إعـــــــلان

**سيف الاسلام 22** · 23-06-2015, 02:39 AM

نحن نفعل هذا الشيئ بمن اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.
بمن أمرنا الله عز وجل بمودتهم

ما شاء الله

و هل فعل من أذهب الله عنهم الرجس مع بعضهم البعض
مثلما يفعل غلاة الشيعة ؟
هل بنى الحسنين رضي الله عنهما ضريح و مقاماً خاصاً عليه قبة ؟ على سبيل المثال لا الحصر
و اقاموا زيارات و اسسوا لأربعينيات و سيروا مواكب تأبينية على مدار السنين التي أعقبت وفاة أبيهم على بن أبي طالب رضي الله عنه

فأنت مطالب باثبات ما تثبه و تريد تثبيته

**المعتمد في التاريخ** · 23-06-2015, 03:18 AM

الأحاديث عن الأئمة في زيارة الأربعين
فهي في احاديثنا.......

أشار الإمام العسكري(ع) بقوله: (علامات المؤمن خمس: صلاة أحدى وخمسين وزيارة الأربعين والتختم باليمين وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم).
قال النووي في المجموع: ((الصحيح المشهور أنه في اليمين أفضل لأنه زينة واليمين أشرف وقال صاحب الابانه: في اليسار أفضل لأن اليمين صار شعار الروافض فربما نسب إليهم ـ هذا كلامه ـ وتابعه عليه صاحباً (التتمة والبيان) وقال مصنف الهداية أن المشروع التختم باليمين ولكن لما اتخذته الرافضة جعلناه في اليسار)).

**المعتمد في التاريخ** · 23-06-2015, 03:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6

لا باس ان يرفع القبر وان لايكون مستوي تماما مع الارض المشكلة في البناء عليه او اتخاده معبدا او مسجدا

كما قال موقع الاسلام سؤال وجواب
ولم ينقل ابن كثير - رحمه الله- أن أهل العلم قد حضروا هذا الفعل أو أقروه

إذا عمن نقل إبن كثير؟؟؟
ألم يقل الناقل وكنت حاضرا
فهل نقل إبن كثير عنه
ألم يذكر أسم الشيخ الجليل العظيم الذي كان حاضرا وقتها
راجع ما ذكرته لك.......
المهم
إذا فعلتم هذا الشيئ فهو إيمان
وإذا فعل الشيعة نفس الشيئ فهو كفر صريح...

**سيف الاسلام 22** · 23-06-2015, 04:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

الأحاديث عن الأئمة في زيارة الأربعين
فهي في احاديثنا.......

حسب أقوالك

لا يوجد لديك دليل من أفعال الحسنين رضي الله عنهما في حياتهما على مشروعية ما يقوم به غلاة الشيعة من اقامة الأربعينيات الموسمية التي لا تنتهي فضلاً عن تقديس القبور و بناء الأضرحة و المقامات و تخصيصها بطقوس من دون غيرها
سيأتي قائل و يقول ليرد على حجتك في مدى المشروعية المنسوبة للامام العسكري في تلك الطقوس
من اين جاء الامام العسكري بذالك الفقه الذي لم يأتي بمثله أبائه و أجداده في مسائل عقدية صرفة - كعلامات الايمان الخمس -
بالاستناد على فقدان الدليل الذي يصل بالدليل المنقطع عنه
فمن حق القائل أن يشك في صحة أدلتك

**المعتمد في التاريخ** · 23-06-2015, 06:04 AM

أنت لا تؤمن بالإمامة
ولكنك تؤمن بفقه أبو حنيفة ومالك والشافعي والحنبلي

لماذا لا تسأل إبن كثير عن أئمة الشيعة.......
وانظر ماذا ستجد في كتبه عنهم من الإمام علي سلام الله عليه حتى الحسن العسكري...
.
.
تقديس أي قبور يا هذا
عليك أن تثبت أن بناء الأضرحة كان محرما إبتداءا وقلنا لك أن اهل الكيف قيل سنبي عليهم مسجدا......
وعائشة كانت تصلي على 3 قبور..
الخمس من علامات الإيمان أيضا
فعلماؤك حرموه اهل البيت سلام الله عليهم
وقد أمر الله بتقسيم الخمس واعطائهم حصتهم.
وعليك أن تسأل علماؤك فيما يستحق الخمس.
ولي موضوع في الشبكة هنا منذ سنوات طويلة فيما يحل فيه الخمس عند السنة......
.
.
أنت سألت وأنا وضعت لك الجواب
هناك 12 خليفة إمام أمير عند السنة والشيعة
يكفي وا حد منهم ان يأمر بذلك حتى يصح الإتباع.
.
.
إذا كنت لا تؤمن بالإمامة إبتداءا فلن تقبل منا نقول
فعليك بالأصول أولا
أثبت أن الإمامة غير جائزة شرعا
ثم بعد ذلك لكل حادث حديث......

**سيف الاسلام 22** · 24-06-2015, 02:24 AM

أنت لا تؤمن بالإمامة
ولكنك تؤمن بفقه أبو حنيفة ومالك والشافعي والحنبلي

الذين ذكرتهم متفقون جميعهم على اصول الدين من أركان الاسلام و أركان الايمان من غير الخمس و الامامة
من خلال ما توفر لديهم من أدلة شرعية قطعية لا تقبل النقاش من الكتاب و السنة
تريد أن نعرج على فقه هؤلاء الأعلام حول بناء الأضرحة و المسائل المتعلقة بتقديس القبور ؟
فهدي النبي صلى الله عليه و سلم يكفي لفرض الاجماع و الاتفاق حول عدم مشروعية ما أنت بصدد تمريره من مخالفات شرعية

لماذا لا تسأل إبن كثير عن أئمة الشيعة.......
وانظر ماذا ستجد في كتبه عنهم من الإمام علي سلام الله عليه حتى الحسن العسكري

لا توجد أي علاقة بين الأئمة
و بين الأضرحة و القبور و المقامات المطروحة للنقاش
و الا أنت مطالب بوضع ما صح لديك أن الأئمة كانوا وراء تشييد تلك القبور و المقامات بأمر منهم و في عهدهم
لنفتح قوس عن التاريخ التي تم فيه التأريخ لها و العمل بموجبها
اذ لا يعقل اثباث ما هو غير مثبث أصلاً

تقديس أي قبور يا هذا
عليك أن تثبت أن بناء الأضرحة كان محرما إبتداءا وقلنا لك أن اهل الكيف قيل سنبي عليهم مسجدا

لا يوجد تعريف آخر لما يقوم به غلاة الشيعة اتجاه تلك القبور و الأضرحة سوى تقديسها و تمجيدها
لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه و سلم شيئ منها
بل هناك أحاديث نبوية شريفة تنهى عن الفعل و السلوك مما هو موجود عند غير المسلمين من أقوام أو كان سائداً عندهم قد ذهبت نحو ما تذهبون اليه

**المعتمد في التاريخ** · 24-06-2015, 02:40 AM

الخمس من اصول الدين
واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير.

أما الإمامة فنحن متفقين عليها
نحن نقول أنها في أل محمد صلى الله عليه واله وسلم (من ذرية إبراهيم بعد الإمتحان == إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين))) فهي في ذرية إبراهيم وانتهت بذرية محمد صلى الله عليه واله وسلم
وأنتم تقولون أنها شورى
فالإختلاف ليس في الإمامة بل في من هو الإمام.....
.
.
أما تمجيد القبور فلا احد يمجد قبرا بل نقدس صاحب القبر لما قدم ولمنزلته في الإسلام.
وإليك ما يفعل بالأفغان العرب الذين قتلوا في أفغانستان
https://www.youtube.com/watch?v=31z2oEMfTcY

وإليك التعليقات على الفيديو
وتضار ب الأراء

Abadi Al-Kaldi 3 months ago
ما مات هؤلاء المجاهدين لمثل هذا! بل ماتوا من أجل دين الله, ورفض الشرك, وصرف جميع أنواع العبادة والتوسل لله وحده. لا يجوز أبدا التوسل بأي مخلوق, ولا يعذر من حسنت نيته وأبتدع وهو يعلم, ومن علم بهذه البدع ولم يدع للدين الحق فهو آثم.
(وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) فلماذا (ندعوهم ليقربونا إلا الله زلفى)؟
Reply ·

المغامر الثائر‎ 1 year ago
سبحان الله الأفغان حفظهم الله نيتهم حسنة اذ انهم تقديرا وحبا لهاؤلاء الشهداء الصادقين الذين تركوا اوطانهم البعيدة جدا واهلهم من اجل نصرة اخوانهم الافغان ضد المحتل الغاصب الصليبي وهو جهادا لا شك فيه ابدا فرزقهم الله الجنة والمكانة العالية في جنات الخلد مع الانبياء والرسل والصادقين والمحسنين فهم والانبياء مرتبة واحدة لا فرق بين رسول او نبي من انبياء الله وهاؤلاء الشهداء عند الله مرتبة واحدة لذلك ترى الافغان يمجدونهم ويخلدونهم في انفسهم زيارة قبورهم كزيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة

========================
مقولة اخرى

المخلص ~ منتدى التحرير

كتب الكاتب الإسلامي ( فهمي هويدي ) مقالا في مجلة المجلة تحدث فيه عن حقيقة ما أشاعته وسائل البهتان و الإعلام الغربية عن حالة النفور و الكراهية التي يشعر بها الأفغان إتجاه العرب
لن أنقل المقال بأكمله ... لكني سأذكر النقاط التي ركز عليها الكاتب في مقاله مع بعض المقتطفات التي تدر الدمع و تلهب الأشجان

ركز الكاتب في المقال على أن كراهية العرب هي فقط منتشرة بين تحالف الشمال ... و بالذات الطاجيك الذين كانوا يحاربون الطلبة ... و إلا فإن الولايات الجنوبية البشتونية و المناطق البشتونية في باكستان لها قصة أخرى و حال آخر

يقول الكاتب واصفا حادثة إستشهاد 6 مجاهدين عرب على يد القوات الباكستانية بعد عبور المجاهدين للحدود . ( و عندما لقي ستة من الأفغان العرب مصرعهم في المنطقة الحدودية هرع القبائليون بقرية بكزي لإستخلاص جثثهم من السلطات الباكستانية و تنافس المئات على إقتناء متروكاتهم للتبرك بها ... فهم حسب وصف القرويين ( شهداء الإسلام ) قتلتهم ( أمريكا الظالمة ) , و ليلة دفنهم ذرف الآلاف من قبائل البتان الدموع حزنا على فراق من لم يلقوهم و ألقوا النظرة الأخيرة على وجوه من لم يروهم أبدا , و لكنهم كما وصفهم القرويون ( مسافر .. مظلوم .. مسلمان )ا

و يواصل الكاتب وصفه لما حدث عندما إستشهد 74 مجاهد عربي في قندهار
( و لما دفن 74 من الشهداء العرب في مقبرة على حواف قندهار أصبحت المنطقة تعرف ب ( د شهيدان قبرنا ) , أي مقبرة الشهداء , و قد تحولت هذه المقبرة إلى ساحة ل ( حرب لأضرحة ) ... يقبل عليها نهارا الأفغان الذين يعتبرونهم أولياء الله , و يهدمها ليلا الأمريكان الذين يرون هؤلاء أولياء للشيطان و الإرهاب )ا

لعن الله الأمريكان ... حتى قبور المجاهدين ما سلمت منهم
:أما عن شهداء تورا بورا فيقول الكاتب
( يروي سكان منطقة بجيرو آجام , القريبة من تورا بورا أن الحمائم البيضاء كانت تحلق في السماء و تدلهم على أجساد القتلى العرب , و أن الجثث كانت تفوح منها روائح عطرية يشمونها إذا ما إقتربوا منها )ا

و قد تحدث الكاتبعفن قبور الشهداء العرب و قد تحولت إلى أضرحة و ومزارات في قندهار و كرم أجنسي و بكزي و غيرها حيث كانت الجنائز مهيبة ففي قرية بكزي حضر 13 ألف جنازة 3 شهداء عرب و في كرم أجنسي حضر 8 آلاف جنازة ثلاثة شهداء عرب آخرين
و أن قبورهم تحولت إلى أضرحة بنيت بالرخام الغالي على نفقة الأهالي الساعين للبركة و أن مجامع ختم القرآن أقيمت و وهب أجرها لأرواح الشهداء العرب و أن ملابسهم و أحذيتهم و عمائمهم صارت مما يتبرك به الأفغان

==================
مقال اخر منقول
=============

مقبرة "المعجزات" في قندهار
داوود أعظمي
بي بي سي-قندهار

في المقبرة العربية في قندهار ينظر البعض إلى "ضحايا الحرب الأمريكية على الإرهاب" على أنهم شهداء، إذ يُعتقد بأن أضرحتهم تملك "قدرات خارقة" تجترح المعجزات.

ففي كل يوم يزور المئات من المرضى قبور أكثر من 70 من العرب والمقاتلين الآخرين الأجانب وأفراد عائلاتهم الذين قضوا أواخر عام 2001 أثناء القصف الأمريكي لهذه المدينة الواقعة جنوبي أفغانستان.

فبعيد دفنهم، نشأ نوع من التبجيل لهؤلاء والإعجاب بهم بلغ حد التقديس وغدت قبورهم مراكز حج يقصدها الكثيرون من أهل المنطقة والمناطق الأخرى.

فقد بدأ الناس ينظرون إلى هؤلاء كأشخاص يستطيعون اجتراح المعجزات وشفاء المرضى، بالإضافة إلى مقدرتهم على أن يكونوا شفعاء للبعض عند الله.

"ضيوف أجانب"
ورغم مضي ست سنوات ونيِّف على إطاحة قوات التحالف، بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية، بحركة طالبان، فما زال الولاء لهؤلاء "الضيوف الأجانب" حيَّا في نفوس البعض.

تقول سنجينة، وهي امرأة في العقد الخامس من عمرها وتعيش بالقرب من المقبرة وتقوم على العناية بالأضرحة فيها: "معظم الزائرين هم أناس مرضى يسعون للحصول على تبريكات من هؤلاء الأموات، بينما يأتي البعض آملين بأن تضع زياراتهم حدا لمشاكلهم الاجتماعية والمالية."

لقد واظبت سنجينة خلال الأعوام العديدة الماضية على القدوم إلى المقبرة يوما بيوم، وههي تصف شعورها تجاه أصحاب القبور: "إنهم شهداء وواجبي أن أقوم على خدمتهم."

وبين الأموات المدفونين في المقبرة نساء وأطفال عرب.

"في سبيل الإسلام"
يعتقد العديد بأن هؤلاء الأجانب كانوا أشخاصا "أبرياء ماتوا في سبيل الإسلام" عندما أرسلت الولايات المتحدة الأمريكية وغيرها من الدول الأخرى بقواتها إلى أفغانستان بعيد وقوع هجمات الحادي عشر من أيلول/سبتمبر من عام 2001.

وتعتبر هذه الأضرحة، بالنسبة للعديد من البشر هنا مقدسة، إذ يعتقدون بأن مجرد لمسها يؤدي إلى شفاء الأمراض والعلل.

فخلال أول سنتين من دفن هؤلاء الأموات، كان الآلاف من الناس يزورون المقبرة كل يوم.

ثني الزائرين
وعندما أخذت السلطات المحلية الدهشة لرد فعل الناس تجاه هذه القبور، أرسلت رجال الشرطة المسلحين في محاولة لثنيهم عن زيارتها.

إلا أن شهرة المقبرة انتشرت حتى وصلت العديد من المناطق النائية البعيدة في أفغانستان وبلغت حتى المناطق الحدودية مع باكستان المجاورة.

يقول صمد، وهو من الزوار الفتيان: "إن الناس يشفون هنا، ولذلك يقصدون المقبرة."

معاجز" المقبرة

ويتحدث العديد عن "معجزات" وقعت في المقبرة، فبعض الناس يقول إن العديد من المرضى الذين كانوا قد فقدوا الأمل بالشفاء عادوا وتعافوا بأعجوبة في غضون لحظات فقط من زيارتهم الأولى للمقبرة.
نعود إلى سنجينة التي تقول: "لقد غادر العديد من الأشخاص المشلولين المقبرة وهم يسيرون على أقدامهم."

و"الشفاء" هو أمر بسيط، فكل زائر يغرف حفنة (كمشة) من الملح من واحدة من الزبديات (الطاسات) الموضوعة في المكان ويلتهمها، إذ يعتقد الزائرون بأن للملح صلة خاصة بالميت فهو يشفي من أي مرض.

مقاتلون عرب
وقبور المقاتلين العرب الذين ساعدو حركة طالبان بالوصول إلى السلطة خلال عقد التسعينيات من القرن الماضي هي جزء من المقبرة الرئيسية الواقعة على أطراف المدينة.

فقد وُضعت علامات واضحة على تلك القبور من أجل تمييزها وتم بناؤها بشكل أنيق إذ جرى تلبيسها بالأحجار البيضاء والأعلام الخضراء وقد أخذت ترفرف فوق أعمدة من الخيزران.

وفي أحد القبور الجماعية، تم دفن حوالي 20 جثة معا. وتعليقا على سبب دفن تلك الجثث سوية، يقول أحد سكان قندهار: "لم يسمح الوضع الأمني بحفر قبور منفصلة لكل منهم."

ويضيف: "كمسلمين، كان من واجبنا أن ندفنهم باحترام."

امرأة عربية
وعلى بعد أمتار فقط من المقبرة الجماعية الرئيسية تلك يقع قبر امرأة عربية حيث تميل النسوة إلى زيارته والصلاة بجانبه. لقد شاهدت بأم عيني من على بعد امرأة مريضة وقد استلقت هناك إلى جانب القبر.

ويمثِّل تقديس وتبجيل الأولياء، الذكور منهم والنساء، والحج إلى مقاماتهم وأضرحتهم للتبرُّّك مظهرا هاما من مظاهر "الإسلام الشعبوي" في العديد من المجتمعات الإسلامية، بما فيها أفغانستان.

فالناس يزورون مقبرة قندهار للصلاة فر رحلبها بخشوع وللتأمل والتعبير عن الأمل بالأفضل.

نوم في العراء

لقد أُخبرت بأن بعض الزوار القادمين من المناطق البعيدة يمضون حتى الليل كله في المقبرة خلال فصل الصيف، حيث يفترشون الأرض ويلتحفون السماء.

