إعـــــــلان

**حيدرعلي الحسيني** · 30-06-2015, 05:09 AM

http://www.alalam.ir/news/1715635

لماذا تاتي قطعان الحمير من السعودية خصوصا

**دكتور من غير شهاده** · 30-06-2015, 06:30 AM

بل مجرم ولو انه قتل بوذيين في معبدهم !!! فلا يجوز قتل الآمن ابدا
ولكن سامح الله من صنع الطائفية في العراق ومن بعدها اطلق مليشيات الارهاب تنتقل عبر الحدود لتقتل في سوريا واشعلوا الطائفيه في كل مكان حتي غرر بهذا الحمار والمجرم الذي فعل فعلته

**حيدرعلي الحسيني** · 30-06-2015, 06:45 AM

لاسامح الله من صنع الطائفية اينما كانت

ولاسامح الله الاغبياء من امثالك

فقد ياتي عليك يوم وتقول فيه ان الشيعة صنعوا الطائفية في البحرين او السعودية

واكرر عليك

لماذا لايذهب حميركم الى دول يضطهد فيها اهل السنة بمجازر وحشية كما في فلسطين او ميانمار؟

**حيدرعلي الحسيني** · 30-06-2015, 06:46 AM

لماذا ياتي الحمار من غزة او القدس

او اراضي 48

ليقاتل في سوريا او العراق؟

من يسخر منكم ومن عقولكم بهذا الشكل؟

**بريق سيف** · 30-06-2015, 12:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

بل مجرم ولو انه قتل بوذيين في معبدهم !!! فلا يجوز قتل الآمن ابدا

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

ولكن سامح الله من صنع الطائفية في العراق ومن بعدها اطلق مليشيات الارهاب تنتقل عبر الحدود لتقتل في سوريا واشعلوا الطائفيه في كل مكان حتي غرر بهذا الحمار والمجرم الذي فعل فعلته

لماذا تخالف علمائك وأئمتك أنت ضال عن الحق

السؤال: هل يعتبر الشيعة في حكم الكُفَّار؟ وهل ندعو الله تعالى أن ينصر الكفار عليهم؟

الجواب : محمد بن صالح العثيمين

الذين تشيعوا لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم جميعاً تشيعاً مفرطاً في الغلو لا يرضاه علي بن أبي طالب ولا غيره من أئمة الهدى، كما جفوا غيره من الخلفاء جفاء مفرطاً ولاسيما الخليفتان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فقد قالوا فيهما شيئاً لم يقله فيهما أحد من فرق الأمة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 3/356 من مجموع ابن قاسم: "وأصل قول الرافضة أن النبي صلى الله عليه وسلم نصَّ على علي -يعني في الخلافة- نصاً قاطعاً للعذر، وأنه إمام معصوم، ومن خالفه كفر، وأن المهاجرين والأنصار كتموا النص، وكفروا بالإمام المعصوم، واتبعوا أهواءهم، وبدلوا الدين، وغيروا الشريعة، وظلموا واعتدوا، بل كفرواً إلا نفراً قليلاً إما بضعة عشره، أو أكثر، ثم يقولون إن أبا بكر وعمر ونحوهما مازالوا منافقين، وقد يقولون: بل آمنوا ثم كفروا، وأكثرهم يكفر من خالف قولهم ويسمون أنفسهم المؤمنين، ومن خالفهم كفاراً ومنهم ظهرت أمهات الزندقة والنفاق كزندقة القرامطة والباطنية وأمثالهم ".أ.هـ، وانظر قوله فيهم أيضاً في المجموع المذكور4/428ـ 429.

وقال في كتابه القيم: "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم" ص951 تحقيق الدكتور ناصر العقل: "والشرك وسائر البدع مبناها على الكذب والافتراء، ولهذا كل من كان عن التوحيد والسنة أبعد كان إلى الشرك والابتداع والافتراء أقرب، كالرافضة الذين هم أكذب طوائف أهل الأهواء، وأعظمهم شركاً فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم، ولا أبعد عن التوحيد منهم، حتى إنهم يخربون مساجد الله التي يذكر فيها اسمه فيعطلونها من الجماعات والجمعات، ويعمرون المشاهد التي على القبور التي نهى الله ورسوله عن اتخاذها". أ.هـ.

