تويت
أشكال الدعاء :
إن الدعاء له أشكال أى أنواع حسب الصوت هى :
1-الدعاء الخفى وهو الدعاء فى النفس دون إظهار القول ومن الآيات الذى ذكر فيها هذا النوع قوله بسورة مريم:
"إذ نادى ربه نداء خفيا "
وقوله بسورة الأنعام:
"تدعونه تضرعا وخفية ".
2-الدعاء التضرعى وهو الدعاء الجهرى الذى يظهر القول والدليل على وجوده هو قوله بسورة الأنعام:
"تدعونه تضرعا وخفية "
وقد أمرنا الله بالنوعين فى قوله بسورة الأعراف:
"واذكر ربك فى نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول "
فهنا طلب منا ذكره فى النفس تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول والمراد أن ندعوه سرا وعلنا والعلن المراد به عدم تعلية الصوت التعلية المحرمة وإنما هو صوت خافت خفيض والدليل أيضا أن زكريا (ص)دعا الله خفية أى فى نفسه بدليل قوله بسورة مريم:
"إذا نادى ربه نداء خفيا "
والدليل أن الكفار هم الذين يدعون الله تضرعا أى جهرا وخفاء بدليل قوله بسورة الأنعام "قل من ينجيكم كم ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية "
إذا فهناك شكلين للدعاء :العلنى الجهرى والسرى الخفى .
إن الدعاء له أشكال أى أنواع حسب الصوت هى :
1-الدعاء الخفى وهو الدعاء فى النفس دون إظهار القول ومن الآيات الذى ذكر فيها هذا النوع قوله بسورة مريم:
"إذ نادى ربه نداء خفيا "
وقوله بسورة الأنعام:
"تدعونه تضرعا وخفية ".
2-الدعاء التضرعى وهو الدعاء الجهرى الذى يظهر القول والدليل على وجوده هو قوله بسورة الأنعام:
"تدعونه تضرعا وخفية "
وقد أمرنا الله بالنوعين فى قوله بسورة الأعراف:
"واذكر ربك فى نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول "
فهنا طلب منا ذكره فى النفس تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول والمراد أن ندعوه سرا وعلنا والعلن المراد به عدم تعلية الصوت التعلية المحرمة وإنما هو صوت خافت خفيض والدليل أيضا أن زكريا (ص)دعا الله خفية أى فى نفسه بدليل قوله بسورة مريم:
"إذا نادى ربه نداء خفيا "
والدليل أن الكفار هم الذين يدعون الله تضرعا أى جهرا وخفاء بدليل قوله بسورة الأنعام "قل من ينجيكم كم ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية "
إذا فهناك شكلين للدعاء :العلنى الجهرى والسرى الخفى .