يقول جول خان، وهو خريج جامعي، إن ثمة رابط بين شعبية المقبرة وحقيقة أن معظم الناس فقراء ولديهم مقدرة قليلة، أو لنقل لا حيلة لهم بالأصل، للحصول على أبسط الخدمات الصحية.

ويضيف خان: "إن الناس في هذه المنطقة يؤمنون عادة بهذه الأشياء، إذ حالما يذيع صيت مزار أو شخص على أن لديه قدرات خارقة، يشدُّ المزيد من الناس إليه الرحال وتتعلق به أبصارهم ويصبح محط اهتمامهم

**المعتمد في التاريخ** · 24-06-2015, 02:43 AM

أما بالنسبة لعدم إرتفاع قبور المسلمين في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم فقد يعود ل للحالة الإجتماعية فالكثير من الناس كانت لا تملك مساكن لتعيش فيها فمن كان هذا حاله فمن باب اولى ان لا يبني قبرا مرتفعا.......
.
.
أما الأن فالوضوع متغير..........

**المعتمد في التاريخ** · 24-06-2015, 02:47 AM

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/worl...00/7257179.stm
الافغان يتبركون بقبور قتلى توره بوره

كفاية الله نبي خيل
بي بي سي - كابل
قبور المقاتلين العرب اصبحت مزارات
يتبرك الزائرون بقبور القتلى العرب

خرجت في يوم ممطر من مدينة جلال اباد التي تقع علي بعد مئة و خمسين كيلو مترا شرقي مدينة كابل، وبعد رحلة طويلة و شاقة استغرقت أكثر من ثلاث ساعات وصلت الى منطقة الجبال البيضاء حيث تمتد اودية توره بوره الشهيرة شرق العاصمة الأفغانية كابل.
واستغرق الامر أكثر من ساعتين بالسيارة و نحو ساعة اخرى مشيا على الأقدام من مدينة جلال أباد، المدينة الوحيدة القريبة من هذه المنطقة.
وصلت إلي منطقة جبلية وعرة تكسوها الثلوج، مليئة بأشجار مختلفة. وقد جعل تراكم الثلوج والرياح الشديدة التي تهب في المنطقة، مجرد المشي على الاقدام مهمة صعبة.
وفي منطقة مرتفعة كنت أشاهد أربعة قبور قال لي سكان المناطق المجاورة إنها للعرب الذين قتلوا أثناء الغارات الجوية التي شنتها القوات الأمريكية عام ألفين وواحد.
وحقيقة ان الذي دعاني الى القيام بهذه الرحلة الشاقة، شهرة هذه القبور.
في الساعة العاشرة صباحا من يوم الجمعة وصلت إلn المقبرة الصغيرة حيث رأيت هناك عددا من الزوار بعضهم يقرأون أيات من القرأن والأخرون يهمهمون بكلمات لم اتمكن من تمييزها.
وقد رفع سكان المنطقة اعلاما علي هذه القبور الأربعة، عادة ما يرفعها الافغان علي قبور من يعتبرونهم أولياء وشهداء.
التقيت في المقبرة الصغيرة بالزوار الذين جاءوا من مناطق مختلفة.
باجاغول من الذين يترددون كثيرا علي هذه القبور، وعندما سألته عن سبب مجيئه الى هنا قال: "أتي مرة واحدة علي الأقل كل أسبوع وأدعو لهم، ويأتي الزوار من اماكن شتى، يدعون لأصحاب القبور و لأنفسهم".
رئيس خان فلاح أفغاني يقع منزله على مقربة من هذه القبور، حيث ترك منزله مع جيرانه الأخرين عام الفين وواحد عندما اندلعت الحرب بين القوات الامريكية و المسلحين من تنظيم القاعدة في المنطقة. قال عن هؤلاء الزوار: "يأتي هنا الاشخاص المصابون بأمراض شتي، يأتي الأعرج وا لأعمى و من أصيب بالشلل، ويشفون جميعا ببركة أصحاب القبور".
التقيت في المقبرة بطفل لم يتجاوز الثانية عشرة من عمره، وهو جالس عند القبر و يهمهم ببعض الكلمات. سألته عن سبب مجيئه إلي هنا فقال: "جئت الى هنا لأدعو لهم فقد كنت مصابا بالتهاب في الحلق، وزرت المكان أكثر من مرة ولقد شفيت الان".
و يقول رئيس خان، وآثار الفقر والتعب واضحة على وجهه، إنه رأى بعينيه عددا من المرضى المصابين بأمراض خطيرة وقد تماثلوا للشفاء بعدما بقوا في المنطقة عدة ايام، واضاف: "جاء في العام الماضي شخص أعرج وحملته أنا على كتفي، بقي هنا لمدة ثلاثة أو أربعة أيام، ثم جاء مرة أخرى وزار القبور وبقي أربعة أيام بلياليها عند القبور فشفي بشكل كامل".
والتقيت في المقبرة بكستير خان، الشخص الذي شارك في دفن هؤلاء المقاتلين العرب بعدما لقوا حتفهم في الغارات الجوية و دفنهم زملاؤهم في قبر واحد في وادي توره بوره. يقول كستير خان إنهم كانوا غير متعاطفين مع هؤلاء العرب لأنهم كانوا يعتقدون أن الضرر الذي اصابهم إثر الحروب الدامية كان بسببهم، إلا أن القصف الجوي المكثف للطائرات الأمريكية العملاقة جعل هؤلاء العرب أبطالا في ذاكرة المدنيين.
و يضيف كستيرخان: "هؤلاء هم الشهداء حقا، لأنهم قتلوا في الخريف ودفنهم زملاؤهم في قبر واحد ولكن عندما ذهب سكان قريتنا إلي المنطقة في فصل الربيع وانتشلوا الجثث وجدوها سالمة، كأن اصحابها قتلوا في اليوم نفسه، فدفنوهم في هذه المنطقة".
وقعت حرب دامية في هذه المنطقة بين القوات الامريكية وبين المسلحين من تنظيم القاعدة عام الفين وواحد، ولقد ذاق سكان المناطق المجاورة مرارة الحرب، فهجروا منازلهم، بعد ان تعرض بعضها للدمار أثناء الحرب، و لكن لماذا لايزال سكان المنطقة يحترمون المقاتلين العرب حتي وهم داخل القبور؟
يقول نقيب الله أحد سكان المنطقة: "هؤلاء العرب كانوا ضيوفنا وجاءوا من مناطق بعيدة فيجب علينا أن نحترمهم، رأيت أن الزوار يأتون هنا حتى من باكستان، ومن مدينة جلال اباد و من المدن الأخرى".
والسبب الآخر والأقوي ناتج عن ظن الأفغان أن العرب من نسل الرسول صلي الله عليه و سلم.
ويقول سكان المنطقة إن الجنود الامريكيين والافغان المتمركزين على مسافة كيلومتر واحد تقريبا من هذه القبور لا يضايقون زوار هذه القبور بالمرة.

**سيف الاسلام 22** · 24-06-2015, 04:29 AM

هل اذا انتقدت شيئ عندكم معنى ذالك أنني أجيزه عند غيركم من الصوفية أو بعض الجهال من المسلمين ؟
فأنت مخطئ و تقديراتك ليست في محلها
فأنت بذالك لا تسعى الا وراء تشتيت الفكرة و صرف الأنظار عنها بطرق و حيل مكشوفة
ليست من الالزام في أي شيئ
حاول أن ترتقي بأفكارك بالخروج من السجن الذي يأسرها

ولد المرحوم حيدر علي بن إسماعيل قلمداران في قرية "ديزيجان" من أعمال مدينة قـم في إيران سنة 1913م، وبدأ دراسته بتعلم القرآن الكريم في كتَّاب القرية، وكان كثير الشغف بالقراءة والبحث ومطالعة الكتب الإسلامية منذ صغره، وما لبث - وهو في ريعان الشباب - أن قرض الشعر وأصبح كاتباً في عدد من المجلات التي كانت تصدر في عصره في قم وطهران، وعمل في سلك التدريس في مدارس مدينة قم، وكان يسخِّر قلمه لكتابة المقالات الإسلامية التي يدافع فيها عن تعاليم الدين الحنيف، ويردّ على مخالفي الإسلام، ويدعو لإصلاح الأوضاع وإيقاظ همم المسلمين. تأثّر المؤلف كثيراً بالمرجع الشيعي المصلح آيـة اللـه الشيـخ محمد مهدي الخالصي (رحمه الله) وقام بترجمة أغلب كتبه إلى الفارسية، لكنه تجاوز شيخه الخالصي بخطوات أكثر انفتاحاً وخرج عن إجماع الإماميّة في بعض المسائلكَنَفْيِهِ وجوب أداء خمس المكاسب والأرباح، وقوله بأن الأئمة الاثني عشر ليس منصوصاً عليهم من قبل الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، بل هم علماء ربانيون وفقهاء مجتهدون فحسب، وأفضل أهل عصرهم وأولاهم بالاتباع، وألف في هذا الموضوع كتابه الشهير «طريق الاتحاد» وقد تعرض بعد نشره إلى محاولة اغتيال فاشلة من بعض المتعصبين الغلاة. كما قال قلمداران بأنه لا ثبوت لإمامٍ غائبٍ مستترٍ إلى الآن ولا رجعة ولا عصمة مطلقة لأحد إلا عصمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تبليغ رسالات ربه، ورأى كذلك، من خلال دراسته لتاريخ زيارة القبور في الإسلام، عدم صحة نصب القباب وإقامة الأضرحة على قبور الصالحين سواء من أئمة آل البيت أو أولادهم وجعلها مزارات يحج لها الناس ويطوفون بها داعين مستغيثين ورأى ذلك من مظاهر الشرك في العبادة، وألف في ذلك كتابه «بحث حول زيارة المزارات»، وهو الجزء الخامس من كتاب شامل ألفه في الرد على الغلو والغلاة سماه "راه نجات از شر غلاة " أي: طريق النجاة من شر الغلاة.
ومن أهم كتبه الأخرى التي كان لها أثر وفائدة كثيرة في عصره، ولا يزال الباحثون يستفيدون منها: «شاهراه اتحاد يا بررسى نصوص امامت» أي (طريق الاتحاد أو دراسة وتمحيص روايات النصّ على الأئمة) الذي فند فيه عقيدة النصّ الإلهي والنبوي على عَليٍّ والأئمة خلفاء للنبي صلى الله عليه وآله وسلم في حكم المسلمين، وقد ترجمناه إلى العربية، و«أرمغان إلهي» أي: الهدية الإلهية، وهو ترجمة للفارسية لكتاب «الجمعة» للعلامة الخالصي (رحمه الله) الذي بين فيه الوجوب العيني لصلاة الجمعة في كل العصور خلافاً لفتوى القائلين بوجوبها التخييري في عصر الغيبة. و«حكومتِ اِسلامي» أي: الحكومة الإسلامية، في مجلدين، وهو من أهم كتب المؤلف، وكان سبَّاقًا لهذا الموضوع في عصره.