وانظر ما كتبه محب الدين الخطيب في رسالته: "الخطوط العريضة"، فقد نقل عن كتاب: "مفاتيح الجنان" من دعائهم ما نصه: "اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، والعن صنمي قريش، وجبتيهما، وطاغوتيهما، وابنتيهما" قال: ويعنون بهما وبالجبت والطاغوت أبابكر وعمر، ويريدون بابنتيهما أم المؤمنين عائشة، وأم المؤمنين حفصة رضي الله عن الجميع.

ومن قرأ التاريخ علم أن للرافضة يداً في سقوط بغداد وانتهاء الخلافة الإسلامية فيها حيث سهلوا للتتار دخولها، وقتل التتار من العامة والعلماء أمماً كثيرة، فقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب: "منهاج السنة" أنهم هم الذين سعوا في مجيء التتر إلى بغداد دار الخلافة حتى قتل الكفار -يعني التتر- من المسلمين ما لا يحصيه إلا الله تعالى من بني هاشم وغيرهم، وقتلوا بجهات بغداد ألف ألف وثمانمائة ألف ونيفاً وسبعين ألفاً، وقتلوا الخليفة العباسي وسبوا النساء الهاشميات وصبيان الهاشميين.أ.هـ. 4/592. تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم.

ومن عقيدة الرافضة: "التقية" وهي أن يظهر خلاف ما يبطن ولا شك أن هذا نوع من النفاق يغتر به من يغتر من الناس.

والمنافقون أضر على الإسلام من ذوي الكفر الصريح، ولهذا أنزل الله تعالى فيهم سورة كاملة كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ بها في صلاة الجمعة، لإعلان أحوال المنافقين والتحذير منهم في أكبر جمع أسبوعي وأكثره وقال فيها عن المنافقين: {هم العدو فاحذرهم}.

وأما قول السائل: هل يدعو المسلم الله أن ينصر الكفار عليهم؟

فجوابه: أن الأولى والأجدر بالمؤمن أن يدعو الله تعالى أن يخذل الكافرين وينصر المؤمنين الصادقين الذين يقولون بقلوبهم وألسنتهم ما ذكر الله عنه في قوله: {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم}، ويتولون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم معترفين لكل واحد بفضله، منزلين كل واحد منزلته من غير إفراط ولا تفريط، نسأل الله تعالى أن يجمع كلمة المؤمنين على الحق وأن ينصرهم على من سواهم.

مجموع الفتاوى لمحمد بن صالح العثيمين باب الولاء والبراء

**حلفيات** · 30-06-2015, 01:04 PM

هذه الحادثه نفس الحادثه في مسجد مصعب بن عمير وغيرها من المساجد

تظن كم حمار عراقي طائفي قتل المسلمين داخل المسجد ؟

**قاسم كرم** · 30-06-2015, 01:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حلفيات

هذه الحادثه نفس الحادثه في مسجد مصعب بن عمير وغيرها من المساجد

تظن كم حمار عراقي طائفي قتل المسلمين داخل المسجد ؟

كل يوم تثبت انك من نكاح ( المضراط ) بدون شك ولاترديد
فالشيعة لا ولم ولن يثبت عليهم وجود قتل في مساجد او انتحاريين ... يامسخ
هذا اختصاص خنازير ودواب الوهابية ولا منافس لهم في الكرة الارضية
ملاحظة لمن لايعرف ماهوز نكاح المضراط : وهو نكاح لا يوجد فيه عقد او شرط ويكون بين المجاهد وأحد الفتيات القريبات من مكان أرض المعركة ويضرط الزوج على الزوجة عند الانتهاء من الزواج دون سابق و إنذار

