400 حدثنا***أبو بكر بن أبي شيبة***حدثنا***أبو أسامة***حدثنا***عبيد الله***عن***نافع***عن***ابن عمر***قال******لما توفي***عبد الله بن أبي ابن سلول***جاء ابنه***عبد الله بن عبد الله***إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه قميصه أن يكفن فيه أباه فأعطاه ثم سأله أن يصلي عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام***عمر***فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما خيرني الله فقال******استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة***وسأزيد على سبعين قال إنه منافق فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل الله عز وجل******ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره******وحدثناه***محمد بن المثنى***وعبيد الله بن سعيد***قالا حدثنا***يحيى وهو القطان***عن***عبيد الله***بهذا الإسناد في معنى حديث***أبي أسامة***وزاد قال فترك الصلاة عليهم

هذه كل الاحاديث في فضاءل عمر من صحيح مسلم ..بالاضافة الى ما وضعه الاخ حميد

لنقراها جميعا..ونرى ما هي الاعمال التي قام بها عمر في هذه الاحاديث

قراءة للاحاديث

الفضيلة الاولى ...كانت في حلم لرسول الله وهو ناءم حسب رواية عمر ان الرسول شرب من قدح واعطى الفضالة لهمر ومعناها العلم


الفضيلة الثانية والثالثة ايضا كانت حين كان الرسول ناءم وجاء في الحلم الرسول ينزع من دلو على قليب وبعدها اتي ابي بكر وبعدهاالرسول لم يرى عبقريا في الحلم ينزع مثل عمر

الفضيلة الرابعة والخامسة

ايضا الرسول ناءم وفي الحلم كان في الجنة وراى قصر سءل لمن هو قالوا لعمر ولم يدخل القصر لان الرسول تذكر غيرة عمر


يعني كل هذه الروايات لا تشير بالحقيقة الى حدث راه الناس يمثل علم عمر او عبقريته او غيرته

الفضيلة السادسة الرسول يريد ان يستغفر لاحد المسلمين وعمر يشد ثوبه...يحاول منعه ...

هذه فضيلة

الفضيلة السابعة ليس حديث للرسول بل عمر عن نفسه يقول ان الله وافقه في ثلاث مواقف ....

هذه ملاحضاتي ويمكنكم من خلال قراءة الاحاديث ان تخبروني

هل هناك حدث من خلال الروايات في صحيح مسلم ما يدل على علمه او ورعه او شجاعته او اي شيء ممكن ان يسمى فضيلة تجعله افضل من غيره


لا يوجد شيء راه المسلمين الاواءل ونقلوه

سوى ادعاءات حول احداث حدثت بينما الرسول ناءم اي لا يمكن ان يكون هناك احد يستطيع اثبات او نفي

لكن ان يحلم الرسول اكثر من مرة عن عمر يلقي شكا في ان الحديث ...

هذه اراءي من خلال قراءتي لفضاءل عمر في صحيح مسلم

صراحة لا اجد عمل خارق عمله عمر باستثناء شده لثوب رسول الله ومحاولة منعه من الصلاة على احد المسلمين وان كان منافقا ..فهو عمل كبير جدا ..

ناتي لفضاءل علي

***- ص 1870 -***باب من فضائل***علي بن أبي طالب***رضي الله عنه***
2404 حدثنا***يحيى بن يحيى التميمي***وأبو جعفر محمد بن الصباح وعبيد الله القواريري وسريج بن يونس كلهم عن***يوسف بن الماجشون***واللفظ لابن الصباح حدثنا يوسف أبو سلمة الماجشون حدثنا***محمد بن المنكدر***عن***سعيد بن المسيب***عن***عامر بن سعد بن أبي وقاص***عن أبيه قال******قال رسول الله صلى الله عليه وسلم***لعلي***أنت مني بمنزلة***هارون***من***موسى***إلا أنه لا نبي بعدي******قال***سعيد***فأحببت أن أشافه بها***سعدا***فلقيت***سعدا***فحدثته بما حدثني***عامر***فقال أنا سمعته فقلت آنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا فاستكتا

04 وحدثنا***أبو بكر بن أبي شيبة***حدثنا***غندر***عن***شعبة***ح وحدثنا***محمد بن المثنى***وابن بشار***قالا حدثنا***محمد بن جعفر***حدثنا***شعبة***عن***الحكم***عن***مصعب بن سعد بن أبي وقاص******- ص 1871 -***عن***سعد بن أبي وقاص***قال***خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم***علي بن أبي طالب***في غزوة***تبوك***فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة***هارون***من***موسى***غير أنه لا نبي بعدي******حدثنا***عبيد الله بن معاذحدثنا***أبي***حدثنا***شعبة***في هذا الإسناد

