القران قص علينا كل القصص ولم يقص علينا. قصة وصي واحد ولم يقل واذكر عبدنا فلان انه كان وصيا
كلمة وصي كلمة يهودبة سربها ابن سبأ لعقائد اخوتنا الشيعة

ما تفسر الغافلين ايها الطاعن بالنبي الصادق الامين صلى الله عليه واله الميامين
زميل القشوري في صدر الاية نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران ؟؟؟؟؟ وان كنت من قبله من الغافلين بهذه الامور اي غير عارف
ما هو وجه الاشكال فالنبي صلى الله عليه واله وسلم وكل الخلق غافلين بما فيهم الانبياء والمرسلين والائمة والملائكة غافلين ما لم يلتفت عليهم الله بحلمه وعلمه ما هو وجه الاشكال
فانت تريد من الاية شيئ اخر اودعتك في هاوية فكل فرد منكم له دين سبحان من فضحكم

لا اخي المحترم 1985 الاية واضحة و كما تفضلت انت ان لولا القران لا تجد احد على هدى و نور و لا رشد و حكمة بالغة و لا علم مبين ... من قبله لمن الغافلين ... و الغافل الذي لا يعلم و لا يهتدي و لا يفقه ما يدور حوله و لا يحسن العمل ...

فلولا القران لما وصل الذين اوتوا العلم هذه المنزلة ...

شكرا اخي المحترم .

أولا:
من الغباء أن تقول أيهما اعظم النبوة أم أمير المؤمنين
هذا يسمى حماقة وجهل مدقع
يجب أن تقول أيهما أعظم النبوة أم الإمامة
أو
أيهما اعظم النبي أم الإمإم
وقبل أن تبدأ عليك أن تؤصل لهما وعليك أن تثبت وظائف كل منهما
ثم بعد المقارنة تقول وتخرج بنتيجة......

ثانيا: كيف يكون النبي صلى الله عليه واله وسلم غافلا لا يعلم ولا يهتدي ولا يفقه ما يدور حوله ولا يحسن العمل؟؟؟
كيف يمكن لمخلوق أن يتكلم بهذا الشيئ عن نبيه...
بل كيف يمكن لمخلوق أن يتكلم بهذا الشيئ عن مطلق الرجال؟؟
كيف يكون محمدا والعياذ بالله بهذا الغباء وقد سمته قريش لصدقه وإمانته الصادق الأمين
كيف يكون محمدا لا يفقه ما يدور حوله وقد كان يعتكف في غار حراء يتفكر في خلق السماوات والأرض.....
ويتفكر في الخلق...
كيف يكون هكذا رجل لا يفقه ما يدور حوله ولا يحسن العمل. كيف يكون من يشغل عقله ضالا؟؟؟
لقد كان صلى الله عليه واله وسلم صادقا أمينا تاجرا محبوبا من الخلق تثق به
والرجل الضال لا تستخدمه قريش كي تضع مكان الحجر الأسود.....
إذا ووجدك ضال فهدى لها معنا أخر غير الغباء يا أغبياء.
ووجد تبحث عن الهدى فهداك إليه....
ولهذا كان صلى الله عليه واله وسلم يعتكف......
لنرى من هو هذ1 الضال الذي يتكلمون عنه

صحيح مسلم
باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

160 حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها قالت كان أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه وهو التعبد الليالي أولات العدد قبل أن يرجع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ قال ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قال قلت ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال أقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة أي خديجة ما لي وأخبرها الخبر قال لقد خشيت على نفسي قالت له خديجة كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا والله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية .........

أقول:
هل من يعين على نوائب الحق ويقري الضيف ويحمل الكل ويكسب المعدوم هو شخص لا يفقه ما يجري حوله؟؟؟؟
كيف يكون ضالا وهو يتعبد ويتحنث.....
ففي
شرح النووي على مسلم

في حال كتاب الله العزيز فهو النبوة و هو الامام المبين ...

صحيح انت تجهل ذلك فانت تاخذ دينك و تشريعك من امام غائب !!!

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ورب الكعبة غباءك كغباء ربك إبن الخطاب الذي قال حسبنا كتاب الله.....
أما جهلك قائلا أننا نأخذ ديننا من إمام غائب فهو مضحك للثكلى
نحن ننتظر الإمام الغائب لنخرج معه لنقاتل لنملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. لنعيش في أجواء المصطفى صلى الله عليه واله وسلم لا أجواء نكاح المحارم ونكاح الجهاد وجهاد الدبر وجهاد الخلوه وجهاد القرعة وجهاد المسيار وجهاد ههههههههههههههههههههههههههه

قال جل اسمه وعلا
إني جاعلك للناس إماما
قال ومن ذريتي
قال لا ينال عهدي الظالمين
وجعناهم أئمنة يهدون بامرنا
قاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم......
.
.
وصلبوخ أل ابي سفيان يقول انه لا وجود للإمامة فالإمام هو كتاب الله العزيز........
الكتاب العزيز هو مصدر التشريع ومصدر الإستنباط وتأتي بعده احاديث المصطفى صلى الله عليه واله وسلم
وياـي بعدهما الأئمة العارفون بكتاب الله عز وجل الذين جعلهم الله عز وجل أئمة كما وعد إبراهيم سلام الله عليه..

فيا صلبوخ أل ابي سفيان إرجع إلى جحرك الذي خرجت منه....

صلبوخ أل ابي سفيان لم تجاوب
كيف تقول لعنة الله عليك أن النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ضالا لا يدري ما يفعل ولا يفقه شيئا ولا يعي ما يدور حوله وقد لقبه اهل الجاهلية بالصادق الأمين كيف لا يعي ما يدور حوله وقد كان يذهب إلى غار حراء ليتعبد....لماذا كان يذهب إلى غار حراء ؟؟؟؟؟ ليتعبد.....

لعنةا لله عليكم وعلى أربابكم من دون الله عز وجل.

زميلي ان كنت لا تعلم تفسير الاية فنشردك الى الصواب قبل الخوض في غوامرها ولعلك تهلك وتهلك فالني غافل عن القصص بدليل قوله في صدر الاية نحن نقص عليك احسن القصص فما هي القصص هو ما جرى على الانبياء
اليك الادلة من علمائك
الدر المنثور
وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه { نحن نقص عليك أحسن القصص } ل : من الكتب الماضية وأمور الله السالفة في الأمم { وإن كنت من قبله } أي من قبل هذا القرآن { لمن الغافلين } .

وقرأ قول العلامة المنصف الالوسي رحمة الله عليه وهو من علمائكم الكبار ومن فواحل المفسرين
{ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ } أي قبل إيحائنا إليك ذلك { لَمِنَ الغافلين } عنه لم يخطر ببالك ولم يقرع سمعك ، وهذا تعليل لكونه موحى كما ذكره بعض المحققين والأكثر في مثله ترك الواو ، والتعبير عن عدم العلم بالغفلة لا جلال شأن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا العدول عن لغافلا إلى ما في النظم الجليل عند بعض ، ويمكن أن يقال : إن الشيء إذا كان بديعاً وفيه نوع غرابة إذا وقف عليه قيل للمخاطب : كنت عن هذا غافلاً فيجوز أن يقصد الإشارة إلى غرابة تلك القصة فيكون كالتأكيد لما تقدم إلا أن فيه ما لا يخفى وأن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن واللام فارقة ، وجملة { كُنتُ } الخ خبر إن .

لان في القصص من العلم و الهدى و النور حكمة بالغة دينا قيما ...

و السؤال هل امير المؤمنين من غير القران هو من الغافلين ام لا ؟؟؟ اذا من اعظم و اولى ان يتبع ... ارجوك لا احب اسمع انه لا يوجد منكم من يفهم و يفقه القران

اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تظلوا بعدي .. كتاب الله و عترتي اهل بيتي

ترى هل هذا الكلام صعب للفهم و الاستيعاب ؟

سؤالك غبي وﻻ معنى له .. اتبع الثقلين تنجو

اترك الثقلين او احدها .. تظل

معادله ﻻ اسهل منها.

اما الخوض بكلام ﻻ قيمة له فمن الافلاس والضياع.

هل أنتم من اهل الكتاب او ماذا ؟؟؟؟

خطاب القرآن هنا بمعنى ( إياك اقصد واسمعي يا جارة ) ،

هل تفهم هذا ؟؟؟

لا أظن ابدا انك سمعت بهذا من قبل فأنتم اعداء جهلكم المطبق على عقولكم !!!

لماذا قال تارك فيكم ؟؟ واين هم ؟؟

والسؤال الذي تخقونه في انفسكم ( هل على بن ابي طالب من غير القران من الغافلين ام لا ) لا اجد مؤمن ينطق بالحق و السبب .....

لماذا يقول تارك فيكم ؟

وماذا يجب ان يقول برأيك ؟

سنسال رسول الله ص واله سؤالك هذا .. قال رسول الله ص واله علي مع الحق يدور معه حيث دار

علي مع القران والقران مع علي

وغيرها كثير ..

بعد شعندك اساله عظيمة ﻻ يمكن الاجابة عنها ؟

اظن ان القصد من قول تارك فيكم هو ان الرسول سيرحل ... و لكن اين من تركهم فيكم ؟؟؟ ارجوا انهم موجودين و ان لا يكون عم ايضا رحلوا و الا كان الاولى الرسول وحده ... و الحقية هي تن الله توفى الرسول و حفظ رسالته التي هي الروح و الامام المبين و النور و الهدى و الصراط المستقيم .