم هذا الخطاب؟؟؟
    و هل كان اليهود و النصارى يسبون الصحابه حتى يحذرهم النبي ص من سبهم؟؟؟؟
    و هل يعتقد اليهود و النصارى بحرمة سب صحابة الرسول ص ؟؟؟؟
    لاول وهله يبدو ان الخطاب موجه للصحابه و لكن في ذلك اشكال عظيم على فصاحة النبي ص : اذا كيف للفصيح ان يقول لاصحابه لا تسبوا اصحابي .
    هناك لفته ممتازه في هذا الحديث : و هي ان من خاطبهم الرسول ص بقول لا تسبوا اصحابي هم ليسوا اصحابه . عند ذلك يرتفع الاشكال في الحديث.

    تعليق


    • #3
      هذا هو المغزى من السؤال !!
      حتى ألزم المخالف وضعت احتمالات !!!

      الصحابي عند القوم :
      من رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو كافر ثم أسلم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يعد من الصحابة ، لأن الصحابي هو من رأى النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ، ومات على ذلك .




      المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
      و ما دخل اليهود و النصارى في هذا الموضوع؟؟
      هل كان اليهود و النصارى ممن يحضرون مجلس الرسول ص حتى يوجه لهم هذا الخطاب؟؟؟
      و هل كان اليهود و النصارى يسبون الصحابه حتى يحذرهم النبي ص من سبهم؟؟؟؟
      و هل يعتقد اليهود و النصارى بحرمة سب صحابة الرسول ص ؟؟؟؟
      هنا يسقط الإحتمال الأول : إذا رسول الله صلى الله عليه و على أله لم يتوجه إلى الكفار و المشركين و يأمرهم بذلك !







      المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
      و لاول وهله يبدو ان الخطاب موجه للصحابه و لكن في ذلك اشكال عظيم على فصاحة النبي ص : اذا كيف للفصيح ان يقول لاصحابه لا تسبوا اصحابي .
      هناك لفته ممتازه في هذا الحديث : و هي ان من خاطبهم الرسول ص بقول لا تسبوا اصحابي هم ليسوا اصحابه . عند ذلك يرتفع الاشكال في الحديث.

      بناء على ما تقدم من معنى كلمة : "الصحابة" و أمر رسول الله صلى الله عليه و على أله يسقط الإحتمال الثاني .



      ___________________________

      النتيجة : أما أن "أصحابي" لها معنى أخر و أما أن هذا الحديث لا أصل له



      تعليق


      • #4
        أما أن "أصحابي" لها معنى أخر و أما أن هذا الحديث لا أصل له
        في راي القاصر : كلمة اصحابي ليست على الاطلاق. بل هناك اناس مخصوصون هم صحابة الرسول. لان النبي ص عندما قال لا تسبوا اصحابي كان يوجه الكلام للمجرم خالد ابن الوليد .عندما سب عمارا رض. ومعنى هذا ان المجرم خالد ليس من صحابة الرسول ص

        تعليق


        • #5
          هل الكلام صعب الفهم
          الكلام موجه للامة من خلال الصحابة
          اي اخاطبك يا ابنتي واعنيك ياجارة (اليست هذه قاعدة مشهورة لدى الشيعة)
          كلام كثير في القران فيه خطاب للنبي والمعني به الامة
          ولا ادري لم فهم هذا صعب عليكم

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
            هل الكلام صعب الفهم
            الكلام موجه للامة من خلال الصحابة
            اي اخاطبك يا ابنتي واعنيك ياجارة (اليست هذه قاعدة مشهورة لدى الشيعة)
            كلام كثير في القران فيه خطاب للنبي والمعني به الامة
            ولا ادري لم فهم هذا صعب عليكم


            هراء !! هراء !!!

            في غدير خم قال رسول الله صلى الله عليه و على أله : فاليبلغ الشاهد الغائب


            فضربتم بما قال عرض الجدار ! و- هنا أنت تدعي شيء من دون دليل !

            http://library.islamweb.net/hadith/h...d=741&sid=3260


            في الرابط أعلاه تجد أن الرواية تنتهي إلى 4 أشخاص !!! فقط !!!







            دليل كلامك ؟



            يبقى السؤال :
            لمن توجه رسول الله صلى الله عليه و على أله ؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة إماميعلي

              هراء !! هراء !!!

              في غدير خم قال رسول الله صلى الله عليه و على أله : فاليبلغ الشاهد الغائب


              فضربتم بما قال عرض الجدار ! و- هنا أنت تدعي شيء من دون دليل !

              http://library.islamweb.net/hadith/h...d=741&sid=3260


              في الرابط أعلاه تجد أن الرواية تنتهي إلى 4 أشخاص !!! فقط !!!







              دليل كلامك ؟



              يبقى السؤال :
              لمن توجه رسول الله صلى الله عليه و على أله ؟
              بل كلامك هراء في هراء ولا دليل عندك
              رسول الله قال لاتسبوا اصحابي بحديث صحيح 100% وانت ترد الحديث بهواك بلا دليل
              الحديث موجه للصحابة كلهم لايسب منهم اللاحق للسابق والتابع للاحق ومن خلالهم للامة
              فلا يجوز لخالد بن الوليد ان يسب عبدالرحمن بن عوف لان عبدالرحمن من السابقين الاولين وخالد من اللاحقين وخالد لو انفق مثل جبل احد ذهبا ماوصل مد عبدالرحمن او نصيفه وعبد الرحمن من العشرة المبشرة بالجنة
              وكذلك لايجوز لاي فرد من الامة ان يسب اي فرد من الصحابة السابقين او اللاحقين لان الامة كلها لو انفقوا مثل جبل احد ذهبا ماوصل الى مد احدهم او نصيفه
              التعديل الأخير تم بواسطة سيدونس; الساعة 24-04-2015, 09:45 PM.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                بل كلامك هراء في هراء ولا دليل عندك
                رسول الله قال لاتسبوا اصحابي بحديث صحيح 100% وانت ترد الحديث بهواك بلا دليل


                كيف أنا أتكلم بهواي ؟؟

                مش فاهم طالبتك بدليل على ما زعمة أن رسول الله صلى الله عليه و أله قال :

                يا أصحابي لا تسبوا أصحابي

                على أن المقصود بها الأمة كلها عدا أصحابه !!



                ننتظر

                تعليق


                • #9

                  هل تريد تعديل ما قلته مجددا ؟


                  المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                  الحديث موجه للصحابة كلهم لايسب منهم اللاحق للسابق والتابع للاحق ومن خلالهم للامة
                  الدليل ؟

                  ____________


                  المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                  فلا يجوز لخالد بن الوليد ان يسب عبدالرحمن بن عوف لان عبدالرحمن من السابقين الاولين وخالد من اللاحقين وخالد لو انفق مثل جبل احد ذهبا ماوصل مد عبدالرحمن او نصيفه وعبد الرحمن من العشرة المبشرة بالجنة
                  وكذلك لايجوز لاي فرد من الامة ان يسب اي فرد من الصحابة السابقين او اللاحقين لان الامة كلها لو انفقوا مثل جبل احد ذهبا ماوصل الى مد احدهم او نصيفه
                  ما هذا ؟ و من قال اننا نؤمن أصلا بحديث العشرة حتى تستدل به علينا ؟ والله عجيب



                  ____________



                  الأن قسمت مصطلح أصحابي إلى "درجات"

                  سوف أغض النظر عن الموضوع

                  من أين علمت أن رسول الله صلى الله عليه و على أله و سلم أنه توجه للأمة الإسلامية ؟ مع أنه خاطب بشكل مباشر من عاصره ؟!

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                    بل كلامك هراء في هراء ولا دليل عندك
                    رسول الله قال لاتسبوا اصحابي بحديث صحيح 100% وانت ترد الحديث بهواك بلا دليل
                    الحديث موجه للصحابة كلهم لايسب منهم اللاحق للسابق والتابع للاحق ومن خلالهم للامة
                    فلا يجوز لخالد بن الوليد ان يسب عبدالرحمن بن عوف لان عبدالرحمن من السابقين الاولين وخالد من اللاحقين وخالد لو انفق مثل جبل احد ذهبا ماوصل مد عبدالرحمن او نصيفه وعبد الرحمن من العشرة المبشرة بالجنة
                    وكذلك لايجوز لاي فرد من الامة ان يسب اي فرد من الصحابة السابقين او اللاحقين لان الامة كلها لو انفقوا مثل جبل احد ذهبا ماوصل الى مد احدهم او نصيفه


                    لأعيد صياغة السؤال :

                    - من هم المقصودين بأصحابه ؟
                    - و إلى من موجه هذا الأمر ؟
                    - و من خاطب رسول الله صلى الله عليه و على أله ؟


                    أجب بدليل

                    تعليق


                    • #11
                      قصة الحديث معروفة ان كنت لاتعرفها
                      خالد بن الوليد صحابي حديث عهد بالاسلام يختلف من الصحابي السابق الاول المهاجري عبد الرحمن بن عوف فيسمع رسول الله فيقول لخالد لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل جبل احد ذهبا ما وصل مد احدهم او نصيفه

                      وهناك قاعدة انه ليس العبرة بخصوص السبب انما العبرة بعموم اللفظ

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
                        في راي القاصر : كلمة اصحابي ليست على الاطلاق. بل هناك اناس مخصوصون هم صحابة الرسول. لان النبي ص عندما قال لا تسبوا اصحابي كان يوجه الكلام للمجرم خالد ابن الوليد .عندما سب عمارا رض. ومعنى هذا ان المجرم خالد ليس من صحابة الرسول ص
                        ألأخ مهند ليس رأيك قاصر
                        بل هو هذا الصحيح
                        بل مفهوم اهل السنة للصحابة هو القاصر

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                          هل الكلام صعب الفهم
                          الكلام موجه للامة من خلال الصحابة
                          اي اخاطبك يا ابنتي واعنيك ياجارة (اليست هذه قاعدة مشهورة لدى الشيعة)
                          كلام كثير في القران فيه خطاب للنبي والمعني به الامة
                          ولا ادري لم فهم هذا صعب عليكم
                          العضو سيد ونس كلامك صحيح
                          كلم خالد ابن الوليد وعناه لأن هو سب الصحابة
                          واسمع معاوية لكن كان من الذين لا يسمعون (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)
                          وما عمله حيث يأمر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله بسب عليآ اسبق الصحابة اسلامآ واكثرهم ايمانا
                          كما في صحيح مسلم
                          32 - ( 2404 ) حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد ( وتقاربا في اللفظ ) قالا حدثنا حاتم ( وهو ابن إسماعيل ) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال
                          : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه و سلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي

                          حيث قل رسول الله صلى الله عليه وآله
                          مسند احمد
                          أم سلمة (س) قالت: أيسب رسول الله (ص) فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت: سمعت رسول الله (ص) يقول: (من سبَّ علياً فقد سبني ) وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وقال صحيح, وبأسناده ولفظه أيضاً رواه أحمد في مسنده وقال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد (ج9/129): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة.
                          2ـ وروى له الحاكم متابعاً عن ام سلمة(س) أيضاً وباسناد آخر وألفاظ أخرى متقاربة.
                          3- وروى الحاكم أيضاً (ج2/122) عن ابن أبي مليكة قال: جاء رجل من أهل الشام فسب علياً عند ابن عباس فحصبه ابن عباس فقال: ياعدو الله آذيت رسول الله (ص) (( إنَّ الَّذينَ يؤذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنيَا وَالآخرَة وَأَعَدَّ لَهم عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب-57) لو كان رسول الله (ص) حياً لآذيته ثم قال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي بقوله صحيح

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة إماميعلي

                            هل تريد تعديل ما قلته مجددا ؟


                            كلامي نفسه فلم اعدله

                            المشاركة الأصلية بواسطة إماميعلي
                            الدليل ؟

                            دليل على ماذا
                            ____________


                            المشاركة الأصلية بواسطة إماميعلي
                            ما هذا ؟ و من قال اننا نؤمن أصلا بحديث العشرة حتى تستدل به علينا ؟ والله عجيب

                            والله ان بعض الناس فيهم من الجهل ما يمنعه حتى من اصول الحوار والاحتجاج
                            يازميلي لو كنت انا صاحب الموضوع وموجهه للشيعة لما جاز لي ان احتج عليهم باحاديثي
                            لكن لما تكون انت صاحب الموضوع وتوجه لاهل السنة منتقدا ..فانه للسني ان يحتج باحاديثه وفق مبانيه ليقيم الحجة التي اعتقد بها اعتقادا
                            ثانيا انت لاتهمني بشيء سواء اعترفت انت بحديث العشرة او لم تعترف به لان اعترافك لاقيمة له ولايغير من حقيقة الحديث شيئا لان الحديث صحيح 100%
                            فاليهود مثلا لايعترفون بنبوة محمد فهل عدم اعترافهم يعني ان محمد ليس نبيا


                            المشاركة الأصلية بواسطة إماميعلي
                            ____________
                            الأن قسمت مصطلح أصحابي إلى "درجات"

                            سوف أغض النظر عن الموضوع

                            من أين علمت أن رسول الله صلى الله عليه و على أله و سلم أنه توجه للأمة الإسلامية ؟ مع أنه خاطب بشكل مباشر من عاصره ؟!
                            لان القاعدة الاصولية تقول ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السب وهي ابسط بديهية في علم الاصول

                            تعليق


                            • #15
                              شكرا لك اخي ابو محمد

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                              ردود 2
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X