انا نقلت قول الامام عليه السلام يقول

خذوا الحكمة ولو من المشركين

خُذ الحكمة أنّى كانت فإنّ الحكمة تكون في صدر المنافق فتتخلّج في صدره حتّى تخرج فتسكن إلى صواحبها في صدر المؤمن

الحكمة ضالة المؤمن، فخذ الحكمة ولو من أهل النفاق

كلمة الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحقّ بها

ولا يعني اني ادرس كتب ابن عربي

لكن ماذا عن الذي يدرس كتب الطب والهندسة والكيمياء والفيزياء وهي لم تصدر عنهم عليهم السلام

اليس الامام عليه السلام قال

عن أبي مريم قال : قال أبوجعفر عليه السلام : لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة شرقا وغربا لن تجدا علما صحيحا إلا شيئا يخرج من عندنا أهل البيت

وبالاسناد عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : ليس عند أحد من الناس حق ولا صواب ، ولا أحد من الناس يقضي بقضاء حق ، إلا ما خرج
من عندنا أهل البيت ، وإذا تشعبت بهم الامور كان الخطأ منهم ، والصواب من علي ( عليه السلام ) .

بحار الانوار

اعتقد الحديث واضح ..

هل امرك اهل البيت ع بنشر هذه صاحب هذه الحكمة ؟؟

هل امرك اهل البيت بالترويج للصوفي النجس ابن عربي ؟

لو كنت جادا باخذ الحكمة .. لماذا تنشر اسمه ؟؟.. واين برائتك منه لو كنت تنقل منه لاجل النقل فحسب ؟

انت تخدع ربك ام تخدع من بالضبط ؟


ومن قال لك اني اكترث لشخصك ؟.. لماذا اسلوب الشخصنه المريض هذا ؟

.. ادخل بمعرف لا نعرفك به واكتب نفس المواضيع وستجد ردي لا يقل عن هذا ان لم يكن اقوى.

لو اهتممنا بكلام أهل البيت عليهم السلام وتمسكنا به وأبرزناه، لجعلنا الآخرين أيضاً يستشهدون به بدل أن يستشهدوا بكلمات أمثال أحمد مطر وغيره ....

لكن اليوم بعض الناس يرى أن السائد هو مثلاً الاستشهاد بما قاله ابن عربي أو أحمد مطر أو فلان كاتب غربي، فيستحي هو من الاستشهاد بكلام أهل البيت عليهم السلام وهذا من ضعف الشخصية وقلة الثقة بالنفس نستجير بالله..

اي مصلحة من أن تنشر مقولة قد تعجب بعض الناس فيعجبوا بقائلها ويعظموه ويتركوا كلام أهل البيت عليهم السلام !؟

هل هذا من التقوى ؟

هل هذا هو تعليم الناس محاسن كلام ال محمد ع و ترغيبهم اليه ؟

لنرجع لتراث محمد وال محمد ع ونرى ما قالوا بشان الحق :

الإمام علي (عليه السلام): إن من لا ينفعه الحق يضره الباطل، ومن لا يستقيم به الهدى تضره الضلالة، ومن لا ينفعه اليقين يضره الشك

عنه (عليه السلام) - لما قال له الحارث: ما أرى طلحة وزبير وعائشة احتجوا إلا على حق -:
إن الحق والباطل لا يعرفان بالناس، ولكن اعرف الحق باتباع من اتبعه، والباطل باجتناب من اجتنبه

الإمام علي (عليه السلام): إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله

رسول الله (صلى الله عليه وآله): اقبل الحق ممن أتاك به - صغير أو كبير - وإن كان بغيضا، واردد الباطل على من جاء به من صغير أو كبير وإن كان حبيبا

عنه (صلى الله عليه وآله): السابقون إلى ظل العرش طوبى لهم، قيل: يا رسول الله ومن هم؟ فقال: الذين يقبلون الحق إذا سمعوه، ويبذلونه إذا سئلوه، ويحكمون للناس كحكمهم لأنفسهم

الإمام الصادق (عليه السلام): إن الله إذا أراد بعبد خيرا شرح صدره للإسلام، فإذا أعطاه ذلك أنطق لسانه بالحق وعقد قلبه عليه فعمل به، فإذا جمع الله له ذلك تم له إسلامه...، وإذا لم يرد الله بعبد خيرا وكله إلى نفسه، وكان صدره ضيقا حرجا، فإن جرى على لسانه حق لم يعقد قلبه عليه، وإذا لم يعقد قلبه عليه لم يعطه الله العمل به

الإمام الصادق (عليه السلام): ثلاثة هم أقرب الخلق إلى الله عز وجل يوم القيامة حتى يفرغ من الحساب:
ورجل قال الحق فيما عليه وله

وكثير وكثير وهذا فقط من مصدر واحد !! ..

ترى هل هذا الكلام ثقيل عليك ان تنقله ..؟؟ .. لا تستسيغه الا اذا خرجت كلمة " الحق " من فاه ابن عربي الجنس ؟ ..

وفاتحلي موضوع وحاطلي كلمة ابن عربي بالصدر وكانه ولي من اولياء الله !!