**المعتمد في التاريخ** · 30-06-2015, 04:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حلفيات

هذه الحادثه نفس الحادثه في مسجد مصعب بن عمير وغيرها من المساجد
تظن كم حمار عراقي طائفي قتل المسلمين داخل المسجد ؟

هات طلع الفيديوهات
الجواحش والنصرة يقصفون المساجد ويفجرون أنفسهم بالمصلين السجد الركع...
فهات فيديوهات لشيعة يفعلون ذلك.....ز

**ايتام علي** · 30-06-2015, 09:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حلفيات

هذه الحادثه نفس الحادثه في مسجد مصعب بن عمير وغيرها من المساجد
تظن كم حمار عراقي طائفي قتل المسلمين داخل المسجد ؟

صح النوم يا اعرابي لازم ناسي أن من قتل المصلين في مسجد مصعب بن عمير هم اخوانكم الدواعش
عصابات داعش تتبنى مجزرة قتل المصلين بمسجد مصعب بن عمير في ديالى
الغد برس/ بغداد: اعلنت عصابات داعش الارهابية، السبت، تبنيها لحادثة اقتحام وقتل المصلين بمسجد مصعب بن عمير بمحافظة ديالى امس الجمعة وراح ضحيتها عشرات الشهداء والجرحى.
وذكر بيان للتنظيم الارهابي نشر على مواقع تابعة له على الانترنت أن العملية نفذها عناصر ينتمون لما يسمى بالدولة الإسلامية، موضحا أن "العملية جاءت بسبب رفض هؤلاء المرتدين عن مبايعة الخليفة أبو بكر البغدادي"، بحسب بيانهم.
وأضاف البيان أن "العمل سيتكرر في أي مكان وضد أي جهة ترفض مبايعة الخليفة"، على حد تعبيرهم.
وتعقيبا على هذا البيان، يقول احد شيوخ محافظة ديالى، محمد السعيدي لـ"الغد برس"، إن "من قام بهذه الجريمة يحاول ان يجر العراق الى فتنة طائفية جديدة، واشغال الشارع العراقي بالاقتتال لتسنح له الفرصة باجتياح مدن جديدة، وكسب عدد جديد من المؤيدين، الذين يُغرر بهم".
واضاف ان "قتلة المصلين في الجامع هم نفسهم الذين قاموا بقتل الجنود في قاعة سبايكر قبل اسابيع، لذلك ارادوا من خلال هذه الفعلة الشنيعة"، مشيراً الى ان "هناك من يستفاد من الفوضى المفتعلة في العراق، ويحاول ارباك الشارع واعادته للمربع الاول".
ودان المتحدث باسم الأمين العام للأمم المتحدة وسفيرة الاتحاد الاوروبي يانا هيباشكوفا، السبت، ما حصل من اعتداء على المصلين في جامع مصعب بن عمير في ديالى، مطالبا السلطات العراقية بالتحقيق بالموضوع ومحاسبة مرتكبيه.
ونفت عصائب أهل الحق، السبت، الاتهامات التي وجهت لعناصرها بالتورط بقتل المصلين في ديالى، فيما أشارت إلى أن العراق اليوم يمر بمنعطف خطير والتهديد الذي يعانيه البلد هو تهديد وجود.
وأعلن الناطق باسم مكتب القائد العام للقوات المسلحة الفريق قاسم عطا، أمس الجمعة، تشكيل لجنة للتحقيق في حادثة جامع مصعب بن عمير في محافظة ديالى.
وكان مصدر امني قد أفاد أمس الجمعة، بأن مجموعة مسلحة اقتحمت، مسجد مصعب بن عمير في قرية اليأس في حمرين شمال مدينة بعقوبة، وأطلقوا النار يشكل عشوائي باتجاه المتواجدين داخله، ما أسفر عن استشهاد أكثر من 30 مدنيا وإصابة أكثر من 20 آخرين بجروح بليغة.

http://alghadpress.com/ar/NewsDetails.aspx?NewsID=19181

**المعتمد في التاريخ** · 30-06-2015, 11:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

ومن قرأ التاريخ علم أن للرافضة يداً في سقوط بغداد وانتهاء الخلافة الإسلامية فيها حيث سهلوا للتتار دخولها، وقتل التتار من العامة والعلماء أمماً كثيرة، فقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب: "منهاج السنة" أنهم هم الذين سعوا في مجيء التتر إلى بغداد دار الخلافة حتى قتل الكفار -يعني التتر- من المسلمين ما لا يحصيه إلا الله تعالى من بني هاشم وغيرهم، وقتلوا بجهات بغداد ألف ألف وثمانمائة ألف ونيفاً وسبعين ألفاً، وقتلوا الخليفة العباسي وسبوا النساء الهاشميات وصبيان الهاشميين.أ.هـ. 4/592. تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم.
[/right]

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب وعلماء سنة قالوا ببراءة الشيعة وإبن العلقمي من غزو التتار لبغداد
فعلام هؤلاء الأنجاس يرددون كلام اسيادهم الذين لم يشهدوا الحادثة اصلا.
وهناك من شهد الحادثة ووقع اسيرا بيد التتار ولم يقل شيئا يسيئ إلى الشيعة وإبن العلقمي او لنصير الدين الطوسي؟؟؟
فعلام يردد هؤلاء الأنجاس كلام ربهم النجس إبن تيمية؟؟؟

تحقيق

علينا ان نعتذر للشيعة
الدكتور سعد بن حذيفة الغامدي - 21/11/2007ظ… - 12:02 م | مرات القراءة: 25405

إن التذرع باختلاق الفتن الطائفية والمذهبية وتحميل الحاضر وزر الماضيين لهو من اكبر الاسباب الداعية لانشغال المسلمين والانسانية ككل عن خلق الوحدة الوطنية وهذه دعوة اشادة بمثل هذه الاقلام المنصفة كالدكتور الغامدي لكي يتجاوز المسلمون على اختلاف مشاربهم اسباب الفرقة والتطاحن التي مل منها انسان الحاضر الساعي إلى التقدم والباحث عن الانصاف وينشغلوا ببناء الحاضر والبحث عن أسباب التآلف والوحدة والتسامح والعمل سوية لدرء المخاطر المحدقة بالانسانية ككل

أصدر أستاذ التاريخ الإسلامي والدراسات الشرقية بكلية الآداب بجامعة الملك سعود بالرياض الدكتور سعد بن حذيفة الغامدي دراسة موسعة عنونها بـ : " سقوط الدولة العباسية ودور الشيعة بين الحقيقة والإتهام " عن دار ابن حذيفة – أثارت غضب المتشددين والتكفيريين في السعودية ووصفها سليمان بن صالح الخراشي تفاجأت عندما رأيته يردد ما ردده الشيعة الرافضة من تكذيب لأي خيانة لأسلافهم وكان الدكتور عبدالعزيز الهلابي قد ألف قبل سنوات كتاباً حول أسطورة " عبدالله بن سبأ " دراسة للروايات التاريخية عن دوره في الفتنة التي يتخذ منها التكفيريون مادة دسمة لتمزيق أواصر الوحدة الوطنية بشكل يخالف قرارات مؤتمر القمة الإسلامية " بيان مكة " وتوصيات خمس لقاءات للحوار الوطني السعودي وقبلها فتاوى شيخ الأزهر الشريف الشيخ محمد شلتوت القاضية بجواز التعبد بالمذهب الشيعي وفوق هذا وذاك الارادة السياسية المتوجهة للتفاعل مع الدعوات الاصلاحية والداعية للاعتراف بالآخر .
الدكتور سعد بن حذيفة الغامدي شخصية متفتحة سافر لأغلب بلدان أوربا وأمريكا والمشرق الإسلامي (الهند وباكستان وإيران وروسيا) وحكم أكثر من سبعين كتاباً وبحثاً علمياً وناقش رسائل للماجستير والدكتوراه وأنتج مجموعة من المصنفات العلمية والدراسات منها - أوضاع الدول الإسلامية في المشرق الإسلامي - وتتبع المصادر العلمية التي تحدثت عن تاريخ المغول في العالم بكافة اللغات الحية واللغات القديمة كالصينية والمغولية واليابانية والروسية والجرجانية والأرمنية والسريانية واللاتينية إلى جانب لغات تركية وسافر لهذا الغرض للمكتبة السليمانية ومكتبة متحف قصر طبقباي في اسطنبول والمكتبة الظاهرية بدمشق ودار الكتب بالقاهرة وجامعة انقلاب (الثورة) بطهران ومكتبة مجلس الشورى الوطني الإيراني ومكتبة جامعة طهران ومكتبة إيران الوطنية ومكتبة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن وتوصل لنتاج باهرة نسف من خلالها ما أثير من خيانات وهمية لا أساس لها من الصحة اتخذت أساساً للتشنيع دونما دليل علمي ملموس .
"هل كان هولاكو محتاجاً إلى لمساعدة المسلمين الشيعة ضد المسلمين السنة، حتى نقبل أنهم كانوا أحد العوامل التي أدت إلى سقوط بغداد ؟." في الحقيقة لم يكن هولاكو محتاجاً إلى مساعدة من أي فرد، شيعياً كان أم سنياً، لذلك فإننا نجد – كما يظهر لنا- أنه من غير المحتمل، أن لم يكن من المستحيل، أن يكون لهذه الطائفة من المسلمين أي دور فعال، سواء من داخل أو من خارج بغداد، في هجوم المغول ضد العاصمة العباسية، بغداد، وخلافتها السنية "! (332)
ولم تثبت تلك المصادر أن المسلمين من الشيعة الساكنين في حي الكرخ داخل بغداد لم يشاركوا في الدفاع عن بغداد أبان الحصار المغولي لهذه المدينة ومع ذلك فإنهم لم يشاركوا في الحرب ضد المغول أو أنهم ابدوا تحفظاً أو عدم تحمس في قتال المغول " ثم يردف الدكتور الغامدي قائلاً مع أنهم كانوا ممتعضين من حكومتهم وجيشها المكون من مماليكها الذين يقوم بإدارة شئونه وقيادته مملوك تركي (الداواردار الصغير) الذي هاجم احيائهم السكنية فسلبها المماليك وقتلوا أهلها وهتكوا أعراض النساء قبل أقل من سنتين كل ذلك بأوامر من قائدهم أيبك الدوادار .
تلك التهم التي وجهها لهم أخوانهم المسلمون من أتباع المذهب السني ووجدت لها صدى في كتبهم التاريخية على وجه الخصوص ويدلل المؤلف على بطلان هذه الأقوال بأنه لو كان الشيعة أعوان للمغول إذاً " لماذا أقدم المغول على أقتحام جميع الاحياء السكنية ، لاتباع المذهب الشيعي في داخل بغداد وما تلاه من أعمال بشعة أرتكبها الغزاة المغول في حقهم وبهذه الطريقة ذبح أهلها دون تمييز بنفس الطريقة التي عومل بها بقية المسلمين داخل تلك المدينة المنكوبة " ص333 .
