ابو امحمد انا مليت من ابو التاريخ لانه مو قاعد يفهم كلامي
وهذا انت نفس الشي تعترف ثم تتغافل
تعترف انه الناس من كتبك انت تصلي خلف الرسول وحتي اذا تجمعوا اي زادوا تركهم ثم عاد مرة اخري !!!!
بذمتك ابو امحمد الرسول ليش ما ينكر عليهم ذلك !!! بل كان يتركهم ويرجع مره اخري !!!! اي مثل ما يقول اهل السنة ان الرسول كان يخاف ان تفرض عليهم !!!!!

ام ان الرسول كان لا يمنعهم من ان يصلوا خلفه تقية مثل الامام جعفر الصادق !!!!
هذا سيد المرسلين محمد عليه الصلاة والسلام لو كانت بدعة لمنع الناس ان تصلي خلفه واكمل صلاته ولكن يتركهم ثم يعود ويعود الناس فيتركهم !!!! اي انه كان يصلي بهم ويأمهم بالتراويح !!!!
الحمدلله ان جعل اعداءنا يكرهون سجودنا للواحد القهار ويحبون السجود للقبور.

اخي الفاضل ابو امحمد
هذا الحمار بدون شهادة هنا هو نفسه بلا شهادة هناك.......
ماذا يفعل هذا الصلبوخ التكفيري المشرك......
يقول:
حيث أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصلي في رمضان فمعنى هذا أن صلاة التراويح والمراوح ليست بدعة بل هي سنة..........
النبي صلى الله عليه واله وسلم عند السنة والشيعة كان عندما يجتمع الناس لتصلي خلفه جماعة يتركهم ويذهب.........
يعني كان لا يريدهم أن يجتمعوا على إمام.........
لأنه لم يكن يريد أن تفرض عليهم.
ولكن عمر بن الخطاب فرضها عليهم ونصب عليهم إمام.
عمر بن الخطاب يقول إنها بدعة لأن احدا لم يقدم عليها قبله
ولقد نقلنا من كتبهم أن إبن الخطاب رأى والتركيز على كلمة رأى أن يجمعهم على إمام وقال إنها بدعة ونعمت البدعة.
يعني هي لم تكن موجوده قبله ولكنه ابتدعها اي إخترعها اي جاء بها من العدم.......ز
ما هي السنة
السنة في رمضان هي العبادة والتعبد والدعاء والتهجد والصلاة وكل بحسب مقدرته لا يكلف الله نفسا إلا وسعها........
وهؤلاء يستميتون في الدفاع عن سنة عمر بن الخطاب
النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يردها جماعة
فجمعهم عليها عمر........
انتهى الموضوع.

والسؤال في اصل الموضوع هو
هل صلى عمر بن الخطاب صلاة التراويح
فكان الجواب: لم يصليها النبي صلى الله عليه واله وسلم
ولم يصليها ابو بكر
ولم يصليها عثمان
ولم يصليها عبد الله بن عمر بن الخطاب بل كان يقول أن من ينصت لإمام الصلاة في رمضان فكأنه حمار........
وحاول الإمام علي سلام الله عليه محوها من التاريخ الإسلامي فقالوا غيرت سنة عمر.
وعمر بن الخطاب لم يصليها.
يعني الجواب: لم يصلي عمر بن الخطاب صلاة التراويح....................................
..
.

.
.
وقال الدم شقيه شيخ اللوطيه
تفصيل مهم للمعتمد في التاريخ
النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يريدهم ان يصلوها جماعة وكان إذا اجتمعوا وكثروا تركهم ودخل بيته
وهذا يقول أن احمد بن حنبل يقول كذا وكذا
نقول له قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فيقول قال ابو بكر وعمر واحمد بن حنبل ...............

وزاد الخنزير الدمشقيه شيخ اللوطيه
جوابا عليه نقول:
قال جل اسمه وعلا
واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون
ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا
والدابة تشمل البشر أيضا

الحمار دكتور من غير شهاده يصلي التراويح و ينصت كانه حمار كما قال ابن سيده عمر:
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال: سأل رجل ابن عمر أقوم خلف الإمام في شهر رمضان ؟ فقال تنصت كأنك حمار
هههههههههههه
هههههههههههه
ههههههههههه

العضو بلا شهادة المشكلة في فهمك ونقلك بعض الأحاديث وترك الأخرى
النبي صلى الله عليه وآله يصلى وحده ولم يؤذن لصلاة نافلة ليل شهر رمضان
ولم يقل قد قامت الصلاة
فاذا صلوا خلفه تركهم وذهب حتى اذا ذهبوا عاد الى مسجده وصلى
فهل تفهم من هذا انها تصح جماعة
ونقلنا لك قوله صلى الله عليه وآله
أيها الناس ، إن الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة

وفي يوم لم يخرج حتى صلاها في بيته حذرآ من ان يصلوا خلفه
فتضاهروا عليه ورموا بابه بالحجارة والحصى
حتى خرج عليهم مغضبآ (هذا في البخاري)
حتى كفو
ورجعوا في فترة عمر كل مجموعة مع احد القراء يصلي
نحملهم على خير نقول لا يجيدون قراء القران فكل ينوي صلاة فرادى ويقرأء بقراءة القارئ
لكن عمر سن لهم بدعة فجمعهم ويعلم بها بدعة ولم يبالي

صحيح البخاري
6113 - وَقَالَ الْمَكِّىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ . وَحَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِى سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رضى الله عنه - قَالَ احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حُجَيْرَةً مُخَصَّفَةً أَوْ حَصِيرًا ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّى فِيهَا ، فَتَتَبَّعَ إِلَيْهِ رِجَالٌ وَجَاءُوا يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ ، ثُمَّ جَاءُوا لَيْلَةً فَحَضَرُوا وَأَبْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْهُمْ ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا الْبَابَ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مُغْضَبًا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاَةِ فِى بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ خَيْرَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِى بَيْتِهِ ، إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ » . طرفاه 731 ، 7290 - تحفة 3698


ما ادري لماذا دفاعكم هذا المستميت عن بدعة
ام عن شيطانكم الذي سنها

سبحان الله
صلى الله عليه واله وسلم كان يريد الخير له
ولكن ربهم إبن الخطاب إتهم النبي بالهجر والعياذ بالله وسن لهم صلاة المراوح

يرفع للمنصفين بإنتظار الإجابه

وابن عمر نفسه شبه من يصليها خلف الامام بالحمار فهو لايصليها جماعه لأن صلاتها جماعه بدعه:
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال سأل رجل ابن عمر أقوم خلف الإمام في شهر رمضان فقال تنصت كأنك حمار
اقرأ أيضآ عن من لايصلي هذه الصلاه جماعه هنا :
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=10&ID=859

مسالة حكاية حديث ابن عمر فهو ليس حديثا عن رسول الله وكما بينت سابقا انه حتي في كتب الشيعة موجودة صلاة التراويح !!! ولكن الحمدلله الذي جعل الشيعه لا يؤمنوا بها ولا بصلاة الضحي ولا حفظ ودراسة القرآن في الحوزات .
بل يؤمنوا بالزحف والحج الي قبر عبد فقير ذليل محتاج لله وجعلوه اعظم اجرا من الحج الي بيت ملك السموات والارض .
وجعلوا كل بدعة ونقيصه في صلاة لله وحببوا الزحف واللطم والبكاء والسجود لعبد من عبيد الله !!!! هل تعقلون !!!! انها نار لا تبقي ولاتذر !!! وانتم تعلمون لو قلتم قال كبراءنا وسادتنا فانها لا تنفعكم !!! فما بالكم انقذوا انفسكم واهليكم

هههههههههههههههههههههههههه
صلاة المراوح هي عند الشيعة؟؟؟؟
النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن يزيد على 11 ركعة لا في رمضان ولا في غير رمضان
وهذا يقول أن صلاة التروايح نتجي من نار لا تبقي ولا تذر
سنرى ما يقوله علي سلام الله عليه عنها

ههههههههههههههههه
قال إبن عباس وقال إبن عمر اخاف ان تقع السماء عليكم اقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر.......
لماذا قول إبن عمر غير مهم......
ولماذا فعل الإمام علي سلام الله عليه غير مهم
إبن عمر قال أتصلي وتنصت كالحمار
والإمام علي سلام الله عليه حاول إختزالها فقالوا له غيرت سنة عمر

قالت عائشة:
"(كنت أطيِّب رسول الله (ص) إذا رمى جمرة العقبة قبل أن يفيض، فسنة رسول الله أحق أن يؤخذ بها من سنة عمر). (إرواء الغليل للألباني:4/239، قال:أخرجه الطحاوي:1/421 بسند صحيح)."
.
.
.
(خطب أمير المؤمنين عليه السلام فحمد الله وأثنى عليه ثم صلى على النبي صلى الله عليه وآله، ثم قال: ألا إن أخوف ما أخاف عليكم خَلتان: اتباع الهوى، وطول الأمل، أما اتباع الهوى فيصد عن الحق، وأما طول الأمل فينسي الآخرة.
إلا إن الدنيا قد ترحلت مدبرة، وإن الآخرة قد ترحلت مقبلة، ولكل واحدة بنون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عملٌ ولا حساب، وإن غداً حسابٌ ولا عمل.
وإنما بدءُ وقوع الفتن من أهواءٌ تتبع وأحكام تبتدع، يخالف فيها حكم الله يتولى فيها رجالٌ رجالاً !
إلا إن الحق لو خَلُصَ لم يكن اختلاف، ولو أن الباطل خلص لم يَخْفَ على ذي حجى، لكنه يؤخذ من هذا ضِغْثٌ ومن هذا ضغثٌ فيمزجان فيجللان معاً، فهنالك يستولي الشيطان على أوليائه، ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسنى !
إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: كيف أنتم إذا لبستم فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير، يجري الناس عليها ويتخذونها سنة، فإذا غير منها شئ قيل: قد غيرت السنة وقد أتى الناس منكراً ! ثم تشتد البلية وتسبى الذرية وتدقهم الفتنة كما تدق النار الحطب وكما تدق الرحا بثفالها، ويتفقهون لغير الله ويتعلمون لغير العمل، ويطلبون الدنيا بأعمال الآخرة.
ثم أقبل بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصته وشيعته فقال:
قد عملت الولاة قبلي أعمالاً خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدين لخلافه، ناقضين لعهده، مغيرين لسنته، ولو حَمَلتُ الناس على تركها وحوَّلتها إلى مواضعها وإلى ما كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله لتفرق عني جندي، حتى أبقى وحدي، أو في قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض إمامتي من كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله !! أرأيتم لو أمرتُ بمقام إبراهيم عليه السلام فرددته إلى الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وآله، ورددتُ فدك إلى ورثة فاطمة عليها السلام، ورددتُ صاع رسول صلى الله عليه وآله كما كان وأمضيتُ قطائع أقطعها رسول الله صلى الله عليه وآله لأقوام لم تمض لهم ولم تنفذ، ورددت دار جعفر إلى ورثته وهدمتها من المسجد، ورددت قضايا من الجور قضي بها، ونزعت نساءً تحت رجال بغير حق فرددتهن إلى أزواجهن واستقبلت بهن الحكم في الفروج والأرحام، وسبيت ذراري بني تغلب، ورددت ما قسم من أرض خيبر، ومحوت دواوين العطايا، وأعطيت كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعطي بالسوية، ولم أجعلها دولة بين الأغنياء، وألقيت المساحة، وسويت بين المناكح وأنفذت خُمس الرسول كما أنزل الله عز وجل وفرضه، ورددت مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله إلى ما كان عليه، وسددت ما فتح فيه من الأبواب، وفتحت ما سدَّ منه، وحرمت المسح على الخفين، وحددت على النبيذ، وأمرت بإحلال المتعتين، وأمرت بالتكبير على الجنائز خمس تكبيرات، وألزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وأخرجت من أدخل مع رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجده ممن كان رسول الله أخرجه، وأدخلت من أخرج بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ممن كان رسول الله أدخله، وحملت الناس على حكم القرآن وعلى الطلاق على السنة، وأخذت الصدقات على أصنافها وحدودها، ورددت الوضوء والغسل والصلاة إلى مواقيتها وشرائعها ومواضعها، ورددت أهل نجران إلى مواضعهم، ورددت سبايا فارس وسائر الأمم إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله، إذن لتفرقوا عني !! والله لقد أمرت الناس أن لايجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة، وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة، فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي: يا أهل الإسلام غُيِّرتْ سنة عمر، ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعاً ! ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري !!
ما لقيتُ من هذه الأمة من الفرقة، وطاعة أئمة الضلالة والدعاة إلى النار)!!

الى الآن في انتظار الجواب !!

يقول المخالف : المهم ان رسول الله صلاها سواء صلاها عمر او لم يصلها ؟؟!!!

يعني ان عمر يسن سنة هو لم يفعلها ابدا ،

أليس كذلك ؟؟؟؟

في انتظار جواب السؤال وسؤال الموضوع الذي ينتظر الجواب ،

الى متى الانتظار ؟؟؟!!

من يقول أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاها بهذه الكيفيه أي جمعهم على إمام واحد عليه أن يقدم الدليل

السلام عليكم

لا يوجد دليل على جمعهم للصلاة
بل الأدلة على حثهم على عدم صلاتها جماعة.
والأكثر من هذا أستهزاء عبد الله بن عمر بن الخطاب بهكذا صلاة ووصف المأموم فيها كانه حمار........
واحد ادلة بطلانها هو أنهم يكفرون بعضهم بعضا بسبب عدد ركعات الصلاة. واحد يقول 11 وواحد يقول 20 والشافعي يقول 36.......
عائشة قالت لم يكن الرسول صلى الله عليه واله وسلم في رمضان وفي غير رمضان يزيد على 11 ركعة....
يعني صلاته في رمضان وفي غير رمضان هي واحده......
فلماذا لا يصلوا التراويح في غير رمضان؟؟

نعم وقد تركهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وحصبوا بابه ورفعوا أصواتهم

السلام عليكم

إن هكذا موقف ليدمي القلب
إذا كانوا قد ضربوا بابه بالحصى فليس هناك أي رادع لهم من اين يأتوا بالحطب ليحرقوا باب الزهراء سلام الله عليها....زز
وموقف اخر من صحاب جليل يريد أن يتزوج عائشة في حياة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم......
الله اكبر

غفر الله لنا ولكم في هذا الشهر الفضيل وتقبل اعمالنا وحشرنا في زمرة الموالين لأهل البيت سلام الله عليهم.