تويت
ويرفع لمزيد من الوجع لك ولصاحب الموضوع ولكل الوهابية
حميد الغانم
حميد الغانم
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو جنان
أقول في البدايه انا لااجيب هذا الغبي ابن السلقلق بل اريد ان ابين امر مهم حتى لايبقى عند الاخوه ذره شك
اما الايه فانها في وادي ولااستشهاد في وادي اخر والحديث في وووادي اخر فتفسير الايه كما نقله الطبري
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
قال أبو جعفر: يعني بقوله: (58) " إنّ الذين يَكتمون مَا أنـزلنا منَ البينات ", علماءَ اليهود وأحبارَها، وعلماءَ النصارى, لكتمانهم الناسَ أمرَ محمد صلى الله عليه وسلم, وتركهم اتباعه وهم يجدونه مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل.
* * *
و " البينات " التي أنـزلها الله: (59) ما بيّن من أمر نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ومبعثه وصفته، في الكتابين اللذين أخبر الله تعالى ذكره أنّ أهلهما يجدون صفته فيهما.
فهم كتموا امر النبي-ص- فهل الامام علي -ع- كتم امر النبي
ياحمار ياوهابي
ثانيا-هذا الي لم يعطه الامام بعد ما لم يقبله صحابتك ياحمار هو القران وتنزيله يعني تفسيره على حقيقه التنزيل وهاكم اعتراف علمائهم
الاستيعاب
في معرفه الاصحاب
لابن عبد البر
المجلد الاول
ص974
يقول عن ابن سيرين قال لما بويع ابو بكر ابطا علي عن بيعته وجلس في بيته فبهث اليه ابو بكر ماابطا بك عني اكرهت امارتي فقال علي ماكرهت امارتك ولكن اليت الا ارتدي ردائي الا الى الصلاه حتى اجمع القران قال ابن سيرين فبلغني انه كتب على تنزيله ولو اصيب ذلك الكتاب لوجد فيه علم كثير
والوثيقه
التسهيل لعلوم التنزيل-لابن جزي-الجزءالاول-ص6
وكان القران على عهد رسول الله -ص- متفرق في الصحف وفي صدور الرجال فلما توفي رسول الله-ص- قعد علي ابن ابي طالب-ع-في بيته فجمعه على ترتيب نزوله ولووجد مصحفه لكان فيه علم كبير ولكنه لم يوجد
قال ابن حجر: وقد ورد أنّ عليًا جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أخرجه ابن أبي داود
الإتقان: ج1/71 - 72.
اما عننا نحن الشيعه التالي
قال الشيخ المفيد - في المسائل السرويّة -: وقع جمع أمير المؤمنين(عليه السلام) القرآن المنزل من أوّله إلى آخره، وألّفه بحسب ما وجب تأليفه، فقدّم المكيّ على المدنيّ والمنسوخ على الناسخ، ووضع كلّ شيء منه في حقّه(9).
وقال العلاّمة البلاغي: من المعلوم عند الشيعة أنّ عليًا أمير المؤمنين بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله) لم يرتد برداء إلاّ للصلاة حتى جمع القرآن على ترتيب نزوله وتقدّم منسوخه على ناسخه. وأخرج ابن سعد وابن عبد البّر في الاستيعاب عن محمد بن سيرين، قال: نبئت أنّ عليًا أبطأ عن بيعة أبي بكر، فقال: أكرهت إمارتي؟ فقال: آليت بيميني أن لا أرتدي برداء إلاّ للصلاة حتى أجمع القرآن. قال: فزعموا أنّه كتبه على تنزيله. قال محمد: فلو أصبت ذلك الكتاب كان فيه علم
وهنا انتهى الموضوع بقى ن نبين ان علي ابن ابي طالب-ع- ميزان عدم سقوط شي من القران كما اعترف الالوسي
روح المعاني
للالوسي
الجزءالاول
ص23
وبعد انتشار هذه المصاحف بين هذه الأمة المحفوظة لا سيما الصدر الأول الذي حوى من الأكابر ما حوى وتصدر فيه للخلافة الراشدة على المرتضى. وهو باب مدينة العلم لكل عالم. والأسد الأشد الذي لا تأخذه في اللّه لومة لائم لا يبقى في ذهن مؤمن احتمال سقوط شيء بعد من القرآن وإلا لوقع الشك في كثير من ضروريات هذا الدين الواضح البرهان وزعمت الشيعة أن عثمان بل أبا بكر وعمر أيضا حرفوه وأسقطوا كثيرا من آياته وسوره ،
والوثيقه=
اذن ماهو ميزان اعتبار عدم سقوط شي من القران
هو
عليـــــــــــــــــ ابن ابي طالب-ع-
انتهى الموضوع
تعليق
-
عن الإمام الصادق عليه السلام: "أخرجه علي عليه السلام (أي القرآن) إلى الناس حين فرغ منه وكتبه، فقال لهم: هذا كتاب الله عزّ وجلّ كما أنزله (الله) على محمد صلى الله عليه وآله وسلم, وقد جمعته من اللوحين، فقالوا: هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه، فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً، إنّما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه"14.
وما زال هذا المصحف يتوارثه الأئمّة من ولده عليهم السلام15, وسوف يُخرِجه الإمام القائم المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف بعد ظهوره ويُظهِره للناس, فعن الإمام الصادق عليه السلام: "فإذا قام القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف قرأ كتاب الله عزّ وجلّ على حدّه، وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام"
بالمحصلة النهائية و من دون الالتفاف على الموضوع بأمور جانبية ليس لها أي علاقة لما يهدف اليه هذا الطرح
هل هناك قرآن آخر غير القرآن الموجود بين يدي المسلمين ؟ و نحن لا نعرف
تعليق
-
اخي الحبيب ابو باقر
الطالب 313
لا تستعجل عليه واقدر على جوابه
ولا تعط هذا الوهابي فرصة كي يهرب من قبضتنا
وفقك الله لكل الخير
حميد الغانمتعليق
-
وصل حد الغباء الوهابي الى هذه الدرجة
انظروا
ياتي بحديث شيعي ويقول ان الائمة لديهم قران غير هذا القران
وياتي باية قرانية ويقول انهم عصوا القران
يا وهابية باالله عليك شوية فهم من فهمك وعلمك
وبين لنا أي الاحتمالين صحيح
1- اما الاية القرانية التي استدللت بها في موضوعك من قران الشيعة كما تزعم فكيف علمتها وعرفتها
وانت تقول انها لدى الائمة كتموها
2- او ان هذه الاية القرانية من القران الذي لديكم وانت تدعي لنه ليس قراننا فكيف تستدل بما هو ليس في كتبنا علينا
يا وهابي لهاي الدرجة وصل بك الغباء
ويرفع لمزيد من الوجع
حميد الغانمتعليق
-
ويررررررفع ليزيد من وجع الاغبياء الحمقى
تعليق
-
لا تنسوا أن مضمون الموضوع مأخوذ من مرويات شيعية
منكم و اليكمتعليق
-
حميد الغانم
vbmenu_register("postmenu_2153527", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,662
آخر تواجد: اليوم 10:20 PM
الجنس:
الإقامة:
وصل حد الغباء الوهابي الى هذه الدرجة
انظروا
ياتي بحديث شيعي ويقول ان الائمة لديهم قران غير هذا القران
وياتي باية قرانية ويقول انهم عصوا القران
يا وهابية باالله عليك شوية فهم من فهمك وعلمك
وبين لنا أي الاحتمالين صحيح
1- اما الاية القرانية التي استدللت بها في موضوعك من قران الشيعة كما تزعم فكيف علمتها وعرفتها
وانت تقول انها لدى الائمة كتموها
2- او ان هذه الاية القرانية من القران الذي لديكم وانت تدعي لنه ليس قراننا فكيف تستدل بما هو ليس في كتبنا علينا
يا وهابي لهاي الدرجة وصل بك الغباء
ويرفع لمزيد من الوجع
حميد الغانمتعليق
-
ويررررررررررررررررررررفع
ليوجع الاغبياء أي وجعتعليق
-
طبعاً حميد الغانم قوي الحجة فلا أستطيع أن أحاوره هههههه .فأنا أريحك لا أستطيع الرد عليك لأنك حجة ماشاء الله عليك فأن أهرب منك دائماً .!!.
أما رداً على الطالب .