ثم يناقش الدكتور بحسب ما توصل إليه من خلال دراسة المصادر والوثائق التاريخية جوهر التهمة وتحديداً فيما ينسب للوزير الشيعي المذهب مؤيد الدين محمد بن العلقمي فيقول "الذي يبدوا لنا - والكلام للمؤلف - هو: أن هذه الاتهامات ضد ابن العلقمي وما الصق به من أمور الغدر والتشنيع به ما هي إلا نتيجة لذلك العداء المستحكم الذي كان يسود العلاقات بين هذا الوزير والدواة دار الصغير وأنها لم تكن إلا اتهامات مضادة قام بتوجيهها الاخير ضد خصمة الوزير والسبب في ذلك هو أن ابن العلقمي والدوا دار الصغير كانا متنافسين كما ان الاول قد سبق واتهم الأخير بأنه كان يخطط للثورة ضد الخليفة المستعصم للاطاحة به ومن ثم تنصيب ابنه الاكبر أبو العباس في مكانه على كرسي الخلافة " ص 334 وهكذا أضاف المؤرخون وزادوا نتيجة الروح الطائفية المستحكمة .
النقطة الأخرى التي يناقشها الدكتور الغامدي هي الاتهام بأن الوزير ابن العلقمي حمل مسئولية ووزر تسريح مائة وعشرين ألف جندي من جيش الخلافة من الخدمة العسكرية كما أشيع لدى المؤرخين بان الوزير استطاع اقناع المستعصم بزوال خطر المغول
التهمة الثالثة التي توجه لابن العلقمي هي انه عندما أراد حسام الدين بن عكا الثورة ضد المغول وشى ابن العلقمي لذلك عند المغول يقول المؤلف:
يظهر لنا بجلاء واضح من الروايات التي أوردت لنا الكيفية التي تمت بموجبها المراسلات المزعومة بين الوزير ابن العلقمي والمغول ممثلين بقائد حملتهم هولاكو خان أن هذه المسألة هي الى الاسطورة المختلقة أقرب منها إلى الحقيقة والواقع .
ويثبت الدكتور الغامدي من خلال تناقض الروايات سواء التي ذكرت انه حلق رأس جندي وكتب على رأسه الرسالة بالصبغ ثم انتظر حتى يكبر شعره ويرسله لهولاكو أو التي ذكرت ان هولاكو انتحل شخصية تاجر وأتى لبغداد دون أن يقبض عليه أحد ويمكن إثبات ذلك من خلال أن أغلب المراجع التي تقدح في الوزير ابن العلقمي بدافع طائفي وليس علمي ليس إلا كالجوزجاني في الطبقات وابو شامه في التراجم وابن الساعي في المختصر واليونيني في ذيل مرآة الزمان وابن شاكر الكتبي في فوات الوفيات والذهبي في تاريخه وغيره كثير كثر كل أولئك كتبوا هذه الاشاعة وزاد عليها كل مؤرخ ما يحلو له واعتمدها المؤرخ ابن العميد المسيحي في مصر الذي لم يشهد الواقعة بل نقلها في كتابه المخطوط أخبار الايوبيين ورقة 261 ولحق هؤلاء المستشرقون في ذكر هذه التهمة كما ذهب لذلك رافرتي بينما دافع عنه المؤرخون الشيعة كابن الطقطقا في الآداب السلطانية ص 338 ورشيد الدين في جامع التواريخ ج2 ص 699 وعباس إقبال في تاريخ مفصل إيران ج1 ص 187 وآخرون غيرهم .
ويثبت المؤلف حجم التناقض في الروايات التي أشار فيها ابن العلقمي على الخليفة بوجوب تلطيف الاجواء مع هولاكو لكي يأمن شره ومن ذلك ما أورده رشيد الدين في جامع التواريخ ج2 ص 712 في معرض دفاعه عن الوزير العلقمي فمرة يذكر ان الوزير خاطب الخليفة في رده عليه قائلاً:
يظنون أن الأمر سهل وإنما هو السيف حدثت للقاء مضاربه وقوله اثناء حصار بغداد لحية الوزير طويلة أو لحيتنا طويله لكون الخليفة لم يرسل الهدايا لاسترضاء المغول رغم ان هذا الرأي ذهب إليه الخليفة نفسه وشرع في تنفيذه لولا معارضة الدوادار الصغير .
التهمة الرابعة لابن العلقمي انه المسئول عن غرق جيش الخليفة حينما خرج لمقابلة المغول في معركة الانبار حيث اتهم ابن العلقمي بأنه أرسل أصحابه لتكسير السدود والحواجز المائية وكذلك اتهم بانه حث الخليفة على إعدام الخليفة المستعصم .
وبالنسبة لاتهام ابن العلقمي فلا يمكن لأي شخص أن يكون عادلاً أو منصفاً في حكمه ما لم يكن ذلك المرء على علم تام بعدة حقائق ومن هذه الحقائق ما يتعلق بالعوامل الخارجية واعني بذلك حقيقة المغول وسياستهم تجاه الشعوب ثم نظرتهم العامة للعالم وبتاريخهم وفتوحاتهم ثم على علم ولو كان بسيطاً عن كيفية تعاملهم مع الآخرين ومن هذه الحقائق (اعني الوزير) شخصية الوزير ذاته ثم علاقته بسيده والأسرة التي يخدمها ثم علاقته مع زملائه ومنافسيه ثم مدى فعالية وإمكانية الوزير لو قلنا بقول المتهمين في نجاح حملة هولاكو تلك أما أن يصدر المرء حكمه لمجرد قراءة قرأها في مصدر تاريخي معين ذي ميول واتجاهات تمليها أهداف أو مذاهب معينة دون تمحيص أو تدقيق أو أخذ الرواية على علاتها فالإجابة على هذا خارجة عن نطاق البحث العلمي .
