لا علاقة لها ولكنك وللاسفانت انت من ذهب يقول ناخذ من حتى االائمه الاموات فاجبتك على قولك هذا
لانه جعلت لك اكثر من امام تاخذ منه مع ان عقيدتكم الامام واحد والاخر صامت
على العموم نعود للموضوع افضل

أنت تحاول أن تخلط بين إمام الزمان و بين الأخذ من العترة .
فتجعل الأخذ منحصر فقط بالإمام حي .

دلّني على شيعي واحد قال بهذه العقيدة .

حمار أل ابي سفيان
الإفتراض من البداية خطأ
أين قال الشيعة أن الأئمة هم في كل عصر وزمان هم لنقل الدين لنا؟؟؟؟

من قال لا نأخذ من الصحابي العدول احاديث يرويها عن الرسول صلى الله عليه وآله
لكن اذ ا نأخذها من العترة عن الأمام علي عن النبي يكون افضل
لأن ممكن الصحابي ان يخلط بين الناسخ والمنسوخ
كما ان هناك فرق بين الصحابة
فابو هريرةيأخذ احاديث كعب ويرويها عن الرسول صلى الله عليه وآله
هنا انت تتبع المتشابه من القران
المشكلة فيكم وليس في االشيعة او القران
انتم تأولون القران بهواكم وبضاهر القران وهذا غير صحيح

فالآية فسرها رسول الله وحصر اهل بيته بأهل العباء
واشار الى ام سلمة الى انها ليس من اهل البيت وانما من ازواج النبي صلى الله عليه وآله

وهذا اهل بيت نبينا صلى الله عليه وآله
ليس له علاقة بسارة تلك من اهل بيت ابراهيم عليه السلام
وهي بنت عمه ، وامنت به من اهله وهاجرت معه
ولو كانت خديجة لأدخلها تحت الكساء فهي ام ولد له و اول من امنت به وجاهدت بكل اموالها وصبرت معه في حصار الشعب حيث كان ابوبكر يتاجر مع المشركين ولا ياتي رسول الله بطعام

متابع .....
ولكن ملاحظة للعضو فقير المعرفه تقول انت تاخذ رواياتك من معصوم !!!! هل زراره وابن سنان الذين نقول روايتكم معصومين !!!! جديده هذه

حمار كالعاده وغبي

أين دليل ما ادعاه بهئمة ال ابو سفيان إبتداءا.....
دعه يضع الدليل ثم يناقش في الدليل الذي وضعه
أما انه يفترض إتفراضا ويناقش في الإفتراض الباطل
فهذا يقال له
خسئت يا بهيمة ال ابي سفيان

يا أخي المشكلة أكبر من هذا
ليس فقط أنهم يأخدون الروايات من طريق غير معصوم تماما على منهج أهل السنة والجماعة يعني لا فرق مع أنهم أوجبوا وجود هذا المعصوم على المسلمين ...
بل المشكلة في التقية والتناقضات والمصائب والطامات التي جاءت مع هذه الطرق
قال البحراني:
=فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل لامتزاج أخباره بأخبار التقية كما قد اعترف بذلك ثقة الإسلام وعلم الأعلام في جامعه الكافي.... الخ

=لا يخفى ما في هذه الأخبار من الدلالة الصريحة و المقالة الفصيحة على ما اخترناه (وقوع التحريف بالقرآن) و وضوح ما قلناه ،و لو تطرّق الطعن إلى هذه الأخبار على كثرتها و انتشارها لأمكن تطرّق الطعن إلى أخبار الشريعة كملا كما لا يخفى إذ الاصول واحدة ،و كذا الطرق و الرواة و المشايخ و النقلة .

هذا كلام أحد كبار محققيهم ثم يقولون نحن اتباع اهل البيت والله المستعان

حمار ال أبي سفيان النجس عذراا
ربكم عمر بن الخطاب قرأ القرآن محرفا
وزعم ان القرآن ناقص
والغالبية العظمى من علماء الشيعة على ان القرآن عند الشيعة هو نفسه عند السنة.............
والكثير من علماء السنة يقولون هذا الشيئ عن الشيعة.................
.
فلا ياتي حمار من أمثالكم ويقول هذا الكلام........
فالتحريف والتزوير والنقصان في القرآن هو عندكم وبأحاديث صحيحة ومتواتره............

واحاديثكم شنوا تقدر ان تثبت لي حديث واحد صحيح في السنن
لو تناسيت انفسكم

شكرا على اقرارك بما قلته انا وقاله البحراني

اين قلت انت احاديث اهل السنة لا صحة لها ولم تثبت احاديث السنن

شكرا لك انت اذا تعتقد هذا فيجب الرجوع الى مراجع الشيعة فعندهم مجتهدين قادرين على تميز الأحاديث

الإخوة الأفاضل الكرام شيعة الكرار علي بن ابي طالب سلام الله عليه
الله عز وجل إبتلانا بهذه الزمرة الغبيه أمثال اهل ابليس وتركتور بدون شهادة وعذراا وابو جاسم وووووو
وكل هذه الشرذمة والله ما اخالهم إلا أطفالا في الأبحاث.......
مثلا غابوا فترة ثم عادوا بمواضيع متشابهة
ثم يعيبوا ويعودوا بمواضيع متشابهة
لحد الأن لم يستطع احد منهم ان يثبت علم الجرح والتعديل أو أن يؤصل له ويعطينا ادلة على كيفية نشؤوه.
ولحد الأن الثابت بالدليل القاطع ان النبي صلى الله عليه واله وسلم غضب منهم في شهر رمضان عندما ارادوا ان تجعلوا النوافل في رمضان جماعة وسنة
وهناك الغبي اهل ابليس الذي يقول أن احاديث اللطم و التطبير هي احاديث احاديه ههههههههههههههههههههههه
و
و
وز
وهناك من البهائم من يقول أن الشيعة لا ينهون عن المنكر ولا يأمرون بالمعروف
والمعروف عند السنة والشيعة أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في فرض كفاية وليس فرض عين
يعني لو قام به شخص لسقط التكليف عن الأخرين..زز
وخطب الجمعة مليئة بالمواعظ وبالنهي عن المحرمات
والمجالس الحسينية تحث على الصلاة والجهاد والإبتعاد عن المساؤي والسيئات
وتفسير القرآن على المحطات الشيعية
والمحاكم القضائيه عن الشيعة (أليس الهدف منها النهي عن المنكر ومعاقبة المخالف للقوانين الإسلاميه).
وهذا يقول هل هناك نهي عن المنكر وامر بالمعروف عند الشيعة؟؟؟؟؟؟
لا واسمه حمار بدون شهاده ويريد أن يناقش في اشياء علميه وفقهيه بل وفي اشياء بديهيه........

مشكله الوهابيه انهم ينحدرون يوميا الى مستنقع الغباء

مهاجمة كتب أهل السنة دليل إقرارك على حجتي فلم تنكر ولم تناقش ما قدمته لك ولن تستطيع لا أنت ولا أكبر عالم عندكم أن يفند هذا
فهذا هو الإقرار الذي أثلج صدري يعني مبدأ من كان بيته من زجاج....

أما كلامك عن "مجتهدين" فهل هؤلاء معصومين أم بشر يخطئ ويصيب ؟؟ اذا كان الثاني فما الفائدة من المعصوم ؟
قال الخوئي: ولا شكّ في أنّ المفيد والشيخ كانا يعاملان مع روايات الكافي والفقيه وغيرها في الكتب والاصول معاملة الخبر غير القطعيّ.
كيف هؤلاء كبار علمائكم يتعاملون مع الروايات بهذه الطريقة وتقول تميزون الصحيح من الضعيف ؟؟


= اذن غياب المعصوم الذي ألزمتم الامة بوجوده حتى لا تنحرف !!!!!!!!!!
= امتزاج أخبار التقية مع البقية فلم يعرف على اليقين الا القليل
= الطعن بأخبار التحريف يفتح الباب للطعن بالشريعة الرافضية لأن الطرق والروايات والرواة واحد
= التعامل مع "روايات أهل البيت" معاملة الخبر غير القطعي
= أهم شيء المعصوم ذو القدرات الإعجازية الخارقة الذي أوجبتموه على الامة غاااائب دائما وأبدا

أنصحك تقرأ موضوع الأخ جاسم مرة أخرى وثالثة ورابعة حتى تستوعب