أقول في البدايه انا لااجيب هذا الغبي ابن السلقلق بل اريد ان ابين امر مهم حتى لايبقى عند الاخوه ذره شك
اما الايه فانها في وادي ولااستشهاد في وادي اخر والحديث في وووادي اخر فتفسير الايه كما نقله الطبري
عن الإمام الباقر عليه السلام: "ما من أحد من الناس يقول إنَّه جَمع القرآن كلَّه كما أنزلَ الله إلاّ كذّاب، وما جمَعه وما حَفظه كما أنزل الله إلاّ عليّ بن أبي طالب.
أين هذا القرآن الذي جمعه علي كله كما أنزل .. هو الآن عند المهدي .. وهذا يعني أن القرآن الذي بين أيدينا ليس مجموع كله .. وليس كما أنزل .
وعن الإمام الصادق عليه السلام: "أخرجه علي عليه السلام (أي القرآن) إلى الناس حين فرغ منه وكتبه، فقال لهم: هذا كتاب الله عزّ وجلّ كما أنزله (الله) على محمد صلى الله عليه وآله وسلم, وقد جمعته من اللوحين، فقالوا: هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه، فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً، إنّما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه"14.
وما زال هذا المصحف يتوارثه الأئمّة من ولده عليهم السلام15, وسوف يُخرِجه الإمام القائم المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف بعد ظهوره ويُظهِره للناس, فعن الإمام الصادق عليه السلام: "فإذا قام القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف قرأ كتاب الله عزّ وجلّ على حدّه، وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام
الرابط
http://www.almaaref.org/books/conten...ge/lesson9.htm
روى الشيخ الكليني في الكافي
عَليّ بن الحَكَم عَن هشَام بن سَالم عَن أَبي عَبد اللَّه (عليه السلام) قَالَ إنَّ القرآنَ الَّذي جَاءَ به جَبرَئيل (عليه السلام) إلَى محَمَّد (صلى الله عليه وآله) سَبعَةَ عَشَرَ أَلَف آيَة .
قال العلامة المجلسي في كتابه مرآة العقول
طبعا سبب ضلال الأمه إن صح التعبير فهو إخفاء القرآن الحقيقي حسب رواياتكم طبعاً ... كتم ما أنزل الله تعالى على الناس وهو ليس من حق الأئمة أن يتصرفو بالقرآن .
طبعاً حسب رواياتكم .. على والأئمة منعو الناس أن يعرفو القرآن الحقيقي . القرآن الذي بين أيدينا 6236 .. والقرىن الذي أخفاه علي والأئمة الذي هو الآن عند المهدي 17 ألف آية .. يعني 10764 آية كتمها علي عن أمة الإسلام إلى ظهور المهدي .. وأكيد في هذه الآيات أمور وأدلة إن كان الشيعة على حق .. ففيها نصوص صريحة على إمامة علي والإثنى عشر . أليس كذلك .
وفي الكافي عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال : قلت له : جعلت فداك إنا نسمع الآيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم فهل نأثم فقال لا اقرأوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم .
أقول : يعني به صاحب الأمر عليه السلام . وبإسناده عن سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبد الله عليه السلام وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على مايقرؤها الناس . فقال أبو عبد الله عليه السلام : كف عن هذه القراءة وإقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم عليه السلام فإذا قام قرأ كتاب الله تعالى على حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام ، وقال : أخرجه علي عليه السلام إلى الناس حين فرغ منه وكتبه ، فقال لهم هذا كتاب الله كما أنزله الله على محمد ( صلى الله عليه وآله ) وقد جمعته بين اللوحين فقالوا هوذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه فقال : أما والله ما ترونه بعد يومكم
وفي رواية أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله جمع علي عليه السلام القرآن وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم فوثب عمر فقال : يا علي أردده فلا حاجة لنا فيه فأخذه علي عليه السلام وانصرف ثم احضر زيد بن ثابت وكان قارئا للقرآن فقال له عمر إن عليا عليه السلام جاءنا بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، وقد أردنا أن تؤلف لنا القرآن وتسقط منه ما كان فيه فضيحة وهتك للمهاجرين والأنصار . فأجابه زيد إلى ذلك ثم قال : فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر علي القرآن الذي ألفه أليس قد بطل كل ما قد عملتم . ثم قال عمر : فما الحيلة ؟ قال زيد : أنتم أعلم بالحيلة . فقال عمر : ما الحيلة دون أن نقتله ونستريح منه . فدبر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر على ذلك وقد مضى شرح ذلك (1) ، فلما استخلف عمر سأل عليا أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم . فقال : يا أبا الحسن إن كنت جئت به إلى أبي بكر فأت به إلينا حتى نجتمع عليه . فقال علي عليه السلام : هيهات ليس إلى ذلك سبيل إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ولاتقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا ما جئتنا به إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي فقال عمر فهل وقت لإظهاره معلوم ؟ قال علي عليه السلام : نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة به .
