إعـــــــلان

**زائر (غير مسجل)** · 21-06-2015, 02:13 PM

عند السنة والوهابية فعل النبي وقوله وتقريره حجة على ما يبدو
فمن طريق أولى أن يكون فعل الله وهو يزور ابن حنبل حجة عليهم
وطبعاً زيارة الله لأحمد تمت في قبره بدون تعطيل كما يذهب الجهمية كما يقول الوهابية إذن الله دخل قبر أحمد حقيقة ﻻن الخبر قيد الزيارة في قبره أي بحرف الجر في الذي يفيد الدخول إذن الله ليس إله محدود وخاضع لظروف الزمان والمكان بل هو إله قزم ﻻيتعدى حجمه وطوله عدة اشبار وهذا يعني أن اله المجوس وعباد النار الذي هو الشمس هو خير باﻻف المرات من الهنا القزم هذا

**أيوب 6** · 21-06-2015, 04:20 PM

ومن قال لك ان زيارة القبور محرمة ؟

سنن الترمذي
حدثنا محمد بن بشار ومحمود بن غيلان والحسن بن علي الخلال قالوا حدثنا أبو عاصم النبيل حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها فإنها تذكر الآخرة قال وفي الباب عن أبي سعيد وابن مسعود وأنس وأبي هريرة وأم سلمة قال أبو عيسى حديث بريدة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم لا يرون بزيارة القبور بأسا وهو قول ابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحق

تحفة الأحوذي
( فزوروها ) الأمر للرخصة ، أو للاستحباب ، وعليه الجمهور ، بل ادعى بعضهم الإجماع ، بل حكى ابن عبد البر عن بعضهم وجوبها ، كذا في المرقاة ( فإنها تذكر الآخرة ) أي : فإن القبور ، أو زيارتها تذكر الآخرة .

**المعتمد في التاريخ** · 21-06-2015, 05:07 PM

هههههههههههههههه
سبحان لله
لماذا تهدموا قبور الصحابة والصلحاء ووووووو
وقد قال جل اسمه وعلا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
وقل قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن (على اصحاب الكهف) مسجدا...
وكانت عائشة تصلي في بيتها على 3 قبور...

**أيوب 6** · 21-06-2015, 06:38 PM

لا نهدم القبور وإنما ما بني عليها كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نفعل

سنن الترمذي
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل أن عليا قال لأبي الهياج الأسدي أبعثك على ما بعثني به النبي صلى الله عليه وسلم أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته قال وفي الباب عن جابر قال أبو عيسى حديث علي حديث حسن والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يكرهون أن يرفع القبر فوق الأرض قال الشافعي أكره أن يرفع القبر إلا بقدر ما يعرف أنه قبر لكيلا يوطأ ولا يجلس عليه

تحفة الأحوذي
وقال الشوكاني في النيل : قوله ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته . فيه أن السنة أن القبر لا يرفع رفعا كثيرا من غير فرق بين من كان فاضلا ، ومن كان غير فاضل ، والظاهر أن رفع القبور زيادة على القدر المأذون فيه محرم ، وقد صرح بذلك أصحاب أحمد ، وجماعة من أصحاب الشافعي ، ومالك ، ومن رفع القبور الداخل تحت الحديث دخولا أوليا ، القبب والمشاهد المعمورة على القبور ، وأيضا هو من اتخاذ القبور مساجد ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعل ذلك ، وكم قد سرى عن تشييد أبنية القبور وتحسينها من مفاسد يبكي لها الإسلام ، منها اعتقاد الجهلة لها كاعتقاد الكفار للأصنام ، وعظم ذلك فظنوا أنها قادرة على جلب النفع ، ودفع الضر ، فجعلوها مقصدا لطلب قضاء الحوائج ، وملجأ لنجاح المطالب ، وسألوا منها ما يسأله العباد من ربهم ، وشدوا إليها الرحال ، وتمسحوا بها واستغاثوا ، وبالجملة أنهم لم يدعوا شيئا مما كانت الجاهلية تفعله بالأصنام إلا فعلوه ، فإنا لله وإنا إليه راجعون

**عصام الكردي** · 21-06-2015, 06:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

هههههههههههههههه
سبحان لله
لماذا تهدموا قبور الصحابة والصلحاء ووووووو
وقد قال جل اسمه وعلا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
وقل قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن (على اصحاب الكهف) مسجدا...
وكانت عائشة تصلي في بيتها على 3 قبور...