ايها المسلم سوف نترك لك الحكم

اهل البيت عليهم السلام قالوا خذوا الحكمة ولو من المشركين

وجدت كلمة ونقلتها ولا يعني اني اتفق مع من قالها ولا يعني اني اسير على نهجه

مجرد كلمة

لكن

سوف ناتي الى التالي

اهل البيت عليهم السلام منبع الحكمة وكذا العلوم الاخرى

وبما ان الاخت لا تجيز النقل من ابن عربي حتى ولو تكلم بكلمة مفيدة

سوف نسير على نفس النسق مع باقي العلوم الاخرى

الطب الهندسة والكيمياء والفيزياء هذه ايضاً علينا ان لا ندرسها ونتركها وفق ما تقولين يا اختي الصغيرة

لا اجيز لك ان تنقل كلمة مفيدة من شخص يسر على منهج اخر غير منهج اهل البيت عليهم السلام

لكن يحق لي ان ادرس كيمياء و فيزياء وهندسة من ناس ليسوا مسلمين اصلاً ايضاً يسيرون على منهج اخر غير منهج اهل الببيت عليهم السلام

عجيب هذا المنطق

والحكم للمسلمين

هل اخذ الحكمة يوجب منك نقلها و الترويج لصاحبها ؟

لن تجيب على هذا السؤال ولو بعد الف عام

وضعت لك رواية توضح ان كل الحق وهذا العلوم منها هو من اهل البيت ع .. ولكن ان تنكر الشمس فماذا افعل لك يا جدي العجوز؟

هل قرات تعليقي التاللي ام اكتفيت بالترديد كالببغاء بلا وعي ؟

وايضا اين جوابك على اسالتي الاتيه يا جدي ؟

لو كنت جادا باخذ الحكمة فقط .. لماذا تنشر اسمه وهو عدو ال محمد ع ؟؟.. واين برائتك منه لو كنت تنقل منه لاجل النقل فحسب ؟ .. وهل اخذ الحكمة يستوجب الترويج لقائلها تحت ظل الصلاة على محمد وال محمد كانه من اتباعهم ؟


ولن ترد ولو بعد الفي قرن.

وكذا هي الحكمة فمنبعها اهل البيت عليهم الصلاة والسلام


اين الترويج ؟

ما شاء الله على العقل يعني ماذا نفعل لازم نخفي الحكمة مثلاً اليس الحكمة لينتفع بها الناس

لست جدكم عمري 25 سنة وعمركم 20 سنة

من اين لي ان كون جدكم

لا تاخذ حكمة ممنوع

ادرس طب و كيمياء و فيزياء لا باس

عجيب لماذا الاولى حرام والثانية حلال

اليس في الاولى قال اهل البيت عليهم السلام خذوها ولو من المشركين

فلماذا لا تجيزون الاولى

وتجيزون الثانية

والاثنين منبعهما ال محمد عليهم السلام

نعم لا ترويج بذلك

افتحك فد كم موضوع وانشر به اقوال الحكيم ابن عربي .. حتى الناس تستفاد

يمكن ابن عربي قال حكم للاسف لم يقلها اهل البيت ع

وتعرف ان الناس بحاجة الى حكم ابن عربي

فان حكم هذا الرجل الصوفي النجس مهمه جدا لتنشأة الاجيال ..

او يمكن الناس جدا شبعوا من كلام ال محمد ع فانت قلت خل ننغير ونستعين باعدائهم

كلشي يصير يا جدي العجوز

اذاً الاطباء كلهم منحرفون عن اهل البيت عليهم السلام لانهم لا يعطون المرضى دواء ال محمد عليهم السلام انما يعطونهم ادوية صنعت على يد ناس غير مسلمين و يروجون لها وينصحون الناس بها

اختنا الصغيرة ان جلهكم مركب على ما يبدو



لا تاخذ حكمة من الاخرين لا يجوز حسب ما تقول هدى شوشو وتخالف في ذلك اهل البيت عليهم السلام

لكنها تجيز دراسة العلوم الاخرى واخذها من غير اهل البيت عليهم السلام والترويج لها وهو ما يتم فعله في الجامعات



و شر البلية ما يضحك

سلام عليكم

الاخ القاريء الفاضل

قد كتبت سابقا العبارة التالية :
فبعد بحثي بالموضوع .. وجدت ان العبارة بالاحمر لا ذكر لها عند ال محمد ع وانما كانت لتسرعي وفهمي الخطأ لعبارة : والتقول بأقوالهم .

نعم .. نكران الصوفية لعنهم الله وجحودهم جهاد وله عظيم الثواب .. لكن وضع الشيء بموضعه الشيء .. فحين نأتي لاهل البيت ع فما نقول الا ما صح عنهم صلوات الله عليهم لذا استغفر الله لبدور هذه الخطأ مني بحقهم عليهم السلام وان شاء الله نكون اكثر دقة .. فما نحن بقوم تأخذنا العزة بالاثم ان شاء الله.

اعتذر لصاحب الموضوع للعني له لباب النقل فقط .

والحمد لله رب العالمين.

الحساب يوم الحساب هناك (لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى)

ههههههههههههههههههههه

لا اصدق ان الموضوع اخذ كل هذه المشاركات

لا باس

اعتذار مقبول وانا مافي قلبي عليكم من شي

انتم في حل مني

سامحتكم