2404 حدثنا***قتيبة بن سعيد***ومحمد بن عباد***وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو ابن إسمعيل عن***بكير بن مسمارعن***عامر بن سعد بن أبي وقاص***عن أبيه قال أمر***معاوية بن أبي سفيان***سعدا***فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم******سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له***علي***يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلةهارون***من***موسى***إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم***خيبر***لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي***عليا***فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية******فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم******دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم***عليا***وفاطمة***وحسناوحسينا***فقال اللهم هؤلاء أهلي***

2405 حدثنا***قتيبة بن سعيد***حدثنا***يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري***عن***سهيل***عن أبيه عن***أبي هريرة******أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم***خيبر***لأعطين هذه الراية رجلا******- ص 1872 -***يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه قال***عمر بن الخطاب***ما أحببت الإمارة إلا يومئذ قال فتساورت لها رجاء أن أدعى لها قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم***علي بن أبي طالب***فأعطاه إياها وقال امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك قال فسار***علي***شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله على ماذا أقاتل الناس قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله***

2406 حدثنا***قتيبة بن سعيد***حدثنا عبد العزيز يعني ابن حازم عن***أبي حازم***عن***سهل***ح وحدثنا***قتيبة بن سعيدواللفظ هذا حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن***أبي حازم***أخبرني***سهل بن سعد******أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم***خيبر***لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها قال فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجون أن يعطاها فقال أين***علي بن أبي طالب***فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقالعلي***يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم***

407 حدثنا***قتيبة بن سعيد***حدثنا حاتم يعني ابن إسمعيل عن***يزيد بن أبي عبيد***عن***سلمة بن الأكوع***قال******كانعلي***قد تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في***خيبر***وكان رمدا فقال أنا أتخلف******- ص 1873 -***عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج***علي***فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية أو ليأخذن بالراية غدا رجل يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فإذا نحن***بعلي***وما نرجوه فقالوا هذا***علي***فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية ففتح الله عليه***

2408 حدثني***زهير بن حرب***وشجاع بن مخلد جميعا عن***ابن علية***قال***زهير***حدثنا إسمعيل بن إبراهيم حدثني***أبو حيان***حدثني***يزيد بن حيان***قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى***زيد بن أرقم***فلما جلسنا إليه قال له***حصين***لقد لقيت يا***زيد***خيرا كثيرا******رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا***زيد***خيرا كثيرا حدثنا يا***زيد***ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين***مكة***والمدينة***فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له***حصين***ومن أهل بيته يا***زيد***أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل***علي***وآل***عقيل***وآل***جعفر***وآل***عباس*** قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم******- ص 1874 -***وحدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني ابن إبراهيم عن***سعيد بن مسروق***عن***يزيد بن حيان***عن***زيد بن أرقم***عن النبي صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث***زهيرحدثنا***أبو بكر بن أبي شيبة***حدثنا***محمد بن فضيل***ح وحدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا***جرير***كلاهما عن***أبي حيانبهذا الإسناد نحو حديث إسمعيل وزاد في حديث***جرير***كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني ابن إبراهيم عن سعيد وهو ابن مسروق عن***يزيد بن حيان***عن***زيد بن أرقم***قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث***أبي حيان***غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده

حدثنا***قتيبة بن سعيد***حدثنا عبد العزيز يعني ابن أبي حازم عن***أبي حازم***عن***سهل بن سعد***قال استعمل على***المدينة***رجل من آل***مروان***قال فدعا***سهل بن سعد***فأمره أن يشتم***عليا***قال فأبى***سهل***فقال له أما إذ أبيت فقل لعن الله أبا التراب فقال***سهل***ما كان***لعلي***اسم أحب إليه من أبي التراب وإن كان ليفرح إذا دعي بها فقال له أخبرنا عن قصته لم سمي***أبا تراب***قال******جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت***فاطمة***فلم يجد***عليا***في البيت فقال أين ابن عمك******- ص 1875 -***فقالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان انظر أين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم أبا التراب قم أبا التراب***

انتهت فضاءل علي

الان دوركم لايجاد ما هي فضاءل علي من خلال صحيح ومسلم

وحسب صحيح مسلم فقط من هو الافضل برايكم

اعتقد احاديث مسلم تنهي كل الجدل القاءم داءما بين السنة والشيعة

يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله هل هناك اعظم من هذه فضيلة

الصحابة يسءلون عن حديث غدير خم
لان معروف انه اساس الخلاف والصحابي يحلف الاخر والصحابي الذي شهد الحدث يحاول ان يتهرب ولكن يذكر الحديث

واضحا جدا اني تاركا فيكم الثقلين

ويوضح ان نساء النبي لسن من اهل البيت


وابي تراب والسلام


المهم لو تقرؤا صحيح مسلم بدقة تعرفوا الحقيقة

اقلبواىالصفحة على فضاءل اهل البيت كما هو العنوان ....في صحيح مسلم

المفاجاة في اول حديث .....

من يستطيع كوبي بيست اول حديث