عجيب امر هؤلاء القوم
تجادلهم بالقران يلجأون للروايات والسنن الصحاح وماشاكل
تعطيهم روايات ومن اصح مايعتقدون من كتبهم يقولون بالقران مع التحريف التأويل والتفسير على المزاج

**أبو جنان** · 21-06-2015, 06:44 PM

الموضوع هو زيارة القبور أو البناء على القبور ؟؟؟

حددو الموضوع . حتى نعرف نتحاور .

**عصام الكردي** · 21-06-2015, 06:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو جنان

الموضوع هو زيارة القبور أو البناء على القبور ؟؟؟

حددو الموضوع . حتى نعرف نتحاور .

النبي صلوات الله عليه وعلى آله كان يزور القبور
والقران يتحدث عن البناء على القبور
وين المشكلة ؟؟؟ بس لان الشيعة بنو المساجد على قبوراطهر المخلوقات ‘‘ مزعلين النواصب ؟؟ ‘‘

**المعتمد في التاريخ** · 21-06-2015, 10:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6

لا نهدم القبور وإنما ما بني عليها كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نفعل
سنن الترمذي
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل أن عليا قال لأبي الهياج الأسدي أبعثك على ما بعثني به النبي صلى الله عليه وسلم أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته قال وفي الباب عن جابر قال أبو عيسى حديث علي حديث حسن والعمل على هذا عند بعض أهل العلم يكرهون أن يرفع القبر فوق الأرض قال الشافعي أكره أن يرفع القبر إلا بقدر ما يعرف أنه قبر لكيلا يوطأ ولا يجلس عليه
تحفة الأحوذي
وقال الشوكاني في النيل : قوله ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته . فيه أن السنة أن القبر لا يرفع رفعا كثيرا من غير فرق بين من كان فاضلا ، ومن كان غير فاضل ، والظاهر أن رفع القبور زيادة على القدر المأذون فيه محرم ، وقد صرح بذلك أصحاب أحمد ، وجماعة من أصحاب الشافعي ، ومالك ، ومن رفع القبور الداخل تحت الحديث دخولا أوليا ، القبب والمشاهد المعمورة على القبور ، وأيضا هو من اتخاذ القبور مساجد ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعل ذلك ، وكم قد سرى عن تشييد أبنية القبور وتحسينها من مفاسد يبكي لها الإسلام ، منها اعتقاد الجهلة لها كاعتقاد الكفار للأصنام ، وعظم ذلك فظنوا أنها قادرة على جلب النفع ، ودفع الضر ، فجعلوها مقصدا لطلب قضاء الحوائج ، وملجأ لنجاح المطالب ، وسألوا منها ما يسأله العباد من ربهم ، وشدوا إليها الرحال ، وتمسحوا بها واستغاثوا ، وبالجملة أنهم لم يدعوا شيئا مما كانت الجاهلية تفعله بالأصنام إلا فعلوه ، فإنا لله وإنا إليه راجعون

اخر الجواب ينقض اوله..
الشوكاني يقول لا يرفع رفعا كثيرا...
وما هو القدر الرفع المسموح به..
ثم أخبرني
أين بعث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عليا سلام الله عليه ليسوي القبور؟؟؟؟؟
ولم تجب
هذه عائشة تصلي على 3 قبور
فمن باب أولى أن تكفروا عائشة
وقال جل اسمه وعلا في مسألة اصحاب الكهف لنتخذن عليهم مسجدا
أما المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة فبنى على القبور.
وهل شاهدت قبر إبن تيمية
صور لقبر إبن تيمية

.
.
وهذا فيديو يبين الفرق بين قبر الأسد وبين قبر إبن تيميه
https://www.youtube.com/watch?v=c9RaUtl4x-Q

**دكتور من غير شهاده** · 21-06-2015, 10:56 PM

شغل ترقيع بس اسجل الملاحظات هذه حتي اريكم طريقة التدليس
الخلط بين زيارة القبور وبين التبرك والدعاء لاصحاب القبور لطلب الحاجات !!!
مقام ابراهيم هو مقام نبي الله اثناء صلاته وليس قبرا !!! فلماذا محاولة التدليس انه قبر !!! ولماذا رسول الله لم يبني علي قبر ابراهيم او ابيه اسماعيل او علي الاقل ارشدنا عليه !!!! بل ارشدنا علي مكان صلاته ههههههه
واما مسالة صلاة عائشة داخل الغرفة التي بها قبر رسول الله وابوها وعمر !!! فاثبت ذلك واذا اثبت اثبت انها تستقبل القبور بصلاتها مثلما انتم تفعلون باستقبالكم لقبور الموتي من الصالحين !!!!
فرجاء عدم الخلط

**المعتمد في التاريخ** · 22-06-2015, 12:10 AM

يرد عليك
إخفاء قبر فاطمة سلام الله عليها.
ههههههههههه
ليس مهما أن تستقبل القبور أو لا
المسألة هي جواز الصلاة على القبور أم لا.......

لا احد من الشيعة يستقبل القبر ويجعله قبلة له اللهم إلا أن يكون القبر بين المصلي وبين الكعبه.ويصلي المصلي بهذا الشكل حتى لا يستدبر القبر......

**دكتور من غير شهاده** · 22-06-2015, 01:58 AM

هههههههههه تضحك علي نفسك انت يا معتمد
يقول مو مهم يصلي ويستقبل القبور !!! ولكن المهم يصلي علي القبور ههههههههه
فهمني شنو الفرق بين الاولي والثانيه !!! ام انت حافظها من خطيب المنبر هكذا ؟

**المعتمد في التاريخ** · 22-06-2015, 02:27 AM

شو الحلو في نقاش البهائم من أل ابي سفيان انك تركز فكرة في عقلك
أن هذه الشرذمة من الأشياء لا يكادون يفقهون حديثا...
سنضرب مثلا ولله المثل الأعلى
يقول إبن عمر عن صلاة التراويح أتصليها وتنصت كأنك حمار
طبعا من غير شهاده يصليها وينصت كأنها حمار
خير ما علينا هو حمار او كالحمار لا تفرق
.
لكن المصيبة في هذه الشرذمة أنه يقول مو مهم تصلي ويستقبل القبور.......
نحن قلنا إذا كان القبر بينك وبين القبلة ماذا تفعل
هل لأن هناك قبرا لا تصلي.
طبعا تصلي
أو بإمكانك أن تصلي وتجعل القبر على يمينك او شمالك.
ولكن لو كان هناك قبر أمامك فهل تصلي او لا تصلي....؟؟؟
رجعلنا إلى الصلاة التي يقف المصلي فيها كالحمار.....
هل إذا المصلي الحمار في الصف الثاني لا تجب عليه الصلاة لأنه يستقبل رجلا امامه؟؟؟
يعني الصف الثاني يصلي للصف الأول
والصف الأخير يصلي للصف القبل الأخير.
يعني كلكم يا حمير تصلون للحمير الواقفين أمامكم.....
نقطة على السطر............
.
.
.
لا انت ذكي
ولا أنت صاحب علم
ولا أنت صاحب ابحاث
ولا فيك ذرة من العقل.....
ويلزم غباءك هذا انه من يصلي على السجاد ان يكون عابدا للسجاد
وافضل السجاد هو السجاد العجمي......
يعني كلكم عبيد لإيران
هههههههههههه

**زائر (غير مسجل)** · 22-06-2015, 02:58 AM

البناء على القبور ﻻباس به عقﻻ واﻻ لو كان البناء المرتفع ( ارتفاع البناء ) ذاته هو العلة في التهديم كما هو في خاطر الوهابية لوجب اول ما وجب تهديم برج خليفة في دبي ونحوه من بﻻد الوهابية لكون اﻻرتفاع واحد سواء كان في قبر أو عمارة عالية لكن العلة المتبادرة من التهديم التي أشار إليها الحديث الشريف على صاحبه أفضل الصﻻة والسﻻم كما يخطر في البال هي الخوف من مظنة عبادة تلك القبور واتخاذ أصحابها اربابا والهة من دون الله وهي منتفية في وقتنا الحاضر بحمد الله بإجماع المسلمين عدا الفرقة الوهابية النجدية المبتدعة في القرنين أو الثﻻث اﻻخيرين وﻻ عبرة باقوالها
ﻻجماع المسلمين على تضليلها ولما ظهر منها في حال بعد حال من التجسيم والزندقة والتسريع إلى تكفير المسلمين وازهاق النفوس إلى غيرها من الضﻻﻻت. .