إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 13-06-2015, 04:13 AM

- أنَّ المغيرةَ بنَ شعبةَ سبَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ فقامَ إليه زيدُ بنُ أرقمَ فقالَ يا مغيرةُ ألمْ تعلمْ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهى عن سبِّ الأمواتِ فلِمَ تَسُبُّ عليًّا وقدْ ماتَ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 5/520 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

- دخَلْتُ على أمِّ سلمةَ فقالَتْ لي أَيُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيكم قلْتُ معاذَ اللهِ أو سبحانَ اللهِ أو كلمةً نحوَها قالَتْ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن سبَّ عليًّا فقد سبَّني.
الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 9/133 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة‏‏

**وهج الإيمان** · 29-08-2015, 12:21 AM

**ابو درع العكراوي** · 24-11-2015, 09:37 PM

هل يوجد رابط على موقع ميديافاير

**وهج الإيمان** · 08-12-2015, 09:58 PM

حياك الله أخي الفاضل تفضل :

http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe

**وهج الإيمان** · 30-01-2016, 09:32 PM

التسطيح للقبور إنما إجتنب لموافقته فعل الشيعه ! وقد ورد تسطيح المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم قبر إبنه إبراهيم عليه السلام قال الإمام النووي : وقال أبو حنيفة والثوري وأحمد ـ رحمهم اللّه ـ التسنيم أفضل لكون التسطيح شعار الرافضة.فلا يضرّ موافقة الرافضي لنا في ذلك، ولو كانت موافقتهم لنا سبباً لترك ما وافقوا فيه لتركنا واجبات وسنناً كثيرة.فإن قيل: صححتم التسطيح، وقد ثبت في صحيح البخاري رحمه اللّه عن سفيان التمار قال: رأيت قبر النبي مسنَّماً.فالجواب: ما أجاب به البيهقي ـ رحمه اللّه، قال: صحّت رواية القاسم بن محمد السّابقة المذكورة في الكتاب، وصحت هذه الرواية، فنقول: القبر غُيِّر عمّا كان، فكان أول الأمر مسطّحاً كما قال القاسم، ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عبد الملك وقيل في زمن عمر بن عبد العزيز، أصلح فجعل مسنَّماً.قال البيهقي: وحديث القاسم أصح وأولى أن يكون محفوظاً، واللّه أعلم»(1 )

وقال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم : "إنّ السنَّة أنّ القبر لا يُرفع عن الأرض رفعاً كثيراً، و لا يُسنَّم، بل يُرفع نحو شِبر و يُسطّح وَهَذَا مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَمَنْ وَافَقَهُ " (2)

كيف فهم من حديث ولا قبـرا مشرفا إلا سويته أن سويته بمعنى ساويته بالأرض مع أن العلامه ابن عثيمين قال في المعنى الثاني لسويته : "جعلته حسنا على ما تقتضيه الشريعة ، قال تعالى : ( الذي خلق فسوى ) ( الأعلى : 2 ) أي : سوى خلقه أحسن ما يكون ، وهذا أحسن " (3)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) المجموع شرح المهذب 5 / 297 ـ 297
(2) (7 / 36 )

(3) القول المفيد على كتاب التوحيد ج2 ص448 - الشاملة