والذي نراه صحيح في هذا الشأن كما يبدو لنا – هو أن المؤرخين الذين اتهموا الوزير ابن العلقمي وعلى رأسهم الجوزجاني كانوا مؤرخين متطرفين فقد وجهوا إليه تلك التهم بدافع التعصب المذهبي تمليه حوافز عدوانية وعواطف تحاملية يكنونها تجاه هذا الوزير المسلم الشيعي المذهب لهذا ليقف المرء عند روايات من هذا القبيل موقف الشك هذا إذا لم يرفضها رفضاً قاطعاً وأن ما أورده أولئك المؤرخون في تقاريرهم حول هذا الشأن لا يقوم على أساس علمي دقيق ومحقق ..
مؤيدات أخرى
1 – امتداح المؤرخ السني ابن الجوزي الوزير ابن العلقمي الشيعي بوصفه انه رجلاً ورعاً تقياً مستقيما وأنه قارىء لكتاب الله " سبط ابن الجوزي – مرآة الزمان ج2 ص 747- 762
2 – يبدوا انه من غير المحتمل إذ لم يكن من المستحيل أن يذهب الوزير إلى ذلك الحد من التطرف لان المغول سيقضوا على الخليفة وعلى كل المنافسين بما فيهم الوزير على حد سواء .
3 – ما ورد لدى المؤرخين لم يكن من مؤرخين عراقيين معاصرين فالمؤرخ الجوزجاني كان يعيش في الهند في دهلي وأبي شامه صاحب الذيل على الروضتين كان يعيش بدمشق ولا يوجد شاهد عيان يؤكد ما لدينا من آراء .
4 – حملة المغول العسكرية كانت مقررة على بغداد كما هي على كل العالم سواء افترضنا التنسيق المسبق للوزير أم لم نفترض .
5– لم يفرق المغول في التنكيل بين السنة والشيعة أثناء الهجوم على بغداد فقد قتلوا الجميع ونكلوا بهم .
6 - كان الوزير على ثقة ويقين بعدم مقدرة الخلافة العباسية عن القيام بأي دفاع عن أي قوة مهاجمة فما بالكم بقوة عمالقة لم تكن بحاجة لاكثر من خمس سنوات لتحطيم الصين فما بالنا بـ 38 عام كانت فيها المناوشات تتجدد على بغداد ولا ضير في أن يكون لابن العلقمي رأي في ضرورة تهدئة قواعد اللعبة مع المغول لكي يأمن شرهم وهذا لا يعني الخيانة البتة
7 – طلب هولاكو بعد وصوله لمنطقة همدان مقابلة الخليفة المستعصم أو أي من وزراءه ولم يكن هولاكو يفرق بين الوزير الشيعي أو السني وذات المستعصم توسل لابن العلقمي ان يخرج لهولاكو ليعرف مطالبه فقبل ابن العلقمي ولم يقبل الدواة دار وسليمان شاه بل عاندا ولم يستجيبا لرأي الخليفة لعله يخفف من تطرف هولاكو ويرحم سكان بغداد
8 – الوزير ابن العلقمي خدم الدولة العباسية ثلث قرن واخلص في خدمتها 626-642هـ وخلال هذه الفترة لم يتعرض ابن العلقمي لاي أتهام البتة
9 - ثم أن تهديد المغول لم يكن بالشيء الجديد فقد تعرضت بغداد لتهديد سابق أيام الاطاحة بالسلطان محمد خوارزم شاه ثم مجيء جلال الدين خوارزم الذي حال دون تقدم المغول سنوة 629 هـ ثم فترة حكم المستنصر وهنا ما معنى اتهام الوزير في هذه الفترة بالذات لماذا لم يقم الوزير خلال كل تلك الحقب بالتعاون مع المغول .
ويخلص المؤلف إلى نتيجة مفادها على المرء قبل أن يصدر حكمه في مسألة مثل هذه أن يأخذ في الحسبان اعتبارات عدة :
1 – دراسة الأساس الذي بنيت عليه هذه المسألة .
2 – التحري عن القائل (عن ميوله الكتابية والمذهبية) .
3 – الشخصية التي يعالج أمرها .
4 – دراسة الأوضاع الداخلية والخارجية وحيثيات الموضوع من جميع جوانبه .
مسك الختام
إن التذرع باختلاق الفتن الطائفية والمذهبية وتحميل الحاضر وزر الماضيين لهو من اكبر الاسباب الداعية لانشغال المسلمين والانسانية ككل عن خلق الوحدة الوطنية وهذه دعوة اشادة بمثل هذه الاقلام المنصفة كالدكتور الغامدي لكي يتجاوز المسلمون على اختلاف مشاربهم اسباب الفرقة والتطاحن التي مل منها انسان الحاضر الساعي إلى التقدم والباحث عن الانصاف وينشغلوا ببناء الحاضر والبحث عن أسباب التآلف والوحدة والتسامح والعمل سوية لدرء المخاطر المحدقة بالانسانية ككل