تُوُفِّي الأستاذ قلمداران عام 1989م، عن عمر ناهز السادسة والسبعين، أفاد فيه المسلمين بدراساته وتحقيقاته القيِّمة فرحمه الله وغفر له وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. والحمد لله أولاً وآخراً.
منقول

**المعتمد في التاريخ** · 24-06-2015, 04:55 AM

ههههههههههههههههههههههه
سبحان الله الواحد الأحد
.
أنا يا عزيزي تربيت في مدارس السنة
كنت اثول معاوية خال المؤمنين وفاتح بلاد المسلمين
كنت ادافع عنه دفاع المستميت.......
واعرف تلاميذا تربوا في مدارس السلفية في امريكا إذا قلت لهم عمر سيئ يبكون.....
والحمد لله أنا تغيرت بعد أن خرجت من سجني كما تدع
ولتلاميذ الذين تربوا في مدارس السلفية على التكفير والإرهاب رجعوا إلى التشيع.......
ولله الحمد والمنة.........
.
.
أما بالنسبة لما اقتبسته
الخمس في كتاب الله فأي غبي لا يؤمن بوجود الخمس فهو كافر بما انزل الله عز وجل لأنه لا يريد أن يؤدي الخمس إلى مستحقيه....
الذي لا يعرف هذا شيئ اخر
لكن انتم الذين تناقشون على شبكات الحوار تعلمون يقينا أنه يجب دفع الخمس إلى مستحقيه..............
أماان هذا الرجل لا يؤمن بالمهدي
فخير يا طير
هل الدين بالغصب؟؟
هل هو بالإكراه كما تفعلون
احمد الكاتب لا يؤمن فمن حاول قتله
بل هو مثل الكلب يلهث وراء هذا ووراء هذا من اجل المال..........
فما ضر السحاب نبح الكلاب...
ولا احد هدد بقتله.........ز
لا يؤمن بالرجعة
كذلك مو مشكلة أمن ام لم يؤمن
لا يوجد عصمة للأئمة او للأشخاص إلا في التبليغ فهذا لعمري والله من الغباء
أي إنسان يؤمن بالله وبكتابه يعلم أنه يجب طاعة أولي الأمر وهؤلاء حيث أنهم مفترضي الطاعة فهم معصومين.
وعندك حديث الثقلين
وعندك إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا.....
فقوله وإستدلاله هو الغباء بعينه
لأنه يقيس الأنبياء والرسول والأئمة على نفسه.......
او أن عقله لا يتحمل وجود شخص رباني منصوص عليه معصوم....
فهذا هو مستواه.....
مو مشكلة
هو حريه الإيمان
ويوم القيامة يجازيه الله عزو جل بما يؤمن به.......
أما زيارة القبور فإن النبي صلى الله عليه واله وسلم قد زارها والصحابة فعلوها وخاطبوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وأما بناء القباء فلنا في قصة اصحاب الكهف قصة وعبرة وموعظه.....
كما قلت لك
الرجل يقيس دين الله عز وجل بنفسه
تماما كما فعل عمر بن الخطاب........(ولا اقول هذا الشيئ اهانة له) بل هو دراسة لأفعاله..... في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم وبعد وفاته.
فهو لم يؤمن برسول أصلا
واجرى سنته كما يراها هو وعلى إيمانه هو.
ولذلك تراه زاد وحرم ونهى......
وقطع شجرة الرضوان كي لا يصلي الناس بعدها
وحذف حي على خير العمل لأن الجهاد هو خير العمل بالنسبة له.
ووووووو

**المعتمد في التاريخ** · 24-06-2015, 04:59 AM

أما بالنسبة لأبن تيمية فما فعله هم اتباعه و تلامذته
واما الأفغان فهم البيئة الحاضنة للقاعدة ولطالبان.
.
.
وأنا على يقين أن الأفغان لا يزورون قبور المقتولين لأنهم يؤمنون بأن هذا شرك بل يزورون قبورهم لأن هؤلاء الناس قدموا اغلى ما عندهم في حماية الدين (طبعا هذا بالنسبة لهم) فزيارتهم والدعاء عندهم ومخاطبتهم بنظرهم هو اقل ما يمكن أن يفعلوه.........
هو وفاء لما قدمه الأفغان العرب.......

.
.
أنتم هم من يحول هذاا لفعل إلى شرك
لأنكم تقيسون دين الله على عقولكم
ولو كان ما تقلونه صحيحا لما اسجد الله عز وجل الملائكة لادم سلام الله عليه......
فاول من امر بالشرك لو اخذنا بقولكم هو الله عز وجل والعياذ بالله

**سيف الاسلام 22** · 24-06-2015, 05:35 AM

أنا يا عزيزي تربيت في مدارس السنة
كنت اثول معاوية خال المؤمنين وفاتح بلاد المسلمين
كنت ادافع عنه دفاع المستميت.......
واعرف تلاميذا تربوا في مدارس السلفية في امريكا إذا قلت لهم عمر سيئ يبكون.....
والحمد لله أنا تغيرت بعد أن خرجت من سجني كما تدع
ولتلاميذ الذين تربوا في مدارس السلفية على التكفير والإرهاب رجعوا إلى التشيع.......
ولله الحمد والمنة.........

هذا شأنك
فتجربتك في الحياة ليست مقياس تقاس به الأمور
كلام خارج السياق

أما بالنسبة لما اقتبسته
الخمس في كتاب الله فأي غبي لا يؤمن بوجود الخمس فهو كافر بما انزل الله عز وجل لأنه لا يريد أن يؤدي الخمس إلى مستحقيه....
الذي لا يعرف هذا شيئ اخر
لكن انتم الذين تناقشون على شبكات الحوار تعلمون يقينا أنه يجب دفع الخمس إلى مستحقيه..............
أماان هذا الرجل لا يؤمن بالمهدي

أنت تخلط بين الخمس الوارد في القرآن الكريم و بين الضريبة التي فرضت على الاثني عشرية بحجة الخمس
الخمس في القرآن الكريم كما جاء ضمن سياق الآية
مصدره - غنائم الحرب - أي مما غنمه المسلمين من حربهم ضد المشركين
هل الاثني عشرية مشركين حتى يفرض عليهم الخمس .....سبحان الله

**سيف الاسلام 22** · 24-06-2015, 06:03 AM

أما زيارة القبور فإن النبي صلى الله عليه واله وسلم قد زارها والصحابة فعلوها وخاطبوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وأما بناء القباء فلنا في قصة اصحاب الكهف قصة وعبرة وموعظه

أنا كذالك أزور المقابر و أمشي وراء الجنائز ...أين الاشكال؟
على سبيل العظة و الدعاء لموتى المسلمين بأن يتغمدهم الله سبحانه و تعالى برحمته الواسعة
كلنا سائرون لها ....
فاذا مات بني آدم انقطع عمله الا من ثلاث
صدقة جارية
علم ينتفع به
أو ولد صالح يدعو له
فالأموات هم من هم بحاجة للأحياء و ليس العكس
.............
أما تشبتك بقصة أهل الكهف
تريد أن تقول
أنك تنبهت لأمر
لم ينتبه اليه النبي صلى الله عليه و سلم و صحابته سواء في عهده أم من بعده ؟
عجيب أمرك .........

**سيف الاسلام 22** · 24-06-2015, 06:08 AM

أي إنسان يؤمن بالله وبكتابه يعلم أنه يجب طاعة أولي الأمر وهؤلاء حيث أنهم مفترضي الطاعة فهم معصومين

و من هو ولي أمرك الآن ؟؟؟ المفترض طاعته

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ماذا جرى يوم وفاة المأسوف على شبابه إبن تيمية ههههههههه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين