ط§ظˆظ„ ط§ظٹط© ظپظٹ ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ظپط§طھط***ط©

ط¨ط³ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ط***ظ…ظ† ط§ظ„ط±ط***ظٹظ…

طµط±ط§ط· ط§ظ„ط°ظٹظ† ط§ظ†ط¹ظ…طھ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ…


ط§ظ„ط§ظ…ط§ظ… ط¹ظ„ظٹ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ظˆط§ظ‡ظ„ ط¨ظٹطھظ‡ ط¯ط§ط®ظ„ظˆظ† ظپظٹ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط§ظٹط©
ظƒظˆظ† ط§ظ„ط§ظ…ط§ظ… ط¹ظ„ظٹ ظٹط¯ط®ظ„ ظپظٹ ط§ظ„ط´ظ‡ط¯ط§ط، ظپظ‡ظˆ ط´ظ‡ظٹط¯ ظˆط§ظ„طµط§ظ„ط***ظٹظ† ظپظ‡ظˆ طµط§ظ„ط*** ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ظƒظ†ط§ ط³ظˆظپ ظ†ط´ظٹط± ط§ظ„ظ‡ ط¨ط§ظ„ط§ظٹط§طھ ظ…ظ† ط³ظˆط±ط© ط§ظ„طھط***ط±ظٹظ… ظˆط§ظ„طµط§ظ„ط***ظٹظ† ظˆظ„ظƒظ†ظ‡ ظ„ظٹط³ ظ†ط¨ظٹ

ظˆظ‚ط¯ ط§ظˆط±ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ طµظپط§طھ ظ…ظ† ط§ظ†ط¹ظ… ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ظپظٹ ط§ظٹط§طھ ط§ط®ط±ظ‰ ظˆظ‡ظ… ط§ظ„ظ†ط¨ظٹظٹظ† ظˆط§ظ„ط´ظ‡ط¯ط§ط، ظˆط§ظ„طµط¯ظٹظ‚ظٹظٹظ† ظˆط§ظ„طµط§ظ„ط***ظٹظ†

ط§ظˆط±ط¯طھ ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„طھظپط§ط³ظٹط± ظ„ط§ظ‡ظ„ ط§ظ„ط³ظ†ط© ط§ط±ط§ط، ظˆظ„ظٹط³طھ ط±ظˆط§ظٹط§طھ ط§ظ† ط§ط¨ظٹ ط¨ظƒط± ظˆط¹ظ…ط± ظٹط¯ط®ظ„ظˆظ† ظپظٹ ط§ظ„ط§ظٹط©

ظ…ط«ظ„ طھظپط³ظٹط± ط§ط¨ظ† ظƒط«ظٹط± ..ظˆظ„ظ… ظٹط°ظƒط±ظˆط§ ط¹ط«ظ…ط§ظ†


ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط§ظٹط© ط§ظ„ط§ظˆظ„ظ‰ ظ„ظ†ظ†طھظ‚ظ„ ظ„ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط¨ظ‚ط±ط©

ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما

ابي بكر لم يكن شهيدا

ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما

ابي بكر لم يكن شهيدا

الايات الاولى من سورة البقرة

طبعا تشمل الامام علي ايضا
ولكن من الممكن ان تقول انها تشمل صحابتك

فنترك هذه الايات ونبدا بالاية
بسم الله الرحمن الرحيم


إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ

نزلت هذه الايات حسب الروايات باناس هم مانوا قادة الاحزاب وبعد فترة اسلموا واطلق عليهم اسم الطلقاء وبعض من المنافقين من الاوس والخزرح واليهود

...يعني هذه الايات تشمل بعض من يطلق عليهم الصحابة وتقول بعدالتهم

لا زلنا في سورة البقرة

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ

أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ

وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ

اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ

أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

في من نزلت هذه الايات
؟؟لنرى ما تقول الروايات في تفاسير اهل السنة

312 -***حدثنا***محمد بن حميد ،***قال : حدثنا***سلمة***، عن***محمد بن إسحاق***، عن***محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت***، عن***عكرمة ،أو عن***سعيد بن جبير***،***عن***ابن عباس***: ">ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين***)***، يعني المنافقين من الأوس والخزرج ومن كان على أمرهم


يعني ايضا جزء من الصحابة يدخل في هذه الايات

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ

أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

م10
السلام عليكم
ملاحظة
عند تعديل (تحرير )الموضوع بعد رفعه
1- الرجاء الضغط على الزر الوضع المتقدم
2- ثم الضغط على زر إعتمد التغيرات
فستظهر الحروف كما كتبتها
وإلا لظ ضغت على الزر حفظ فسيظهر لك حرف طططططططططططططططط

8اشكرك م 10
اخطات في تحرير المشاركة

في احدى ايات سورة البقرة هناك الكثير من الروايات تتفق مع رواية الشيعة عن سبب نزولها وهي وردت في هلي ولكن قام الكثير بمحاولة ثنيها عن علي

الاية هي

;">
ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رءوف بالعباد***

http://library.islamweb.net/newlibra...=62&startno=14


الشيعة تجمع رواياتهم انها نزلت في علي حين بات في فراش انبي ليلة الهجرة

وهنا التفسير لاهل السنة يورد ان هذا احد الروايات عن سبب النزول

لا زلنا في سورة البقرة

بسم الله الرحمن الرحيم
حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ


تفاسير اهل السنة تقول انها نزلت في معركة الخندق وايضا كانت في الصحابة

ومعلوم علي موقفه يوم الخندق

وانه لم يخف حين جبن الصحابة فلم يخرج ايهم لعمر بن ود حين تحداهم 3 مرات
واساء للنبي الاكرم ولم يخرج له سوى علي في كل المرات الثلاثة

نصل الى سورة ال عمران

الاية تقول ( من يطيع الله و الرسول))
ما دخل (( الشهيد))
الاية تخاطب و تعم كل من كان في الخندق ( وليسة خاصة)
لمذا لا تقولين انها نزات في (سلمان الفارس)) هو من اشتر نفسه
الاية تذكر اللذين كفروا وليس المنافقين
لا تفرقين بين الكافر و المنافق!