لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
المشهد يصور أن هناك من خطّط للفتنة، كما ظهر في آخر المقطع
والمقطع كما وصفتموه، وللاسف فيه تجني كبير على الشيعة، والتجني الأكبر هو تبرئة يزيد بن معاوية من دم الحسين صلوات الله عليه، بل الدعوة الى عدم لعنه، وهذه أفكار المتصوفة.
اللهم العن قتلة الحسين وأولاد الحسين واصحاب الحسين عليهم صلوات المصلين، اللهم العن يزيد وشمرا وابن سعد وابن مرجانة وكل من رضي بفعلهم الى أبد الآبدين.

نعم هو غاية الفكر الوهابي الاموي

ادانة الشيعة

وتبرئة يزيد


الا لعنة الله على الظالمين

الاسلام والمسلمون يدفعون ثمن سرقة الخلافة من امير المؤمنين عليه السلام الى يوم القيامة وداعش هي الوريث الشرعي للسراق السابقون

ليس إلى يوم القيامة أخي الكريم بل إلى ظهور الفرج بصاحبه عجّل الله فرجه

رجال الكشي: نصر بن صباح، عن إسحاق بن محمد البصري، عن محمد بن جمهور العمي، عن موسى بن بشار الوشاء، عن داود بن النعمان قال: دخلت الكميت فأنشده وذكر نحوه ثم قال في آخره: إن الله عز وجل يحب معالي الأمور، ويكره سفسافها، فقال الكميت، يا سيدي أسألك عن مسألة، وكان متكئا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل فقال: أسألك عن الرجلين؟ فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الاسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما .
بيان: قال الجوهري السفساف الردئ من كل شئ، والامر الحقير وفي الحديث إن الله يحب معالي الأمور ويكره سفسافها.


كتاب سليم عن الإمام علي عليه السلام :اثنا عشر إمام ضلالة من قبائل قريش أما إن معاوية وابنه سيليان بعد عثمان، ثم يليهما سبعة من ولد الحكم بن أبي العاص، واحدا بعد واحد تكملة اثني عشر إمام ضلالة، وهم الذين رآهم رسول الله صلى الله عليه وآله على منبره يردون أمته على أدبارهم القهقرى، عشرة منهم من بني أمية ورجلان أسسا ذلك لهم، وعليهما مثل أوزار هذه الأمة.

وفي رواية عن الصادق عليه السلام يتكلم فيه عن عائشة و جرب الجمل :
عائشة عظيم جرمها وعظيم إثمها، ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها (وفي نص صاحبها).

وهذا صحيح , فلولا ما حدث في السقيفة من أخذ الحكم من صاحبه الشرعي لكنا الآن نعيش في أمان في بلاد يعز الله به الإسلام و أهله , وأئمة الضلالة الاثنا عشر و عائشة و طلحة و الزبير سببوا تضييع الحق وجعلوا كل فعل محرّم برقبتهم يوم القيامة لأن الإسلام جعل هناك بدائل للحرام بالحلال .
مثلاً حرم عمر المتعة وقد قال أمير المؤمنين عليه السلام : لولا سبقني به ابن الخطاب في المتعة ما زنى إلا شقي ففتحوا باب الزنا إلى يوم القيامة بسبب حرمان الناس من الحلال المانع عنه .
والكثير من البدع فتحوا لها الباب وهذا شيء يطول شرحه ويمكن قراءة كتاب الإستغاثة في بدع الثلاثة لمعرفة بدع الجبت و الطاغوت و نعثل لعنهم الله , ويكفي بدعة و كفر و زندقة بهم منع أهل بيت العصمة من الحكم بما أنزل الله .
وهذا الحديث " كل أوزار الأمة في رقبتهم يوم القيامة " عادةً يقرأ دون تمعّن بعظم الذي في رقبتهم , فكل شهيد يقتل الآن في سوريا و العراق و لبنان من مؤمنين إلخ وكل بريء يذهب ضحية في كل العالم وكل حكم جور بغير ما أنزل الله وكل زنا بل كل حرام هذا لهم فيه وزر مساوٍ للفاعل فيه , أئمة الضلالة الاثنا عشر و عائشة وصاحبيها كل واحد منهم لحدة لعنهم الله أجمعين !

وطبعاً الراضي بفعل قوم شريك فيه فالذي يرضي بفعل هؤلاء هو شريك في وزرهم ( كل أوزار الأمة ! ) ويجب أن يتعلم المؤمنين و يعلموا أبناءهم سبهم منذ الصغر كما فعل أهل البيت عليهم السلام .

قد يسأل شخص ما ذنب هؤلاء ليصبح شيء لم يفعلوه في رقبتهم ؟ نجيب بأن السبب هو أنهم سنوا هذه السنة السيئة
من مصادر العامة -من باب الالزام - «مَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِها بعْدَهُ كُتِب لَه مثْلُ أَجْر من عَمِلَ بِهَا وَلا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ،
ومَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وزر من عَمِلَ بِهَا ولا يَنْقُصُ من أَوْزَارهِمْ شَيْءٌ» - ذكره صحيح مسلم -

وفي مصادر الخاصة: من استن بسنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شئ
ومن استن بسنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شئ. -الاختصاص -


اللهم صل على محمد و آل محمد الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا والعن أعداءهم أجمعين .

الاستغاثة في بدع الثلاثة - أبو القاسم الكوفي
https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=163275

سواء قلنا بأنه غلا في آخر عمره و الكتاب كتبه عند حسب حاله , أو أنه لم يغلو من الأساس وهذا شيء مفترى عليه بجميع الأحوال الكتاب كتبه إمامي صالح .
أصلاً هذا مناقش في مقدمة الكتاب .
لماذا تتضايق كلما نشرنا فضيحة للجبت و الطاغوت ؟

انت حمار اعور
ومن قال انا اتضايق وانا من نشر الكتاب
عرض الاراء فيه لا يعني اننا نخالف ما فيه، وهل غلوه يمنعنا من أخذ ما ذكره عن الثلاثة؟ الغلو يمنع من أخذ بعض ما يقال بحق الائمة وليس فيهم لاغير.

وليش السب يا صاحب الأخلاق الفاضلة على المنتدى ؟
شاطر علينا بس و غزالة على عائشة ...

لماذا؟ هل اصبحت انت رمزا لا يمكن سبّك
الموضوع موضوع استاذنا حيدر ولا مكان فيه لنعاج لندن
مع الاعتذار لاستاذنا الحسيني
فلعلك عزيزي رأيت آخر المقطع، ومن الذي كان يخطط
هذا المتداخل الابله، هو أحد الوسائل من حيث يعلم، أو مطية من حيث لا يعلم

ولماذا أنت غاضب هل منعني الأخ الحسيني من المشاركة حتى لا أفعل ؟

مريض نفسي جهنّم وبئس المصير مع أصنامك التي عكفت لها عابداً .

هههههه
رمتني بدائها وانسلت
جذي لو مو جذي يا جذي

يا ليت نرى منك مشاركات مفيدة .

وماذا رأينا منكم يا منافقين؟!!
من أنتم إن تركتم الفاحشة، وماذا قدمتم؟!!

هذه مواضيعنا في فضح أعداء الله والمستحبات وغيرها , ماذا قدمتم أنتم سوى " الموت لإمريكا " التي حولتوها ل"تحيا إمريكا " مؤقتاً عندما فرحتم بنجاح مشروعكم النووي ؟