إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ماذا لو انتحر النبي ؟ وهل يصلح هذا ان يكون نبيا؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ماذا لو انتحر النبي ؟ وهل يصلح هذا ان يكون نبيا؟

    صحيح البخاري

    - ص 2561 - بسم الله الرحمن الرحيم كتاب التعبير باب أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة
    6581 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ علم الإنسان ما لم يعلم فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهو ابن عم خديجة أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ورقة ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل - ص 2562 - على موسى يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي

    وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال


    فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع
    فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك


    قال ابن عباس فالق الإصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل

    http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=24&PID=6689

    نبي يحاول مرارا ان ينتحر !!


    اعوذ بالله ان اتبع مثل هذا الانسان على انه نبي

    وحاشا لله ان يبعث مثله نبيا

    او ان يرسل وحيه ليمنعه من الانتحار

  • #2
    http://islamqa.info/ar/152611

    تعليق


    • #3
      وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال

      مربط الفرس باللون الازرق فيما بلغنا اي ليست من الحديث وانما زياده غير مسنده !!!

      تعليق


      • #4
        وماذا عن الذي ينكر امامته وهو امام معصوم هل يصلح هذا الامام الذي نطق بالكفر ان يكون اماما ؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
          وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال
          مربط الفرس باللون الازرق فيما بلغنا اي ليست من الحديث وانما زياده غير مسنده !!!
          مربط الفرس


          انه اما القبول بان الكثير مما ورد في البخاري هو هراء مثير للسخرية لاتنفع معه هذه الترقيعات


          واما التمسك بصحته من الغلاف الى الغلاف على مافيه من سقم وعلة


          العضو عذره


          لاتغطي سوأتك بورقة توت


          وان كنت مقتنعا بها فافتح لها موضوعا وناقش فيه

          تعليق


          • #6
            وان قال فيمابلغنا وان كانت زياده فلماذا لم يحذفها البخاري كعادته في تقطيع الأحاديث. ترقيع فاشل

            تعليق


            • #7
              لو انتحر النبي محمد ص (حاشاه) لحل مكانه النبي عمر . الم يقل لو كان بعدي نبي لكان عمر
              انتهت المشكله ههههههههههه ليش معقدين المساله يا شيعه

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                وان قال فيمابلغنا وان كانت زياده فلماذا لم يحذفها البخاري كعادته في تقطيع الأحاديث. ترقيع فاشل
                الزهري هذا ياسيدي امام عند القوم مع انه من صنائع بني امية الرخيصة

                وعجبا للقول بارساله الاحاديث والحديث هنا واضح في انه يرويه عن عروة عن عائشة اي ان الفاصل بينه وبين عائشة وهي معاصرة للصحابة شخص واحد فقط اي انه من التابعين بل وقد يكون من الصحابة انفسهم!

                او


                ان الرجل كذااب


                ولكن

                قال الذهبي

                قَالَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ: مُرْسَلُ الزُّهْرِيِّ شَرٌّ مِنْ مُرْسَلِ غَيْرِهِ؛ لأَنَّهُ حَافِظٌ ، وَكُلُّ مَا قَدِرَ أَنْ يُسَمِّيَ سَمَّى، وَإِنَّمَا يَتْرُكُ مَنْ لاَ يُحِبُّ أَنْ يُسَمِّيَه.


                قُلْتُ (الذهبي): مَرَاسِيْلُ الزُّهْرِيِّ كَالمُعْضَلِ

                أَبُو حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ أَبِي شُرَيْحٍ، سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُوْلُ:

                إِرسَالُ الزُّهْرِيِّ لَيْسَ بِشَيْءٍ، لأَنَّا نَجِدُه يَرْوِي عَنْ سُلَيْمَانَ بنِ أَرْقَمَ.

                قال بن رجب الحنبلي مراسيل الزهري من أوهى المراسيل .

                قال بن عبد الهادي المقدسيّ ومراسيل الزهريِّ ضعيفةٌ، وقد كان يحيى القطَّان لا يرى إرسال الزهريِّ وقتادة شيئًا، ويقول: هو بمنزلة الريح.

                مع ان خلاصة المسالة انه حافظ ولكنه يتعمد احيانا عدم التسمية !!

