إعـــــــلان

**النجارى** · 19-05-2015, 11:51 AM

إذا تقول أن تشريع الله خطأ ؟؟ ويلزم من كلامك أن المتعة ايضا خطأ

**عصام الكردي** · 19-05-2015, 12:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النجارى

إذا تقول أن تشريع الله خطأ ؟؟ ويلزم من كلامك أن المتعة ايضا خطأ

ليس في الموضوع مايُخطئ شرع الله ولم يتطرق له لا من بعيد ولا من قريب
فهل انت مريض لتلوي رقبة الموضوع وتريد به مايوسوس لك شيطانك به ياوهابي الخساسة
الموضوع علمي ورأي علماء وممكن ان يكون خطأ
وحتى لو كان صواباً فلم يأمر الشرع بالزوجات وتعددها وانما وضع لها شروطاً لايمكن للبشر العادي الايفاء به وهو العدالة التي يمكن ان تكون مستحيلة التطبيق من البشر العادي الا ما ندر ..
بصراحة انت جويهل وخبيث ولا عتب عليك ( لانك وهابي ) وهل يُرتجى خيراً من الوهابية ؟؟؟
ان كان مرضك ووسواسك دفعك للتعرض لموضوع المتعة .. فالمتعة ايضاً حاله حال اي امر من الشرع
انتم استبدلتم شرع الله
وقابلتم المتعة بالمسيار والمطيار والمفخاخ والسياحي وانواع لاتعد ولاتحصى من الزنا باسم الشرع
ففتقك وشرجك كبير لايمكن ترقيعه بالترهات والسخافات ياهذا
تأدب في مداخلاتك ومشاركاتك فالسكوت عنكم اصبح لايحتمل لانكم خرجتم من جادة السلوك القويم ...
ولا علم ولا ادب فتأدب

**محب الغدير 2** · 20-05-2015, 10:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عصام الكردي

ليس في الموضوع مايُخطئ شرع الله ولم يتطرق له لا من بعيد ولا من قريب
فهل انت مريض لتلوي رقبة الموضوع وتريد به مايوسوس لك شيطانك به ياوهابي الخساسة
الموضوع علمي ورأي علماء وممكن ان يكون خطأ
وحتى لو كان صواباً فلم يأمر الشرع بالزوجات وتعددها وانما وضع لها شروطاً لايمكن للبشر العادي الايفاء به وهو العدالة التي يمكن ان تكون مستحيلة التطبيق من البشر العادي الا ما ندر ..
بصراحة انت جويهل وخبيث ولا عتب عليك ( لانك وهابي ) وهل يُرتجى خيراً من الوهابية ؟؟؟
ان كان مرضك ووسواسك دفعك للتعرض لموضوع المتعة .. فالمتعة ايضاً حاله حال اي امر من الشرع
انتم استبدلتم شرع الله
وقابلتم المتعة بالمسيار والمطيار والمفخاخ والسياحي وانواع لاتعد ولاتحصى من الزنا باسم الشرع
ففتقك وشرجك كبير لايمكن ترقيعه بالترهات والسخافات ياهذا
تأدب في مداخلاتك ومشاركاتك فالسكوت عنكم اصبح لايحتمل لانكم خرجتم من جادة السلوك القويم ...
ولا علم ولا ادب فتأدب

لا تخبّص الواجب الوحيد في تعدد الزوجت في العدل هو في أن تعطى كل واحدة بيت مساوٍ للأخرى أي في السكن
أما العدل في النفقة و عطائهن حقّهن الجسدي ( مدام يجعلها أربع ليالي يقسمها عليهن كما يشاء ) وما شابه فهذا مستحب وليس واجب .

وتعدد الزوجات ليس مباحاً بل هو مستحب في الشريعة .

يشكل تعدد الزوجات خطورة على قلب الزوج، لذلك فإن الرجال المتزوجين من عدة نساء في آن واحد يرتفع احتمال اصابتهم بتصلب الشرايين التاجية بأربعة اضعاف، مقارنة بالمتزوجين من امرأة واحدة.

تفاهات , لا عيب في تعدد الزوجات لا على الأزواج ولا على الرجل .
أصلاً في هذا الجيل و الذي قبله هو غير منتشر الآن مع أنه مستحب و يفترض بالمؤمنين الاكثار من الزوجات حتى يزداد المؤمنون .
وأنا متأكد لو راجعت جد جد كل شخص ستجد أغلبهم عندهم بين الجد الأول و جد الجد الأول تعدد زوجات لأنه كان منتشر ولم نسمع تخرصات أنه يضر بالعائلة .

روحوا اعرفوا عن ماذا تتكلمون قبل الكلام ...

**محب الغدير 2** · 21-05-2015, 12:38 AM

السؤال (475) : ما هي العدالة المطلوبة شرعا بين الزوجات، و ما هي حدودها؟

الجواب: إن العدالة المطلوبة بنحو الوجوب، إنما هي بالنسبة إلى (القسم) أي: أنها إذا بات عند إحداهن ليلة، فعليه أن يبيت عند الأخريات كذلك في كل أربع ليال.

و أما العدالة المطلوبة بنحو الاستحباب فهي التسوية في الإنفاق، و طلاقة الوجه، و تلبية حاجتهن الجنسية، و نحو ذلك.

(كتاب 1000 مسألة في بلاد الغرب، السيّد الشيرازي)

لا تخبّص الواجب الوحيد في تعدد الزوجت في العدل هو في أن تعطى كل واحدة بيت مساوٍ للأخرى أي في السكن
أما العدل في النفقة و عطائهن حقّهن الجسدي ( مدام يجعلها أربع ليالي يقسمها عليهن كما يشاء ) وما شابه فهذا مستحب وليس واجب .

تصحيح فقط في الليالي الأربع الواجب أما الباقي فمستحب .

**عصام الكردي** · 21-05-2015, 09:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

السؤال (475) : ما هي العدالة المطلوبة شرعا بين الزوجات، و ما هي حدودها؟

الجواب: إن العدالة المطلوبة بنحو الوجوب، إنما هي بالنسبة إلى (القسم) أي: أنها إذا بات عند إحداهن ليلة، فعليه أن يبيت عند الأخريات كذلك في كل أربع ليال.

و أما العدالة المطلوبة بنحو الاستحباب فهي التسوية في الإنفاق، و طلاقة الوجه، و تلبية حاجتهن الجنسية، و نحو ذلك.

(كتاب 1000 مسألة في بلاد الغرب، السيّد الشيرازي)

تصحيح فقط في الليالي الأربع الواجب أما الباقي فمستحب .

منو هذا الشيرازي ؟؟

**عصام الكردي** · 21-05-2015, 09:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

لا تخبّص الواجب الوحيد في تعدد الزوجت في العدل هو في أن تعطى كل واحدة بيت مساوٍ للأخرى أي في السكن
أما العدل في النفقة و عطائهن حقّهن الجسدي ( مدام يجعلها أربع ليالي يقسمها عليهن كما يشاء ) وما شابه فهذا مستحب وليس واجب .

وتعدد الزوجات ليس مباحاً بل هو مستحب في الشريعة .

تفاهات , لا عيب في تعدد الزوجات لا على الأزواج ولا على الرجل .
أصلاً في هذا الجيل و الذي قبله هو غير منتشر الآن مع أنه مستحب و يفترض بالمؤمنين الاكثار من الزوجات حتى يزداد المؤمنون .
وأنا متأكد لو راجعت جد جد كل شخص ستجد أغلبهم عندهم بين الجد الأول و جد الجد الأول تعدد زوجات لأنه كان منتشر ولم نسمع تخرصات أنه يضر بالعائلة .

روحوا اعرفوا عن ماذا تتكلمون قبل الكلام ...

من اعطاك الحق في التطاول .. ياهذا ؟؟
تأدب في حوارك ومداخلاتك هو احفظ لماء وجهك .. ان بقي منه شئ !!