أين القرآن الذي فيه فضائح المحاجرين والأنصار وقد أخفاه الإمام علي حسب رواياتكم .؟؟
الرابط الروايات
http://www.al-shia.org/html/ara/book...safi-01/03.htm
طيب .. لو نفترض أن المقصود هو التفسير .. أيضا تشملهم الآية
لأن الله يقول (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ) البينات هي التفسير .
والتفسير أيضاً إذا كان من ( المعصومين ) هو من التنزيل لقول الله تعالى ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون )
وقال السيد الخوئي رضوان الله تعالى عليه في البيان : " إن وجود مصحف لأمير المؤمنين عليه السلام يغاير القرآن الموجود في ترتيب السور مما لا ينبغي الشك فيه ، وتسالم العلماء الأعلام على وجوده أغنانا عن التكلف لإثباته ، كما أن اشتمال قرآن عليه السلام على زيادات ليست في القرآن الموجود ، وإن كان صحيحا إلا أنه لا دلالة في ذلك على أن هذه الزيادات كانت من القرآن ، وقد أسقطت منه بالتحريف ، بل الصحيح أن تلك الزيادات كانت تفسيرا بعنوان التأويل ، وما يؤول إليه الكلام ، أو بعنوان التنزيل من الله شرحا للمراد ، وإن هذه الشبهة مبتنية على أن يراد من لفظي التأويل والتنـزيل ما اصطلح عليه المتأخرون من إطلاق لفظ التنزيل على ما نزل قرآنا ، وإطلاق لفظ التأويل على بيان المراد من اللفظ ، حملا له على خلاف ظاهره ، إلا أن هذين الإطلاقين من الاصطلاحات المحدثة ، وليس لهما في اللغة عين ولا أثر ليحمل عليهما هذان اللفظان (التنزيل والتأويل) متى وراد في الروايات المأثورة عن أهل البيت عليهم السلام ".
" وعلى ما ذكرناه فليس كل ما نزل من الله وحيا يلزم أن يكون من القرآن ، فالذي يستفاد من الروايات في هذا المقام أن مصحف علي عليه السلام كان مشتملا على زيادات تنـزيلا أو تأويلا . ولا دلالة في شئ من هذه الروايات على أن تلك الزيادات هي من القرآن . وعلى ذلك يحمل ما ورد من ذكر أسماء المنافقين في مصحف أمير المؤمنين – عليه السلام – فإن ذكر أسمائهم لا بد وأن يكون بعنوان التفسير . ويدل على ذلك ما تقدم من الأدلة القاطعة على عدم سقوط شيء من القرآن ، أضف إلى ذلك أن سيرة النبي – صلى الله عليه وآله- مع المنافقين تأبى ذلك فإن دأبه تأليف قلوبـهم ، والإسرار بما يعلمه من نفاقهم ، وهذا واضح لمن له أدنى اطلاع على سيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم وحسن أخلاقه ، فكيف يمكن أن يذكر أسماءهم في القرآن ، ويأمرهم بلعن أنفسهم ، ويأمر سائر المسلمين بذلك ويحثهم عليه ليلا ونـهارا ، وهل يحتمل ذلك حتى ينظر في صحته وفساده أو يتمسك في إثباته بما في بعض الروايات من وجود أسماء جملة من المنافقين في مصحف علي عليه السلام وهل يقاس ذلك بذكر أبي لـهب المعلن بشركه ، ومعاداته النبي صلى الله عليه واله وسلم مع علم النبي بأنه يموت على شركه . نعم لا بعد في ذكر النبي صلى الله عليه واله وسلم أسماء المنافقين لبعض خواصه كأمير المؤمنين عليه السلام وغيره في مجالسه الخاصة . وحاصل ما تقدم : أن وجود الزيادات في مصحف علي عليه السلام وإن كان صحيحا ، إلا أن هذه الزيادات ليست من القرآن ، ومما أمر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بتبليغه إلى الأمة ، فإن الالتزام بزيادة مصحفه بـهذا النوع من الزيادة قول بلا دليل ، مضافا إلى أنه باطل قطعا . ويدل على بطلانه جميع ما تقدم من الأدلة القاطعة على عدم التحريف في القرآن
واضح من كلام الخوئي أن التفسير أيضاً من التزيل .. وهو تشملهم الآية اللعن .
