تويت
-
-
-
ماذا تعني كلمة ( الابتلاء)تعليق
-
لماذا خلق الله الشياطين وهو يعلم مسبقا انهم سوف يضلون اغلب الناستعليق
-
{مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ }آل عمران179
تعليق
-
(( الم{1} أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ{2} وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ{3} )) سورة العنكبوت
تعليق
-
للذين يقولون لو كانت عائشة كافرة لطلقها النبي (ولا تمسكوا بعصم الكوافر)
وجوابنا : ليس كل كفر يعني الاشراك . بل هناك كفر يدخل النار ولا يلزم التفريق بين الزوجين
وجوابنا : ليس كل كفر يعني الاشراك . بل هناك كفر يدخل النار ولا يلزم التفريق بين الزوجين
[/font]التعديل الأخير تم بواسطة عادل سالم سالم; الساعة 04-09-2015, 07:22 AM.تعليق
-
ممكن تبسيط او شرح بمثال لان الفكرة غير واضحة والرابط لا يعملتعليق
-
تبرئة السيدة عائشة في كتب الشيعة من الزنا و الشك فيها في كتب السنة و كبار علمائهم الجزء
https://www.youtube.com/watch?v=Zsd0NX4tve4
أى جرأة على عرض نبيكم
التعديل الأخير تم بواسطة النجارى; الساعة 04-09-2015, 04:15 PM.تعليق
-
تؤمنون بالقرآن؟؟؟؟وتصدقون به ام تجحدوه؟
سآتيكم بأيه تدل على ايمانها
تعليق
-
إنَّ الذين جَاؤُوا بالإفكِ عُصْبَةُ منكم ، لا تحسبوه شراً لكم بلْ هو خيرُ لكم ، لكل امرىءٍ منهم ما اكتسبَ من الإثم ، والذي تولَّى كِبْرَهُ منهم له عذابٌ عظيمٌ ، لولا إذ سمعتُموه ظنَّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً "
نزلت فيها باعتراف الشيعة كما اوردت كلام كمال الحيدرىتعليق
-
ط´ظˆظپ ظٹط§ ط´ظٹط¹ظ‰
طھط£ظ…ظ„ ظ‚ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰
ï´؟ ظٹظژط§ ظ†ظگط³ظژط§ط،ظژ ط§ظ„ظ†ظژظ‘ط¨ظگظٹظگظ‘ ظ„ظژط³ظ’طھظڈظ†ظژظ‘ ظƒظژط£ظژط***ظژط¯ظچ ظ…ظگظ†ظژ ط§ظ„ظ†ظگظ‘ط³ظژط§ط،ظگ ط¥ظگظ†ظگ ط§طھظژظ‘ظ‚ظژظٹظ’طھظڈظ†ظژظ‘ ظپظژظ„ظژط§ طھظژط®ظ’ط¶ظژط¹ظ’ظ†ظژ ط¨ظگط§ظ„ظ’ظ‚ظژظˆظ’ظ„ظگ ظپظژظٹظژط·ظ’ظ…ظژط¹ظژ ط§ظ„ظژظ‘ط°ظگظٹ ظپظگظٹ ظ‚ظژظ„ظ’ط¨ظگظ‡ظگ ظ…ظژط±ظژط¶ظŒ ظˆظژظ‚ظڈظ„ظ’ظ†ظژ ظ‚ظژظˆظ’ظ„ظ‹ط§ ظ…ظژط¹ظ’ط±ظڈظˆظپظ‹ط§ (32) ظˆظژظ‚ظژط±ظ’ظ†ظژ ظپظگظٹ ط¨ظڈظٹظڈظˆطھظگظƒظڈظ†ظژظ‘ ظˆظژظ„ظژط§ طھظژط¨ظژط±ظژظ‘ط¬ظ’ظ†ظژ طھظژط¨ظژط±ظڈظ‘ط¬ظژ ط§ظ„ظ’ط¬ظژط§ظ‡ظگظ„ظگظٹظژظ‘ط©ظگ ط§ظ„ظ’ط£ظڈظˆظ„ظژظ‰ ظˆظژط£ظژظ‚ظگظ…ظ’ظ†ظژ ط§ظ„طµظژظ‘ظ„ظژط§ط©ظژ ظˆظژط¢ظژطھظگظٹظ†ظژ ط§ظ„ط²ظژظ‘ظƒظژط§ط©ظژ ظˆظژط£ظژط·ظگط¹ظ’ظ†ظژ ط§ظ„ظ„ظژظ‘ظ‡ظژ ظˆظژط±ظژط³ظڈظˆظ„ظژظ‡ظڈ ط¥ظگظ†ظژظ‘ظ…ظژط§ ظٹظڈط±ظگظٹط¯ظڈ ط§ظ„ظ„ظژظ‘ظ‡ظڈ ظ„ظگظٹظڈط°ظ’ظ‡ظگط¨ظژ ط¹ظژظ†ظ’ظƒظڈظ…ظڈ ط§ظ„ط±ظگظ‘ط¬ظ’ط³ظژ ط£ظژظ‡ظ’ظ„ظژ ط§ظ„ظ’ط¨ظژظٹظ’طھظگ ظˆظژظٹظڈط·ظژظ‡ظگظ‘ط±ظژظƒظڈظ…ظ’ طھظژط·ظ’ظ‡ظگظٹط±ظ‹ط§ (33) ï´¾
ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط®ط·ط§ط¨ ظ„ظ…ظ†طںطںطں
ظ„ط£ط²ظˆط§ط¬ ط§ظ„ظ†ط¨ظ‰ ط¬ظ…ظٹط¹ط§ظ‹ ط¨ظ„ط§ ط§ط³طھط«ظ†ط§ط،
ط£ظ„ظٹط³ ظƒط°ظ„ظƒ ط£ظ… طھظƒط°ط¨ ط¨ط§ظ„ط£ظٹط©طںطںطں ط¬ط¹ظ„ظ‡ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¬ظ…ظٹط¹ط§ ظˆظ„ظ… ظٹط³طھط«ظ† ط§ط***ط¯ ظˆظ…ط§ ظƒط§ظ† ط±ط¨ظƒ ظ†ط³ظٹط§
ظˆطھط£ظ…ظ„ ط¥ط±ط§ط¯ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ‡ظ… ط¨ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط±
ظˆظ‚ط§ظ„ ظˆط§ط°ظƒط±ظ† ظ…ط§ ظٹطھظ„ظ‰ ظپظ‰ ط¨ظٹظˆطھظƒظ† ظ…ظ† ط¢ظٹط§طھ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط§ظ„ط***ظƒظ…ط©
ظپظƒظٹظپ ظٹط£طھظ…ظ†ظ‡ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط¹ظ„ظ‰ طھط¨ظ„ظٹط؛ ط§ظ„ط±ط³ط§ظ„ظ‰ط© ط£ط¹ط¸ظ… ط´ظٹط، ظˆط§ظ†طھظ… طھطھظ‡ظ…ظˆظ†ظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط²ظ†ط§ ظˆط§ظ„ظƒظپط±
ط£ظ„ظٹط³ ظ‡ط°ط§ طھظƒط°ظٹط¨ ظ„ظ„ظ‡
ط§ظ…ط§ ط£ظ† طھط¤ظ…ظ† ط¨ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط£ظˆ طھط¤ظ…ظ† ط¨ظƒطھط¨ظƒ
تعليق
-
ط´ظˆظپ ظٹط§ ط´ظٹط¹ظ‰
طھط£ظ…ظ„ ظ‚ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰
ï´؟ ظٹظژط§ ظ†ظگط³ظژط§ط،ظژ ط§ظ„ظ†ظژظ‘ط¨ظگظٹظگظ‘ ظ„ظژط³ظ’طھظڈظ†ظژظ‘ ظƒظژط£ظژط***ظژط¯ظچ ظ…ظگظ†ظژ ط§ظ„ظ†ظگظ‘ط³ظژط§ط،ظگ ط¥ظگظ†ظگ ط§طھظژظ‘ظ‚ظژظٹظ’طھظڈظ†ظژظ‘ ظپظژظ„ظژط§ طھظژط®ظ’ط¶ظژط¹ظ’ظ†ظژ ط¨ظگط§ظ„ظ’ظ‚ظژظˆظ’ظ„ظگ ظپظژظٹظژط·ظ’ظ…ظژط¹ظژ ط§ظ„ظژظ‘ط°ظگظٹ ظپظگظٹ ظ‚ظژظ„ظ’ط¨ظگظ‡ظگ ظ…ظژط±ظژط¶ظŒ ظˆظژظ‚ظڈظ„ظ’ظ†ظژ ظ‚ظژظˆظ’ظ„ظ‹ط§ ظ…ظژط¹ظ’ط±ظڈظˆظپظ‹ط§ (32) ظˆظژظ‚ظژط±ظ’ظ†ظژ ظپظگظٹ ط¨ظڈظٹظڈظˆطھظگظƒظڈظ†ظژظ‘ ظˆظژظ„ظژط§ طھظژط¨ظژط±ظژظ‘ط¬ظ’ظ†ظژ طھظژط¨ظژط±ظڈظ‘ط¬ظژ ط§ظ„ظ’ط¬ظژط§ظ‡ظگظ„ظگظٹظژظ‘ط©ظگ ط§ظ„ظ’ط£ظڈظˆظ„ظژظ‰ ظˆظژط£ظژظ‚ظگظ…ظ’ظ†ظژ ط§ظ„طµظژظ‘ظ„ظژط§ط©ظژ ظˆظژط¢ظژطھظگظٹظ†ظژ ط§ظ„ط²ظژظ‘ظƒظژط§ط©ظژ ظˆظژط£ظژط·ظگط¹ظ’ظ†ظژ ط§ظ„ظ„ظژظ‘ظ‡ظژ ظˆظژط±ظژط³ظڈظˆظ„ظژظ‡ظڈ ط¥ظگظ†ظژظ‘ظ…ظژط§ ظٹظڈط±ظگظٹط¯ظڈ ط§ظ„ظ„ظژظ‘ظ‡ظڈ ظ„ظگظٹظڈط°ظ’ظ‡ظگط¨ظژ ط¹ظژظ†ظ’ظƒظڈظ…ظڈ ط§ظ„ط±ظگظ‘ط¬ظ’ط³ظژ ط£ظژظ‡ظ’ظ„ظژ ط§ظ„ظ’ط¨ظژظٹظ’طھظگ ظˆظژظٹظڈط·ظژظ‡ظگظ‘ط±ظژظƒظڈظ…ظ’ طھظژط·ظ’ظ‡ظگظٹط±ظ‹ط§ (33) ï´¾
ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط®ط·ط§ط¨ ظ„ظ…ظ†طںطںطں
ظ„ط£ط²ظˆط§ط¬ ط§ظ„ظ†ط¨ظ‰ ط¬ظ…ظٹط¹ط§ظ‹ ط¨ظ„ط§ ط§ط³طھط«ظ†ط§ط،
ط£ظ„ظٹط³ ظƒط°ظ„ظƒ ط£ظ… طھظƒط°ط¨ ط¨ط§ظ„ط£ظٹط©طںطںطںط§ظ„ط§ظٹط© ظƒط§ظ„ط´ظ…ط³ ط£ظ†ظ‡ظ… ظ…ظ† ط£ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ط§ظ‰ ط¨ظٹطھ ط§ظ„ظ†ط¨ظ‰ ظ„ط§ظ†ظ‡ظ† ط§ظ‡ظ„ظ‡
ظˆطھط£ظ…ظ„ ط¥ط±ط§ط¯ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ‡ظ… ط¨ط§ظ„طھط·ظ‡ظٹط±
ظˆظ‚ط§ظ„ ظˆط§ط°ظƒط±ظ† ظ…ط§ ظٹطھظ„ظ‰ ظپظ‰ ط¨ظٹظˆطھظƒظ† ظ…ظ† ط£ظٹط§طھ ط§ظ„ظ„ظ‡
ظƒظٹظپ ظٹط£طھظ…ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ط´ط®طµ ط¹ظ„ظ‰ ط£ط¹ط¸ظ… ط´ظٹط، ظˆظ‡ظˆ طھط¨ظ„ظٹط؛ ط§ظ„ط±ط³ط§ظ„ط© ظˆظ‡ظˆ ظƒط§ظپط± ط²ط§ظ†طںطں
ظ‡ط°ط§ طھظƒط°ظٹط¨ ظ„ظ„ظ‡
التعديل الأخير تم بواسطة النجارى; الساعة 04-09-2015, 04:35 PM.تعليق
-
ان الذى يرد على هذا يرد على كلام الله ويكذبه
تعليق
-
اعادة للفقرة التى كتبتها
شوف يا شيعى
تأمل قول الله تعالى
﴿ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) ﴾
هذا الخطاب لمن؟؟؟
لأزواج النبى جميعاً بلا استثناء
أليس كذلك أم تكذب بالأية؟؟؟الاية كالشمس أنهم من أل البيت اى بيت النبى لانهن اهله
وتأمل إرادة الله لهم بالتطهير
وقال واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من أيات الله
كيف يأتمن الله شخص على أعظم شيء وهو تبليغ الرسالة وهو كافر زان؟؟
هذا تكذيب لله
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,139 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق