سؤال حبوبي
رسول الله لو طلق حفصة بنت عمر هل تبقى ضمن اهل البيت ام تطلع من اهل البيت
ومقدما
يرفع لمزيد من الوجع
حميد الغانم

يمثل اهل البيت سلام الله عليهم من ورد فيهم الحديث الشريف
علي وفاطمة الحسن والحسين وذريتهم.
باقي ما تبقى من هم من الأقارب....... وليسوا داخلين في مصطلح اهل البيت الشرعي.

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2158008", true);
عضو نشط وفعّال


سؤال حبوبي
رسول الله لو طلق حفصة بنت عمر هل تبقى ضمن اهل البيت ام تطلع من اهل البيت
ومقدما
يرفع لمزيد من الوجع
حميد الغانم

اعرف مقصدك، لكن اعلم ان الله تعالى قد حرم على نبية استبدال ازواجة "طلاقهن "اللاتي اعطاهن صداقهن ودخل عليهن، فهن ازواجة في الدنيا والاخرة، والتطاول عليهن تطاول على رسول الله ص، وايذاء له، قال تعالى :"إن الذين يؤذون الله ورسولة لعنهم الله في الدنيا والآخرة واعد لهم عذاباً مُهيناً "،وموضوعنا هو حول من يمثل اهل البيت من الفرق الشيعية المختلفة، فهناك الرافضة الاثني عشرية وهناك الزيدية وهناك الاسماعيلية وهناك النصيرية، وكل فرقة تدعي تمثيلها الحصري لاهل البيت وتكفر البقية، ولكلٍ منها مصادرة ورواياتة المختلفة والمتناقضة مع الفرق الشيعية الاخرى، اما
ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﺻﻮﻟﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻼ ﻏﺒﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ
ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻨﻖ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ
ﺟﻤﻠﺔ ويكتفي بإتباع الدليل الراجح من احد هذة المذاهب، وذلك لان مؤسسي هذة المذاهب الاربعة يسطرون في كتبهم ان مذهبهم هو الدليل الصحيح فإينما وجد فهم اتباعة، ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎ ﻏﻴﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﺃﻥ
ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﻣﺎﻟﻚ ﻻ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ
ﻣﺜﻼ، ﻷﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺒﻮﺍ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺃﺣﺪ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎﻟﻚ ‏(ﺃﻭﻏﻴﺮﻩ ‏) ﻓﻠﻴﺲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ
ﻓﻬﻢ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻓﻤﻦ ﺷﺎﺀ ﺃﺧﺬ ﺑﻔﻬﻤﻪ ﻭﻣﻦ
ﺷﺎﺀ ﺃﺧﺬ ﺑﻔﻬﻢ ﻏﻴﺮﻩ ﺣﺴﺐ ﺍﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺇﻟﻰ ﺩﻟﻴﻞ
ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻓﻠﻮ ﺩﻋﺎ ﻏﻴﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﺛﻨﺎ
ﻋﺸﺮﻳﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ
ﻳﻤﺜﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻬﻴﻢ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ، ﻭﻻ
ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺈﻣﺎﻣﺔ ﺯﻳﺪ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ,او امامة اسماعيل بن جعفر
ﻭﺑﻌﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪﻳﺎ او اسماعيلياً او نصيرياً،
ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ،
ﻭﻣﺨﺘﻠﻔﻮ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮ.
ـ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻵﻥ: ﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﺸﻴﻌﻲ : ﺃﻱ ﻋﺘﺮﺓ
ﺃﺗﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ ﻋﺪﺓ ﻋﺘﺮﺍﺕ
ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻭﺃﺑﺴﻂ ﻣﺜﺎﻝ: ﻫﻞ ﺍﺗﺒﻊ ﺯﻳﺪ ‏( ﻋﺘﺮﺓ
ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ‏) ﻓﺄﻛﻮﻥ ﻛﺎﻓﺮﺍ ﺿﺎﻻ ﻋﻨﺪ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ‏(ﻋﺘﺮﺓ
ﺍﻻﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻳﺔ ‏) ﺃو كافراً ضالاً عند اسماعيل بن جعفر، والعكس صحيح
ـ ﻓﻠﻮ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ: ﻛﻞ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻗﺪ ﺍﺗﻔﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ
ﻭﻣﻮﺍﻻﺗﻪ ﻓﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﻓﻠﻴﺘﺸﻴﻊ ﺃﻭﻻ ﻟﻌﻠﻲ.
ﺳﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﻫﺬﻩ ﻣﻐﺎﻟﻄﺔ ﻻ ﺗﺨﺮﺟﻨﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ،
ﻓﻌﻠﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺄﺗﻴﻪ ﻭﻧﻌﺮﻑ ﻣﻌﺘﻘﺪﻩ
ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻟﻨﺘﺒﻌﻪ، ﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ
ﺷﻴﻌﺘﻪ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎﻫﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ، ﻓﻌﻠﻲ ﻋﻨﺪ
ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺄﺧﺬ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﻤﺎ
ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪﻳﺎ، ﻭﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﻻﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻳﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ ﻓﻬﻮ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻱ ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎ ﺟﻌﻠﺘﻪ
ﺃﺣﺪ ﺃﺋﻤﺘﻬﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻋﻨﺪ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﺮﻕ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ.
ﻓﻬﻢ ﻣﺘﻔﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﻂ ﺃﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻩ ﻭﺷﺨﺼﻪ
ﻓﻠﻜﻞ ﻓﺮﻗﺔ ﻋﻠﻲ ﺁﺧﺮ.
ﻓﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻟﻌﻠﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺯﻳﺪﻳﺎ
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻳﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻳﺎ.ومن اراد التشيع لعي يجب ان يكون اسماعيلياً او نصيرياً،
ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻟﻌﻠﻲ ﻫﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺯﻳﺪﻳﺎ ﺃﻡ
ﺍﺛﻨﺎﻋﺸﺮﻳﺎ أم اسماعيلياً ام نصيرياً؟ مع العلم ان كل فرقة تدعي تمثيلها الحصري لإهل البيت وتكفر الفرق الشيعية الاخرى؟