أين القرآن الذي في أسماء المنافقين ؟؟؟
الرابط
http://www.shiaweb.org/books/tahrif/pa52.html
حسب رواياتكم آل البيت كتمو على الناس القرآن الصحيح وكتمو عنهم أكثر من 11 ألف آية .. فهم سبب ضلال الأمة حسب رواياتكم .
ومن واجبنا نحن أهل الإسلام أهل السنة أن ندافع عن آل البيت من هذه الروايات ونقف ضد من يدافع عنها ويبررها .تعليق
-
اختفى ابو جنونة وعاد وهو يحمل ( نسخ ) ولصقه
وشفعه بضحكته الهستيرية وانتصررررررررررررررر
ومن طاح حظ الزمايلتعليق
-
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2153560", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,665
آخر تواجد: اليوم 12:05 AM
الجنس:
الإقامة:
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2153527", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,662
آخر تواجد: اليوم 10:20 PM
الجنس:
الإقامة:
وصل حد الغباء الوهابي الى هذه الدرجة
انظروا
ياتي بحديث شيعي ويقول ان الائمة لديهم قران غير هذا القران
وياتي باية قرانية ويقول انهم عصوا القران
يا وهابية باالله عليك شوية فهم من فهمك وعلمك
وبين لنا أي الاحتمالين صحيح
1- اما الاية القرانية التي استدللت بها في موضوعك من قران الشيعة كما تزعم فكيف علمتها وعرفتها
وانت تقول انها لدى الائمة كتموها
2- او ان هذه الاية القرانية من القران الذي لديكم وانت تدعي لنه ليس قراننا فكيف تستدل بما هو ليس في كتبنا علينا
يا وهابي لهاي الدرجة وصل بك الغباء
ويرفع لمزيد من الوجع
حميد الغانم
تعليق
-
اقسم كل كلمه انزلها الحمار عندي الجاب لها
ولكن اتركك مع الغانم بع ان يكمل ساكسر راسك ياحمار ياوهابيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
ههههههههه قصدك تقول كل كلمة عندي ترقيعه وتخريجه مناسبة لها .هههههههههه
الحمد لله الذي أعزنا بقوة الحجة ..
يقول أتركك مع الغانم ههههههه .. والله أقسم بالله إنك هارب
هذا هو دينكم والروايات المكذوبة .. من ألف هذه الرواات نسى أن الله تعالى يلعن في كتابه الكريم من يكتم ما أنزل الله ..
مثل الذي ألف دعاء ( اللهم إلعن أول ظالم لأهل البيت ) نسي هذا الأحمق أن أول من ظلم آل البيت هو أبو لهب وكفار قريش .. سبحان الله كيف صرف الله لعائنكم على الصحابة بل سيد الصحابة أبو بكر الصديق عليه السلام.
اللهم صل على محمد وآل محمدتعليق
-
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2153594", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,673
آخر تواجد: اليوم 02:17 PM
الجنس:
الإقامة:
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2153560", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,665
آخر تواجد: اليوم 12:05 AM
الجنس:
الإقامة:
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2153527", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,662
آخر تواجد: اليوم 10:20 PM
الجنس:
الإقامة:
وصل حد الغباء الوهابي الى هذه الدرجة
انظروا
ياتي بحديث شيعي ويقول ان الائمة لديهم قران غير هذا القران
وياتي باية قرانية ويقول انهم عصوا القران
يا وهابية باالله عليك شوية فهم من فهمك وعلمك
وبين لنا أي الاحتمالين صحيح
1- اما الاية القرانية التي استدللت بها في موضوعك من قران الشيعة كما تزعم فكيف علمتها وعرفتها
وانت تقول انها لدى الائمة كتموها
2- او ان هذه الاية القرانية من القران الذي لديكم وانت تدعي لنه ليس قراننا فكيف تستدل بما هو ليس في كتبنا علينا
يا وهابي لهاي الدرجة وصل بك الغباء
ويرفع لمزيد من الوجع
حميد الغانم
تعليق
تعليق