**المعتمد في التاريخ** · 30-06-2015, 11:14 PM

أكذوبة سقوط بغداد على يد العلقمي

http://3ali11.blogspot.com/2013/02/blog-post_9937.html

**حيدرعلي الحسيني** · 06-07-2015, 01:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حلفيات

هذه الحادثه نفس الحادثه في مسجد مصعب بن عمير وغيرها من المساجد

تظن كم حمار عراقي طائفي قتل المسلمين داخل المسجد ؟

اذا كنت تكذب علينا في كل مشاركة بتوقيعك الضال المضل وتعجز وتهرب عن اثباته

فلاعتب عليك

هل ثبت ان شيعيا قام بجريمة مسجد مصعب بن عمير لتقول غيره من المساجد؟

ومع ثبوت قيام الدواعش بارتكاب الجريمة فاني اقول لنفرض ان شيعيا قام بمثل هذه الجريمة النكراء

فليس هناك من الشيعة من هلل وكبر وقال هذه غزوة
ليس هناك من ايد وبارك
الكل رفض وندد وادان واستنكر ولعن الفاعل كائنا من كان
والى لحظة ثبوت قيام الدواعش بالجريمة

امامنا علي

مر واصحابه بدير مهجور
قال احدهم كم اشرك بالله هاهنا

فقال

بل قل كم عبد الله هاهنا

امامنا علي
وامامكم البغدادي

**بريق سيف** · 06-07-2015, 12:51 PM

صحيح من قتل إخواننا أهل السنة في مسجد مصعب بن عمير هم داعش لرفضهم مبايعة خليفه العهر والرذيلة

**الدكتور الكويتي** · 09-07-2015, 03:06 PM

الحروب الطائفية والجرائم

سببها نظام ملالي طهران واذنابه
وتنظيم داعش التكفيري وخلاياه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حمار سعودي يتسور سور الكويت

حمار سعودي يتسور سور الكويت

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين