السلام عليكم
لم نعرف أين من كذّب الشيخ في معجزته؟!! والتعليقات المنشورة في اليوتيوب 95% منها للوهابية والبكرية. والباقي شعة مؤيدون.
أمّا القصة التي يرويها فلا إشكال فيها، وحدوثها أمر طبيعي، وهو رجل خدم المنبر، وهذا لا ينكره أحد.
نعم صدور مثل هذا من مثل هذا والذي كثرت منه أمثال هذا قد يستغربه البعض خصوصا وأنه تمادى في ذكر أمور لم يكن يستحسن ذكرها على المنبر، وقد كان ذا منبر واسع يحضره الشباب المثقف المتعلم، ولكن يبدو أن الكثيرين هجروه لتبدل أفكاره.
وبعيدا عن التأييد وعدمه، فهذه المعاجز بقطع النظر على صدقها او عدمه لا تعطي لمن حدثت له حصانة، وواقع الشخص ووضعه الفعلي هو بيان أمره ومعتقده وفكره.
اللهم أختم لنا بخير وأحسن عواقبنا لكل خير.

مرض الشيرازيه مرض عضال

اعراضه
الشيزوفرينيا
الغرور
والهذيان
والهلوسه
وفقدان المنطق


الله يجيرنا وشافينا منه ومنهم
اصبح كل واحد يرفض خزعبلات الشيرازيه (لا اقصد هذه القصه) ونفاقهم وتلاعبهم بالدين
بترى

بالله عليكم هل ما حدث مع المهاجرى
يجيز له الكذب على اهل البيت ؟


http://www.youtube.com/watch?v=vUCv9WPqG1c

اين هى هذه الروايه التى نصت على ان الامام ذكر انه رائ الزهراء عليها السلام ؟

فقط نريد المصدر لا اكثر

اين كان ضمير المهاجرى عندما افتر وكذب ولفق على الشيخ الوائلى هذه الفريه


http://www.youtube.com/watch?v=2G0RX...ature=youtu.be

1- تفسير - كهيعص - جميع اهل البيت فسروها على انها
ك- كربلا
ه - هلاك العتره
و
و

2- انه راى احد لديه كتاب تفسير يضحك (الوائلى) يضحك
على هذا التفسير (كهيعص)

3- لن ينقل كل كلامه (الوائلى) احترما للمنبر
وهو (الوائلى) لم يكن يحترم المنبر

4- انه (الوائلى) يقول لماذا لا نقول
ك-كلام
ه -هراء


يقول المهاجر ان جميع اهل البيت ذكرو هذا التفسير

المطلوب فقط ثلاث روايات تذكر هذا الامر
او فقط روايه واحد صحيحه السند

ويقول ان الشيخ الوائلى كان يستهزء ويضحك

نضع لكم ما ذكرة الشيخ الوائلى فى تفسيره
وانتم احكم بانفسكم هل كان يضحك ويستهزء

او انه كان رحمه الله يناقس المسألة نقاش علمى

يقول الشيخ فى ص 26 ما نصه

(( ومن ذالك تفسير (كهيعص) كطلع سورة مريم فقد فسرها بعضهم بروايه مرسله لا يعرف قائلها واسندها للامام الثانى عشر وهى ان الكاف ......................... مع ان رائ اهل البيت عليهم السلام معروف فى الحروف المقطعه وهى ان قريش لما كذبو القران وقالو انه من محمد اراد الله ان يبن لهم بان القران مؤالف من نفس حروف الهجاء ........ وهذاء راى مروى عن الامام العسكرى ))

هل فى هذا الكلام استهزاء وضحك يا مؤمن يا مهاجرى يا صادق ؟

ناتى الى الصفحه التى بعدها

(( وهذه الاقول لو صحت روايتها عن المعصوم لامكن التعبد بها اذا لم نجد لها وجها ولكنها والحال هذه ترسل ارسالا او يرويها مجاهيل فلايمكن الركون اليها لانه تفسير للالفاظ بما لا تدل عليه حقيقة او مجاز وهو يفضى الى فتح باب لا يغلق من التحكم .
ولماذا لا يكون الكاف كلام ، والهاء هراء ، والياء يروى ، والعين عى ، والصاد صفصطائى ،،، وهكذا ))

يا سماحة الشيخ المهاجر
هل تعرف معنى السوال الاستفاهمى ؟
هل تعرف الفرق بين الاستهزاء وبين التوضيح ؟

المشكله ليست فيك المشكله فى المطبلين والمزمرين خلفك من الرعاع والهمج للاسف

http://www.yahosein.com/vb/attachmen...5&d=1387284949

http://www.yahosein.com/vb/attachmen...6&d=1387284949

http://www.yahosein.com/vb/attachmen...7&d=1387284949

اذا لم تظهر الصور هنا

يمكن الرجوع اليها فى هذا الموضوع

https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=194521

في نفس صفحة اليوتيوب تجد حميد المهاجري يكذب على الشيخ احمد ديدات الداعية الاسلامي
https://www.youtube.com/watch?v=ZYg86LD6_aA

لكن يبدو انه لايستطيع ان تمر عليه لحظة ليس فيها كذبة لانه يستبيح الكذب ويعمل بفتوى الكذب لنصرة المذهب
هو يعلم جيدا ان سبب هداية احمد ديدات هو كتاب اظهار الحق
لكنه اراد بشهرة احمد ديدات ان ينصر مذهبه فادعى ان احمد ديدات اهتدى لقرائته كتاب شيعي اسمه الرحلة المدرسية للبلاغي النجفي

وفعلا ان اكذب الطوائف هم من يبيح نصر دينه بالكذب

من سخرية القدر ان يتهم ابناء الكذب والدجل الطائفة الحق بالكذب
ارجع يا ييمن تنصرون دينكم بالكذب الى فتاوي علمائكم او الاصح كبرائكم من شياطين الانس
كي تتعلم الكذب على اصوله وساترك لك البعض من هذة الفتاوي للتحلية

قال النووي رحمه الله : ( الكلام وسيلة إلى المقاصد، فكل مقصد محمود يمكن تحصيله بغير الكذب يحرم الكذب فيه، وإن لم يمكن تحصيله إلا بالكذب جاز الكذب، ثم إذا كان تحصيل المقصود مباحاً كان الكذب مباحاً، وإن كان واجبا كان الكذب واجباً)

فتاوى الشبكة الإسلامية - (5 / 6397)
رقم الفتوى 36725 حكم الكذب أوالحلف كذبا للتخلص من الضريبة
تاريخ الفتوى : 03 رجب 1424
السؤال
في حالة أن الضريبة كانت غير شرعية، فهل يجوز الكذب والحلف الكاذب لتقليل تلك الضريبة وإلغائها أم لا؟ نرجو الإجابة مباشرة على سؤالي، وعدم إحالتي لأي فتوى أخرى؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كانت الضرائب المفروضة على الناس لا تحتاج إليها الدول لضعف أو لمصالح ونحو ذلك، فلا حرج على الشخص في التحايل على إسقاطها عن نفسه أو تقليلها دفعاً للظلم عن نفسه، وإذا احتاج إلى الكذب فليستعمل التورية ما استطاع، فإن لم تنفع فلا حرج عليه في الكذب والحلف عليه لدفع الظلم عن نفسه، ولمنع وصول المال إلى فارضي الضرائب الذين يستعينون به على الباطل ونشره، وراجع الفتوى رقم: 5107 ، والفتوى رقم: 20261 ، والفتوى رقم: 10709 ، والفتوى رقم: 592 . والله أعلم.المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه )

سبل السلام المؤلف : محمد بن إسماعيل الأمير الكحلاني الصنعاني (المتوفى : 1182هـ)
الناشر : مكتبة مصطفى البابي الحلبي الطبعة : الرابعة 1379هـ/ 1960م مصدر الكتاب : موقع مكتبة المدينة الرقمية http://www.raqamiya.org- (4 / 202)( واعلم أنه يجوز الكذب اتفاقا في ثلاث صور كما أخرجه مسلم في الصحيح قال ابن شهاب لم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها قال القاضي عياض: لا خلاف في جواز الكذب في هذه الثلاث الصور وأخرج ابن النجار عن النواس بن سمعان مرفوعا "الكذب يكتب على ابن آدم إلا في ثلاث الرجل يكون بين الرجلين ليصلح بينهما والرجل يحدث امرأته ليرضيها بذلك والكذب في الحرب"قلت نظر في حكمة الله ومحبته لاجتماع القلوب كيف حرم النميمة وهي صدق لما فيها من إفساد القلوب وتوليد العداوة والوحشة وأباح الكذب وإن كان حراما إذا كان لجمع القلوب وجلب المودة وإذهاب العداوة )



وتذكر يا حفيد صاحب الكيس ابو هريرة وحفيد عائشة المفضوح كذبها في كتاب الله
انتم احفاد اكذب الناس

لن يحتاج أحدنا نصر دينه بالكذب، ولن ينفعنا أو يضرنا دخول هذا أو خروجه من المذهب، في جواب الزائر عليك كفاية، إن يكذب هذا أو غيره فلا يحق لك أن تصف الطائفة برمّتها بالكذب. فأنا وهذا وغيره نمثّل أنفسنا، والذي يمثّل الطائفة والدين والمذهب هم محمد وآل محمد صلوات الله عليهم، فهل رأيت لهم كذبة، لكن من يمثل دينك الذي تأخذه منه، كم من كذبة كذبها على الله ورسوله وأهل بيته صلوات الله عليهم؟!!
لقد سجلنا مخالفة بحقك، ونأمل من المشرف وضعك في المزبلة لأنها تليق بأمثالك.