                والبخاري الذي يسافر الى الدول لتوثيق احد الرواة يروي عن الزهري حتى بلاغاته

                والنتيجة ان اصح الكتب بعد كتاب الله - صحيح ابوخاري

                تعليق


                • #9
                  ذكر العجلي: أن الزهرى أدرك من أصحاب النبي صلى االله عليه وسلم: أنس بن مالك
                  الأنصاري، وسهل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع
                  الأنصاري.
                  وروى عن عبد االله بن عمر نحواً من ثلاثة أحاديث، وروى عن السائب بن يزيد أيضاً
                  (16)
                  .
                  وذكر الذهبي أنه روى عن: ابن عمر، وجابر بن عبد االله شيئا قليلاً، ويحتمل أن يكون سمع
                  (17) منهما، وأن يكون رأى أبا هريرة وغيره
                  .
                  من أقوال العلماء فيه:
                  (18) قال عمرو بن دينار: "ما رأيت أحداً أبصر للحديث من ابن شهاب"
                  .
                  قال ابن حبان: "وكان من أحفظ أهل زمانه، وأحسنهم سياقاً لمتون الأخبار، وكان فقيهاً
                  "(19) فاضلاً
                  .
                  (20) وقال العجلي: "مدني تابعي ثقة"
                  .
                  قال أبو حاتم: "الزهري أحب إلى من الأعمش، يحتج بحديثه، وأثبت أصحاب أنس الزهري".
                  وسئل أبو زرعة عن الزهري وعمرو بن دينار فقال: "الزهري أحفظ"
                  (21)
                  .
                  (22) وقال ابن حجر: "إمام، علم، فقيه، حافظٌ، متفقٌ على جلالته وإتقانه وثبته"

                  تعليق


                  • #10
                    قال ابن رجب: "وهذا يدل على أن في هذا الحديث ألفاظاً أرسلها الزهري، وكانت تلك عادته أنه
                    (268) يدرج في أحاديثه كلمات يرسلها أو يقولها من عنده"
                    .
                    وقال أيضاً: "فإن الزهري كان كثيرا ما يروي الحديث، ثم يدرج فيه أشياء، بعضها مراسيل،
                    وبعضها من رأيه وكلامه"
                    (269)
                    .
                    وقال ابن حجر: "وهذا التفسير مدرج في الخبر وكأنه من قول الزهري لما عرف من عادته أنه
                    (270) كان يدخل كثيرا من التفسير في أثناء الحديث كما بينته في مقدمة كتابي في المدرج"
                    .
                    وقال السيوطي: "قال الخطيب: كان موسى بن عقبة يقول للزهري: افصل كلامك عن كلام النبي
                    (271) صلى االله عليه وسلم، لما كان يحدث به فيخلطه بكلامه"

                    !!!

                    تعليق


                    • #11
                      جواب الاعتراضات المصرية
                      لابن تيميه
                      ص42
                      ويعلمون ان الزهري وقتاده ماكانا يغلطان

                      --- الى ان يصل ويقول

                      ومنهم من يعلمون انه لم يغلط في الحديث النبوي فان احمد ابن حنبل ماعرف انه غلط فيه قط ولا الثوري ولاالزهري وكذلك خلق كثير غيرهم والذين يعلمون انهم قد يغلطون مثل حماد بن سلمه وجعفر ابن محمد---

                      والوثيقه


                      يعني هو يقول ان الزهري مايغلط في الحديث كاحمد ابن حنبل ويغلط في الحديث الامام جعفر ابن محمد الصادق


                      قواعد في علوم الحديث
                      للتهانوي
                      ص158
                      فهذا يدل على قبول تدليس الثوري وابن عيينه عندهم فليكن ارسالهما كذلك وكذا ارسال غيرهم من الائمه الذين اتفق اهل العلم على امامتهم
                      كالزهري وقتاده وعطاء بن ابي رباح وامثالهم
                      والوثيقه


                      تعليق


                      • #12
                        احسنت اخي الطالب

                        علم الحديث عند القوم علم واسع وعميق لاندركه نحن معاشر الروافض


                        سمعت مرة متحدثا عند القوم يتحدث عن علم الحديث فيقول


                        قد يكون سند الحديث صحيحا مابه من علة

                        ولكن متن الحديث لايمكن قبوله !!

                        لذلك لابد من ان نبحث للحديث عن علة فنعلها به !!!!

                        فمثلا-يواصل الشرح - حديث ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق

                        رواه ثلاثة من الصحابة في نسق واحد

                        سنده كالشمس وضحاها = مازال الحديث له

                        ولكننا نرى ان نصف الامة وفيهم خيرةالصحابة ابغضوا عليا !

                        لذا لانتعني بالسند ونبحث للحديث عن على فنعله بها ولانقبله !!!


                        اتمنى ان يضع احد الاخوة رابطا لكلام هذا الناصبي الخبيث لانه كان منشورا على النت ولااذكر اين!

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                        ردود 2
                        12 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                        بواسطة ibrahim aly awaly
                         
                        يعمل...
                        X