تويت
اللهم صلي على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين
إن لهذا المبتدع المدعو " الدكتور الكويتي " منهج متهافت في التعاطي مع الادلة الورادة في روايات اهل البيت التي تخص التوسل بالنبي
والائمة عليهم السلام
هو يزعم انه شيعي لكن منهجه هو منهج الوهابيه بل انه ينسخ من مواقع و منتديات الوهابيه روايات مبتوره ..
عموماً عندما ذكرنا له قول الله تعالى في اثبات التوسل بالنبي من القرآن الكريم : وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا
قال ان هذه الآيه نزلت و حصلت في حياة النبي و قلنا له صحيح ان ذلك حصل في حياته لكن الله لم ينهى عن التوسل به بعد وفاته فلم يقيد هذا التوسل بحياته و الروايات عن اهل البيت تبين ان التوسل يشمل وفاته
ومع ذلك رفض جميع الروايات المتواترة عن اهل البيت و ظل يطالب بآية صريحه خاصه و مباشرة من القرآن الكريم تدل على التوسل بالنبي بعد وفاته
الآن نحن سنلزمه بنفس منهجه و نسقط هذا المنهج المبتدع و البعيد اصلاً عن منهج القرآن الكريم و بسؤال واحد
نقول : ان الله في القرآن الكريم قد ذكر التوسل بالانبياء " طلب الدعاء " لكن ليس في القرآن آيه واحده تخص طلب الدعاء من غير الانبياء ..
وللاحاطه نذكر هذه الآيات
( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ
يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (61)
( قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ (68) قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69)
( وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ (49)
( قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70)
( وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ (134)
جميع هذه الآيات في النبي موسى
( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا )
و هذه الآيه في النبي محمد
قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ (97)
و هذه في النبي يعقوب
السؤال : اين نجد بالقرآن الكريم آيه خاصه في طلب الدعاء من الاحياء ( غير الانبياء ) ؟!
و نلزمك بمنهجك فالدليل نريده من القرآن الكريم فقط .
إن لهذا المبتدع المدعو " الدكتور الكويتي " منهج متهافت في التعاطي مع الادلة الورادة في روايات اهل البيت التي تخص التوسل بالنبي
والائمة عليهم السلامهو يزعم انه شيعي لكن منهجه هو منهج الوهابيه بل انه ينسخ من مواقع و منتديات الوهابيه روايات مبتوره ..
عموماً عندما ذكرنا له قول الله تعالى في اثبات التوسل بالنبي
من القرآن الكريم : وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًاقال ان هذه الآيه نزلت و حصلت في حياة النبي
و قلنا له صحيح ان ذلك حصل في حياته لكن الله لم ينهى عن التوسل به بعد وفاته فلم يقيد هذا التوسل بحياته و الروايات عن اهل البيت تبين ان التوسل يشمل وفاته ومع ذلك رفض جميع الروايات المتواترة عن اهل البيت و ظل يطالب بآية صريحه خاصه و مباشرة من القرآن الكريم تدل على التوسل بالنبي
بعد وفاته الآن نحن سنلزمه بنفس منهجه و نسقط هذا المنهج المبتدع و البعيد اصلاً عن منهج القرآن الكريم و بسؤال واحد
نقول : ان الله في القرآن الكريم قد ذكر التوسل بالانبياء " طلب الدعاء " لكن ليس في القرآن آيه واحده تخص طلب الدعاء من غير الانبياء ..
وللاحاطه نذكر هذه الآيات
( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ
يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (61)
( قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ (68) قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69)
( وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ (49)
( قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70)
( وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ (134)
جميع هذه الآيات في النبي موسى
( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا )
و هذه الآيه في النبي محمد
قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ (97)
و هذه في النبي يعقوب
السؤال : اين نجد بالقرآن الكريم آيه خاصه في طلب الدعاء من الاحياء ( غير الانبياء ) ؟!
و نلزمك بمنهجك فالدليل نريده من القرآن الكريم فقط .
تعليق