**بريق سيف** · 21-05-2015, 10:23 AM

التعدد عمله الأنبياء والأئمة عليهم السلام ولو كان هناك ضرر صحي أو إجتماعي أو ماشابه لكان الاولى هم بتركه كما تركوا أشياء كثيرة

بين الفينة والأخرى ونتيجة للتأثير الغربي العلماني الواضح على بعض المسلمين يخرج من يؤيد الفكر الغربي تارة بعنوان إجتماعي وتارة بعنوان صحي وهذه العملية قديمة جدا حين عمد رؤساء جمهوريات إلى منع التعدد في البلدان المسلمة لتطبيق قانون المساواة مثل مصطفى كمال في تركيا والحبيب بورقيبة في تونس وغيرهم

عموما نحن لدينا فقهاء ونرجع إليهم

هذا رأي السيد السيستاني

السؤال:
ما هو الأصل في حكم تعدد الزوجات في الشرع المقدس : هل هو الإباحة ، أم الإستحباب ، أم الإباحة المشروطة بضوابط مقيّدة ، أو ملجئة كعقم الزوجة أو عدم كفايتها واشباعها لزوجها مثلاً ، أم أن حكمه الأصلي متغيرة بتغير الحالات والمواضيع ، فيكون واجباً أومستحباً أومكروهاً حسب الحالات والمواضيع المتغيرة ؟

الفتوى:
حكمه الاولي هو الاباحة ، والاستحباب غير ثابت .

آية الله العظمى السيد محمد كاظم اليزدي في كتاب العروة الوثقى كتاب النكاح(مسألة رقم(2).بعد أن يذكر استحباب الزواج:
والاستحباب لا يزول بالواحدة بل التعدد مستحب أيضاً.

رأي آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي

س : ما هو رأي الإسلام في تعدد الزوجات ؟

ج : الإسلام يرى جواز التعدد إلى أربعة نساء بالعقد الدائم و يوجب العدالة بينهن و بهذا حلّ الإسلام مشكلة العوانس و الأرامل )

أي إختلف العلماء في الآراء بين الإستحباب أم لا ولكن الجميع متفق على إباحته وعلى فائدته الإجتماعية جزأية مثل قضية الأرامل والمطلقات أو كلية القضاء على العنوسة والإبتعاد عن الحرام

**محب الغدير 2** · 21-05-2015, 12:04 PM

من اعطاك الحق في التطاول .. ياهذا ؟؟
تأدب في حوارك ومداخلاتك هو احفظ لماء وجهك .. ان بقي منه شئ !!

لماذا تجعل تعدد الزوجات يبدو كأن تحليله لنا كان فعلاً غير حكيم ؟
أنت تقول شروط لا يمكن أن يستطيع عليها الإنسان شبه تعجيزية وهذه نبرة كلام توضّح أن تعتقد بخطأ بتشريعه .

منو هذا الشيرازي ؟؟

السيد محمد الحسيني الشيرازي صاحب الموسوعة الفقهية .
وهناك الكثير من الأعلام وافقوه على هذا .

بين الفينة والأخرى ونتيجة للتأثير الغربي العلماني الواضح على بعض المسلمين يخرج من يؤيد الفكر الغربي تارة بعنوان إجتماعي وتارة بعنوان صحي وهذه العملية قديمة جدا حين عمد رؤساء جمهوريات إلى منع التعدد في البلدان المسلمة لتطبيق قانون المساواة مثل مصطفى كمال في تركيا والحبيب بورقيبة في تونس وغيرهم

السبب في هذا هو أن الملحدين و الغرب ويعض المسلمين متأثرون بثقافة النصارى بشكل عام الذين يحرم بعضهم الطلاق مطلقاً وبعضهم في ظروف مثل فاحشة الزوجة وأغلبهم على تحريم الزواج بأكثر من واحدة .
وإلا هناك الكثير من غير المسلمين أيّدوا تعدد الزوجات عبر التاريخ لكن فقط في هذه الحقبة بدأنا نسمع أصوات نشاز .

**محب الغدير 2** · 21-05-2015, 01:00 PM

أصلاً الاعتقاد بشرعيّة تعدد الزوجات من ضروريات الإسلام والذي ينكر هذا يعتبر مرتداً عن الإسلام ارتداد فطري ويحرم الزواج منه وباقي أحكام الكفار من جواز هجائه وغيبته إلخ .
لأن حليّته ثابتة بالقرآن و السنة المتواترة .

**بريق سيف** · 22-05-2015, 12:12 PM

قال جرجي زيدان : ( فالنصرانية ليس فيها نص صريح يمنع أتباعها من التزوج بامرأتين فأكثر ، ولو شاؤوا لكان تعدد الزوجات جائزاً عندهم ، ولكن رؤساءها القدماء وجدوا الاكتفاء بزوجة واحدة أقرب لحفظ نظـام العائلة واتحادها - وكان ذلك شائعاً في الدولة الرومانية - فلم يعجزهم تأويل آيات الزواج حتى صار التزوج بغير امرأة واحدة حراماً كما هو مشهور )

في عام 1949م تقدم أهالي " بون " عاصمة ألمانيا الاتحادية سابقا بطلب إلى السلطات المختصـة يطلبون فيه أن يُنـَص في الدستور الألماني على إباحة تعـدد الزوجات وذلك لكون أعداد تفوق أعداد الرجال بكثير بعد نهاية الحرب العالمية الثانية

ونشرت الصحف أن الحكومة الألمانية أرسلت إلى مشيخة الأزهـر تطلب منها نظام تعدد الزوجات في الإسلام ؛ لأنها تفكر في الاستفادة منه في حـل مشكلة زيادة النساء ، ثم أتبع ذلك وصول وفـد من علماء الألمان اتصلوا بشيخ الأزهر لهذه الغاية ، كما التحقت بعض الألمانيات المسلمات بالأزهر لتطلع بنفسها على أحكام الإسلام في موضوع المرأة عامة وتعدد الزوجات خاصة .

المسيحية المعاصرة تعترف بالتعـدد في أفريقيا السوداء ، فقـد وجدت الإرسالية التبشيرية نفسها أمام واقع اجتماعي وهو تعدد الزوجات لدى الافريقيين الوثنيين، ورأوا أن الإصرار على منع التعدد يحول بينهم وبين الدخول في النصرانية، فنادوا بوجوب السماح للافريقيين المسيحيين بالتعدد إلى غير حد محدود ، وقد ذكر السيد نورجيه مؤلف كتاب " الإسلام والنصرانية في أوساط أفريقية" ( 92-98 ) هذه الحقيقة ثم قال : " فقد كان هؤلاء المرسلون يقـولون إنه ليس من السياسة أن نتدخل في شؤون الوثنيين الاجتماعية التي وجدناهم عليها ، وليس من الكياسة أن نحرم عليهم التمتع بأزواجهم ما داموا نصارى يدينون بدين المسيح، بل لا ضرر من ذلك ما دامت التوراة وهي الكتاب الذي يجب على المسيحيين أن يجعلوه أسـاس دينهم - تبيح هذا التعدد ، فضلاً عن أن المسيح قد أقر ذلك في قوله: ( لا تظنوا أني جئت لأهدم بل لأتمم ) ا هـ .
وأخيراً أعلنت الكنيسة رسمياً السماح للأفريقيين النصارى بتعدد الزوجات إلى غير حد ٍّّ

وتحدث المستشرق الفرنسي الطبيب وعالم الآثار ( غوستاف لوبون ) في كتابه " حضارة العرب " عن تعـدد الزوجـات عنـد المسلمين ، وهو الذي عاش بنفسه سنوات طويلة في بلاد الشرق والإسلام فقال : " لا نذكر نظاماً اجتماعياً أنحى الأوروبيون عليه باللائمة كمبدأ تعـدد الزوجات، كما أننا لا نذكـر نظاماً أخطـأ الأوروبيون في إدراكه كذلك المبـدأ، فيرى أكثر مؤرخي أوروبا اتزاناً أن مبدأ تعدد الزوجات حجر الزاوية في الإسلام ، وأنه سبب انتشار القرآن ، وأنه علة انحطاط الشرقيين، ونشـأ عن هذه المزاعـم الغربية على العموم أصوات سخط ورحمة بأولئك البائسات المكدسات في دوائر الحريم فيراقبهن خصيان غلاظ ، ويُقتلن حينما يكرههن سادتهن !! فعلق لوبون قائلاً: ذلك الوصف مخالف للحق ، وأرجو أن يثبت عند القارئ الذي يقرأ هـذا الفصل بعد أن يطرح عنه أوهامه الأوروبية جانباً ، أن مبـدأ تعدد الزوجات الشرقي نظـام طيب يرفع المستوى الأخـلاقي في الأمم التي تقول به ، ويزيد الأسرة ارتباطا ً، ويمنـح المرأة احتراماً وسعـادة لا تراها في أوروبا

وأقول : إن ديننا وضع حلا لكل شيء والغرب يستفيد منه ويوجد حمير يحاولون طمس ما يقدمه هذا الدين او يبيحه حفاظا علينا وعلى إستمراريتنا