افهم السؤال
رسول الله طلق حفصه
في لحظة الطلاق وبعد الطلاق
هل هي من اهل بيت النبي
ام هي خارج اهل بيت النبي
الجواب واضح
نعم
لا
وبعدها نناقش جوابك
ويررررررررررفع
حميد الغانم

افهم انت الموضوع وناقش من خلالة، وهو من يمثل اهل البيت هل هم الرافضه الاثني عشرية ام الزيديه ام الاسماعيلية ام النصيرية ام الدروز؟ اما موضوعي فليس فيه اي اشارة او ادعى احد المسلمين ان من يمثل اهل البيت هي السيدة حفصة اوحتى السيدة عائشة اوغيرهن من نساء اهل النبي ص فهن من اهل بيتة؟ فارجوا ان تجيبني على من يمثل اهل البيت من بعدهم، وان خرجت عن الموضوع فاعلم اني لن اتعب نفسي معك، فأنا اريد انسان يفهم ويعقل فقط.

لو فهمت السؤال لعرفت كم هو مرتبط باهل البيت ومن يحق له بدخول اهل البيت ومن لا يحق
فافهم السؤال وكرر الجواب
هل حفصة حين طلقها رسول الله بقت من اهل البيت لو طلعت من اهل البيت
شنو صعب السؤال
حميد الغانم

نصدقك ام نصدق الصحابة
؟؟

الصحابة يقولون زوجات الرسول لسن من اهل البيت

حسب صحيح مسلم فضاءل علي بن ابي طالب
وكذلك في صحيح مسلم في تفسير الاية الخاصة بكيفية الصلاة على محمد وال محمد

افهموا الموضوع يا اخوان
الموضوع :من يمثل اهل البيت من الفرق الشيعية المختلفة
اما من هم اهل البيت فهو موضوع آخر وقد ناقشتة في احد مواضيع اقسام هذا المنتدى قبل فترة مع عديد من الاخوة، فهو ليس موضوعنا، ويمكننا ان نناقشة في حين ننتهي من موضوعنا هذا، كذلك الصحابة لم يدعوا ان نساء النبي ص لسن من اهل بيته، وانما من اهل بيته ولكن قالوا ان اهل بيته :هم من حرم عليهم الصدقه وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل.

لو فهمت السؤال لعرفت كم هو مرتبط باهل البيت ومن يحق له بدخول اهل البيت ومن لا يحق
فافهم السؤال وكرر الجواب
هل حفصة حين طلقها رسول الله بقت من اهل البيت لو طلعت من اهل البيت
شنو صعب السؤال
حميد الغانم

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

م10
البرمكي
إذا كان هذا رأيك فلا تدخل في الموضوع...

البرمكي وخالد هما شخص واحد
فلا تضحكوا على الناس........

الله عز وجل يقول أن الزوجة من الأهل(هل لكي ما تقلين)
فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لأهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
من كان مع موسي عليه السلام لما قفل راجع من أل مدين